第242章 你得敢于批判！
在经历了一波老龄化的工作系沟通方式后。
在没有课的时候，李景霖便去往《帝陵》工作室那边。
和主创团队见个面。
也没谈工作。
单纯就是吃个饭，闲聊混混脸熟。
接下来的交流工作，大小事项，基本都可以靠远程视频会议讨论，或是私下视频交流解决。
不会吧，不会真有网络不用，拿腿来回跑业务的人吧！
时间慢慢度过。
李景霖的工作，也步入正轨。
根据纪录片的内容走向，开始细致的进行细节的钻研，并且为内容制作配乐。
这天。
李景霖日常来到学校里。
给本科学生们上大课。
“以上，便是音乐所具备的基本职能。”
在系统讲解音乐职能之时，突然有一位学生举手问了起来。
“老师，你讲了很多的音乐职能，但为何没有讲关于批判性的内容？”
其余的同学抬起了头。
实际上。
在音乐专业的文化课上。
是会有一些经典作品的分析的。
而这些作品中，自然会有许许多多的歌剧，音乐剧，标题音乐，伟大的作曲家们，往往可以赋予其批判性。
学生们在学习的时候，有时候看作品分析，也是会分析到作品在关于批判上的内容。
而恰巧。
李景霖所上的课，正是之前曾经和院系内教授们说过的学科。
【现代化，数字化，并且着重培养一下学生们在音乐与文化，社会问题关联上的思维。】
《现代音乐社会学》
实际上。
音乐社会学早就已经有了。
只不过，论证的东西是有很多的。
比方说，什么人本主义思想，社会学基础等等，是一门基于社会学之下的分支，或是音乐学下的分支的一种交叉学科。
只不过，李景霖所教的这些东西，与此微微有所不同。
按理来说。
这样的学科。
更应该去描述音乐作品之中，具备的一些批判性，对社会造成的影响。
或者社会是否会影响音乐作品中的一些价值导向等问题。
可是，李景霖在提到职能的时候，却丝毫不提这一点。
“这位同学问的很不错。”
李景霖微微一笑。
旋即认真的开口回答道。
“音乐，不具备批判性！”
学生们面面相觑。
开始发懵。
“实际上，音乐，是一个载体，可以承载文化，思想，这的确是不假的，但你要知道，承载的这些东西，本质上不属于音乐，而是属于哲学向，或者文学。”
“音乐本身不具备批判性，但音乐作品具备！”
说到这里。
李景霖微微一笑。
“音乐是一种抽象艺术，其四大社会职能，是认知，教育，审美，以及实用功能。”
“音乐，是一种审美调节的工具，它可以极大的放大情感的因素，而能够放大情感，并且兼具了审美属性的这个功能，可以很好的去为文学思想所服务！”
“是的，音乐作品中所具备的批判性，是来源于文学的，而在音乐作品中，音乐，是文学内容的一个载体，一种不同的表现形式。”
众位同学们恍然。
不由得连连点头。
这么一解释，很多东西便清晰明了了起来。
以往，为了考试，背课文，读死书的情况，的确是不可避免的。
比方说.
XX的XX作品很经典，必考。
那么，自然会有很多学生开始看各式各样的解析。
但有时候往往比较容易忽视本质。
学生这么一问，李景霖这么一解答。
很多脉络便清晰无比。
像是一些比较明显的承载方式，是最好理解的。
比方说，歌剧，音乐剧，或是歌曲。
都是带歌词的。
想要具有一定程度的批判性。
基本全是由歌词来承担。
在这样的情况下，音乐，是文学的载体。
而有些不太明显的
比方说，著名的小提琴曲，《梁祝》，就用一种十分浪漫主义的表达方式，描述了包办婚姻所引发的悲剧，具有批判性。
虽然。
这部小提琴协奏曲是没有歌词的。
但它的背后，是有一整个“民间传说故事”或“文学作品”的内容担当的。
是一种“运用音乐的形式，去表达文学内容”。
说到底，具备批判性的，还是文学，并非是音乐本身。
“好的老师，我懂了。”
见同学明白了。
李景霖便点点头。
继续开始讲课。
原本。
这只是一堂课中，发生的一个很小的插曲。
似乎并没有什么影响。
结束了课程，李景霖回到琴房。
在带了一下两位徒弟的练习后。
便开始了“摸鱼”。
说是摸鱼，其实也是为了工作。
某厂牵头的电视剧，《三体》，也在前段时间里正式开始拍摄。
得到了拍摄消息的李景霖。
自然也在制作《帝陵》配乐的工作，以及正常上课之余，利用闲暇时间，提前开始看书。
看《三体》这三部。
第一遍，看的时候，震惊于剧情的精彩，想象力的丰富。
可是，已经看到第二遍的李景霖，却逐渐发现了一些问题的内核。
回想起今日在课堂上的一些讲述，却开始有点沉默了起来。
问题，便出现在这批判性上。
李景霖微微叹了口气。
透过现象，可以看到本质。
打开电脑，浏览起关于《三体》的种种评论。
便在B乎中，看到了一个这样的问题。
#你认为《三体》优秀在哪里？#
仔细想了想。
李景霖并没有做隐藏。
而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。
开始回答起来。
【有的人惊叹于大刘的想象力，有的则是被剧情的宏大与波澜起伏所吸引，但从我个人的角度来观看，却发现，《三体》之所以成功，其中，有很大一部分原因，是建立在它优秀的批判性之上。】
是的。
批判性。
在课堂上，刚刚教了学生们，关于批判性的一些问题。
此时再看《三体》，似乎多了另外一种视角。
【令我惊叹的是，这样的批判，并非只是单纯的“为了批判而批判”，其中，蕴含了相当多的辩证思考，并且，作者的立场与态度十分客观中立，对问题的阐述十分理性。】
【白沐霖的良心泯灭，叶文洁的超级背叛，四艘战舰的黑暗战役，无一不刻画了“人在生死存亡关头为求自保而抛弃良知，甚至泯灭人性”的黑暗面。】
【就如同最有魅力的这个角色，叶文洁，她是受害者，所做的一切，其实都是可以理解，但理解，并不代表原谅，她也同样是个无法被原谅的角色。】
【大刘的批判性，往往具有客观理性的特点，而且，能够带给人思考。】
【虽然是十分黑暗的批判，但往往，伱会觉得，他的作品，绝望与希望并存。】
【“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”“虫子从未被战胜过”，在批判之余，实际上，也能完全看得出来，大刘看似悲观，实则充满希望的一种思想。】
李景霖深深吸了一口气。
评论到此，似乎也便作罢。
实际上，真正打动李景霖的，不止这么一点。
犹豫了片刻，李景霖摇了摇头。
并没有继续的评论。
实际上，在李景霖看来。
《三体》之所以成功，很大一部分原因在于，他敢真的去以客观角度进行批判。
这是现如今华夏文学所缺少的问题。
也正因此，近些年来，文坛之上，重量级作品越来越少。
要么，便是不敢去批判，或者说，不敢去批判上层建筑，只敢将负面情绪对准老百姓。
要么，便是毫无头脑的为了批判而批判，缺乏客观与理性，活成了一种病态式文青。
李景霖觉得。
之所以在古代，华夏文学无比的璀璨，便是因为当年的文人，有着不低头的傲骨，有着面对事实，道德，坚持底线的勇气，不趋炎附势，敢于盯着顶头的骂。
所以，古人的诗句荡气回肠，傲骨嶙嶙。
可以直抒胸臆的“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”也可以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，更完全可以洒脱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
缺乏了傲骨与豪气，甚至都不敢去怼硕鼠，在明哲保身的情况下，如何能够有心胸，傲骨？
文豪之所以是文豪，起码你得有点豪气。
可是，现如今一些所谓的文人。
却十足的欺软怕硬。
面对有问题的，不敢说，但面对老百姓，却没事找事儿，还找抽。
但是呢。
这些话却并不能打出来，指出来，或者说什么。
因为，网上能够带脑子的人，实在是太少了。
敢说这些话，那就一定会有智障带节奏。
反正，要么是蠢，要么是坏。
今天李景霖敢这么去评论。
明天节奏就得起来。
吃狗粮的那些人，简直都能乐疯。
到时候，断章取义，曲解内容，搞二极管的牛鬼蛇神，一定是满大街的。
李景霖的本意是。
现如今的文学，有些人，对真正的问题唯唯诺诺，却对老百姓重拳出击。
而别有用心者，却在以批判的名义，恶意的去进行引导。
需要有一些人敢于站出来，理性的客观的，讲实话，解决问题。
但如果自己真这么说出来。
只需要稍微使用一点小小的手段，便一定会被曲解成“李景霖教唆网友骂XX”之类的行为。
就好像一百斤的体重，有一百二十斤的反骨一般。
现如今，在缺少脑子，且极其容易陷入到二维争论的网络上，这样说，引起的反响反而不好。
甚至可以说是极其恶劣的。
但不说又不行。
能够理性的人明哲保身，不敢多说，在那里闭嘴。
拿狗粮的却在那借着“批判”的名义狗叫。
在这样的风气之下。
《三体》这种直言不讳，但十分客观理性，且带有辩证思考的批判，就显得弥足珍贵了。
“啧啧，果然，我也不敢说。”
撇了撇嘴。
李景霖自嘲的笑了笑。
当然。
其实也不是不敢说。
只是需要注意场合问题。
这些话，自己说出来，分量还是不太够。
而且，也不能如此不负责的，便在网络上摊开如此有争议的话题。
但.
不代表不说！
必须要选择合适的地方，以合适的方式进行阐述，这样才能引起正向的发展。
旋即，李景霖便将内容整理出来。
打算在下一次的报告会上，将这些问题，主动的提出来。
是的。
这些问题，绝不可能随口在民间说，因为，一定会有豺狼闻着味儿的就过来，恨不得把事情闹的越歪越好。
而且，那样的行为，也很像是“不敢上谏，只敢对老百姓发牢骚，然后引起争议”。
不如直接在该说的地方，大胆一点说。
也就是说
得支持真正的“文化扶持”与“内容鼓励”。
文娱作品这方面。
需要这样的内容。
当然，类似这样的内容，绝对是需要在严格的把控之下做的。
不然。
引起的后果，会十分恶劣。
站出来的人，一定要足够过硬，这样可以不被牛鬼蛇神所曲解，一切就都变的可控起来。
对“教育”理解的愈发深刻下。
李景霖在一些思想传达的方式上，也逐渐变的成熟了起来。
如何能够让网友们变的理性？
这是个几乎无解的问题。
戴上一层面具后，阴暗往往是会无限放大的。
你根本指望不上放飞自我的人能够在网络上也注意平日里的言行操守。
但。
完全可以做到在特定的话题下，让网友们变的理性。
场合，时机，人，先后顺序，都是很重要的。
这其实便是一种另类的“程序的正义”。
如果李景霖不管不顾，直接有什么就在网上说什么，那么一定是会引起巨大的乱子，届时很难收场，哪怕是好心，也有可能办错了事儿。
可是，稍微换一种方法，事儿还是那个事儿，但会变的特别好推行，好解决。
“嗯距离下次大会，还有三个月。”
李景霖点点头。
自己的任务又多了一项。
刚好，也可以趁着这段时间。
对这些内容进行系统的整理，归纳。
既然身在这样的位置。
那为文娱的发展建设做出一些建议，本就是必须的。
(本章完)
在没有课的时候，李景霖便去往《帝陵》工作室那边。
和主创团队见个面。
也没谈工作。
单纯就是吃个饭，闲聊混混脸熟。
接下来的交流工作，大小事项，基本都可以靠远程视频会议讨论，或是私下视频交流解决。
不会吧，不会真有网络不用，拿腿来回跑业务的人吧！
时间慢慢度过。
李景霖的工作，也步入正轨。
根据纪录片的内容走向，开始细致的进行细节的钻研，并且为内容制作配乐。
这天。
李景霖日常来到学校里。
给本科学生们上大课。
“以上，便是音乐所具备的基本职能。”
在系统讲解音乐职能之时，突然有一位学生举手问了起来。
“老师，你讲了很多的音乐职能，但为何没有讲关于批判性的内容？”
其余的同学抬起了头。
实际上。
在音乐专业的文化课上。
是会有一些经典作品的分析的。
而这些作品中，自然会有许许多多的歌剧，音乐剧，标题音乐，伟大的作曲家们，往往可以赋予其批判性。
学生们在学习的时候，有时候看作品分析，也是会分析到作品在关于批判上的内容。
而恰巧。
李景霖所上的课，正是之前曾经和院系内教授们说过的学科。
【现代化，数字化，并且着重培养一下学生们在音乐与文化，社会问题关联上的思维。】
《现代音乐社会学》
实际上。
音乐社会学早就已经有了。
只不过，论证的东西是有很多的。
比方说，什么人本主义思想，社会学基础等等，是一门基于社会学之下的分支，或是音乐学下的分支的一种交叉学科。
只不过，李景霖所教的这些东西，与此微微有所不同。
按理来说。
这样的学科。
更应该去描述音乐作品之中，具备的一些批判性，对社会造成的影响。
或者社会是否会影响音乐作品中的一些价值导向等问题。
可是，李景霖在提到职能的时候，却丝毫不提这一点。
“这位同学问的很不错。”
李景霖微微一笑。
旋即认真的开口回答道。
“音乐，不具备批判性！”
学生们面面相觑。
开始发懵。
“实际上，音乐，是一个载体，可以承载文化，思想，这的确是不假的，但你要知道，承载的这些东西，本质上不属于音乐，而是属于哲学向，或者文学。”
“音乐本身不具备批判性，但音乐作品具备！”
说到这里。
李景霖微微一笑。
“音乐是一种抽象艺术，其四大社会职能，是认知，教育，审美，以及实用功能。”
“音乐，是一种审美调节的工具，它可以极大的放大情感的因素，而能够放大情感，并且兼具了审美属性的这个功能，可以很好的去为文学思想所服务！”
“是的，音乐作品中所具备的批判性，是来源于文学的，而在音乐作品中，音乐，是文学内容的一个载体，一种不同的表现形式。”
众位同学们恍然。
不由得连连点头。
这么一解释，很多东西便清晰明了了起来。
以往，为了考试，背课文，读死书的情况，的确是不可避免的。
比方说.
XX的XX作品很经典，必考。
那么，自然会有很多学生开始看各式各样的解析。
但有时候往往比较容易忽视本质。
学生这么一问，李景霖这么一解答。
很多脉络便清晰无比。
像是一些比较明显的承载方式，是最好理解的。
比方说，歌剧，音乐剧，或是歌曲。
都是带歌词的。
想要具有一定程度的批判性。
基本全是由歌词来承担。
在这样的情况下，音乐，是文学的载体。
而有些不太明显的
比方说，著名的小提琴曲，《梁祝》，就用一种十分浪漫主义的表达方式，描述了包办婚姻所引发的悲剧，具有批判性。
虽然。
这部小提琴协奏曲是没有歌词的。
但它的背后，是有一整个“民间传说故事”或“文学作品”的内容担当的。
是一种“运用音乐的形式，去表达文学内容”。
说到底，具备批判性的，还是文学，并非是音乐本身。
“好的老师，我懂了。”
见同学明白了。
李景霖便点点头。
继续开始讲课。
原本。
这只是一堂课中，发生的一个很小的插曲。
似乎并没有什么影响。
结束了课程，李景霖回到琴房。
在带了一下两位徒弟的练习后。
便开始了“摸鱼”。
说是摸鱼，其实也是为了工作。
某厂牵头的电视剧，《三体》，也在前段时间里正式开始拍摄。
得到了拍摄消息的李景霖。
自然也在制作《帝陵》配乐的工作，以及正常上课之余，利用闲暇时间，提前开始看书。
看《三体》这三部。
第一遍，看的时候，震惊于剧情的精彩，想象力的丰富。
可是，已经看到第二遍的李景霖，却逐渐发现了一些问题的内核。
回想起今日在课堂上的一些讲述，却开始有点沉默了起来。
问题，便出现在这批判性上。
李景霖微微叹了口气。
透过现象，可以看到本质。
打开电脑，浏览起关于《三体》的种种评论。
便在B乎中，看到了一个这样的问题。
#你认为《三体》优秀在哪里？#
仔细想了想。
李景霖并没有做隐藏。
而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。
开始回答起来。
【有的人惊叹于大刘的想象力，有的则是被剧情的宏大与波澜起伏所吸引，但从我个人的角度来观看，却发现，《三体》之所以成功，其中，有很大一部分原因，是建立在它优秀的批判性之上。】
是的。
批判性。
在课堂上，刚刚教了学生们，关于批判性的一些问题。
此时再看《三体》，似乎多了另外一种视角。
【令我惊叹的是，这样的批判，并非只是单纯的“为了批判而批判”，其中，蕴含了相当多的辩证思考，并且，作者的立场与态度十分客观中立，对问题的阐述十分理性。】
【白沐霖的良心泯灭，叶文洁的超级背叛，四艘战舰的黑暗战役，无一不刻画了“人在生死存亡关头为求自保而抛弃良知，甚至泯灭人性”的黑暗面。】
【就如同最有魅力的这个角色，叶文洁，她是受害者，所做的一切，其实都是可以理解，但理解，并不代表原谅，她也同样是个无法被原谅的角色。】
【大刘的批判性，往往具有客观理性的特点，而且，能够带给人思考。】
【虽然是十分黑暗的批判，但往往，伱会觉得，他的作品，绝望与希望并存。】
【“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”“虫子从未被战胜过”，在批判之余，实际上，也能完全看得出来，大刘看似悲观，实则充满希望的一种思想。】
李景霖深深吸了一口气。
评论到此，似乎也便作罢。
实际上，真正打动李景霖的，不止这么一点。
犹豫了片刻，李景霖摇了摇头。
并没有继续的评论。
实际上，在李景霖看来。
《三体》之所以成功，很大一部分原因在于，他敢真的去以客观角度进行批判。
这是现如今华夏文学所缺少的问题。
也正因此，近些年来，文坛之上，重量级作品越来越少。
要么，便是不敢去批判，或者说，不敢去批判上层建筑，只敢将负面情绪对准老百姓。
要么，便是毫无头脑的为了批判而批判，缺乏客观与理性，活成了一种病态式文青。
李景霖觉得。
之所以在古代，华夏文学无比的璀璨，便是因为当年的文人，有着不低头的傲骨，有着面对事实，道德，坚持底线的勇气，不趋炎附势，敢于盯着顶头的骂。
所以，古人的诗句荡气回肠，傲骨嶙嶙。
可以直抒胸臆的“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”也可以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，更完全可以洒脱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
缺乏了傲骨与豪气，甚至都不敢去怼硕鼠，在明哲保身的情况下，如何能够有心胸，傲骨？
文豪之所以是文豪，起码你得有点豪气。
可是，现如今一些所谓的文人。
却十足的欺软怕硬。
面对有问题的，不敢说，但面对老百姓，却没事找事儿，还找抽。
但是呢。
这些话却并不能打出来，指出来，或者说什么。
因为，网上能够带脑子的人，实在是太少了。
敢说这些话，那就一定会有智障带节奏。
反正，要么是蠢，要么是坏。
今天李景霖敢这么去评论。
明天节奏就得起来。
吃狗粮的那些人，简直都能乐疯。
到时候，断章取义，曲解内容，搞二极管的牛鬼蛇神，一定是满大街的。
李景霖的本意是。
现如今的文学，有些人，对真正的问题唯唯诺诺，却对老百姓重拳出击。
而别有用心者，却在以批判的名义，恶意的去进行引导。
需要有一些人敢于站出来，理性的客观的，讲实话，解决问题。
但如果自己真这么说出来。
只需要稍微使用一点小小的手段，便一定会被曲解成“李景霖教唆网友骂XX”之类的行为。
就好像一百斤的体重，有一百二十斤的反骨一般。
现如今，在缺少脑子，且极其容易陷入到二维争论的网络上，这样说，引起的反响反而不好。
甚至可以说是极其恶劣的。
但不说又不行。
能够理性的人明哲保身，不敢多说，在那里闭嘴。
拿狗粮的却在那借着“批判”的名义狗叫。
在这样的风气之下。
《三体》这种直言不讳，但十分客观理性，且带有辩证思考的批判，就显得弥足珍贵了。
“啧啧，果然，我也不敢说。”
撇了撇嘴。
李景霖自嘲的笑了笑。
当然。
其实也不是不敢说。
只是需要注意场合问题。
这些话，自己说出来，分量还是不太够。
而且，也不能如此不负责的，便在网络上摊开如此有争议的话题。
但.
不代表不说！
必须要选择合适的地方，以合适的方式进行阐述，这样才能引起正向的发展。
旋即，李景霖便将内容整理出来。
打算在下一次的报告会上，将这些问题，主动的提出来。
是的。
这些问题，绝不可能随口在民间说，因为，一定会有豺狼闻着味儿的就过来，恨不得把事情闹的越歪越好。
而且，那样的行为，也很像是“不敢上谏，只敢对老百姓发牢骚，然后引起争议”。
不如直接在该说的地方，大胆一点说。
也就是说
得支持真正的“文化扶持”与“内容鼓励”。
文娱作品这方面。
需要这样的内容。
当然，类似这样的内容，绝对是需要在严格的把控之下做的。
不然。
引起的后果，会十分恶劣。
站出来的人，一定要足够过硬，这样可以不被牛鬼蛇神所曲解，一切就都变的可控起来。
对“教育”理解的愈发深刻下。
李景霖在一些思想传达的方式上，也逐渐变的成熟了起来。
如何能够让网友们变的理性？
这是个几乎无解的问题。
戴上一层面具后，阴暗往往是会无限放大的。
你根本指望不上放飞自我的人能够在网络上也注意平日里的言行操守。
但。
完全可以做到在特定的话题下，让网友们变的理性。
场合，时机，人，先后顺序，都是很重要的。
这其实便是一种另类的“程序的正义”。
如果李景霖不管不顾，直接有什么就在网上说什么，那么一定是会引起巨大的乱子，届时很难收场，哪怕是好心，也有可能办错了事儿。
可是，稍微换一种方法，事儿还是那个事儿，但会变的特别好推行，好解决。
“嗯距离下次大会，还有三个月。”
李景霖点点头。
自己的任务又多了一项。
刚好，也可以趁着这段时间。
对这些内容进行系统的整理，归纳。
既然身在这样的位置。
那为文娱的发展建设做出一些建议，本就是必须的。
(本章完)