第352章 鬼圣蒲松龄
《聊斋志异》作为最知名的志怪小说，令蒲松龄的名气家喻户晓。
蒲松龄看似写鬼，实则写人。
一部《聊斋志异》，说的是鬼神，见的是人性。
《聊斋志异》并不是为了写鬼神而写鬼神，之所以有着如此高的文学地位，是因为《聊斋志异》通过写鬼神狐妖来揭示了当时社会的黑暗。
荒诞的背后抨击的是官场的阴暗面，控诉的是贪官污吏的暴行。
同时也像一把锋利的尖刀，将清朝科举制度的弊端深刻地展示于世人面前。
有人说《聊斋志异》，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
正因为蒲松龄对鬼怪的描写入骨三分，所以被世人誉为鬼圣。
“蒲松龄出生于大明崇祯十三年山东淄川县，字留仙，别号柳泉居士。”
“蒲家为当地大族，虽然不太显赫。”
“但族内多有读书之人，祖上也有科举入仕之人，称得上诗书世家。”
“蒲松龄父亲蒲槃自幼读书，未能考取功名，后弃儒从商。”
“因处于明清之际天下动乱，为避免遭到乱兵扰乱。”
“蒲槃组织村民守护蒲家庄，致使家产受到损失。”
“清顺治七年，因家境逐渐衰落，蒲槃请不起塾师。”
“便亲自教授蒲松龄等四子读书，学习四书五经及八股文。”
“蒲松龄对于经史典籍过目不忘，深受其父蒲槃的喜爱。”
“顺治十二年，当地讹传大清朝廷将选择良家女子入宫充任宫女。”
“刘家将与蒲松龄定亲的13岁女儿送到蒲家暂避，两年后两人成亲。”
“顺治十五年，19岁的蒲松龄参加童试，先后以县试、府试和道试三个第一名的成绩考中秀才。”
“蒲松龄参加道试时，山东学政出题为源自《孟子》的《早起》。”
“蒲松龄别出心裁，以《孟子》中齐人有一妻一妾的故事，采用小说的细节描写。”
“描述齐人之妻为侦察丈夫吹嘘交往富贵之人的真假，黎明时分伺机而起的情态与心理。”
“山东学政对蒲松龄的才华十分赞赏，阅卷时给与其极高的评价。”
“使蒲松龄获得头名秀才，成为淄川县学生员。”
“蒲松龄考中秀才后，一方面温习经书，练习八股文。”
“以便通过每年一度检验秀才学业的科试，以及准备三年一次的乡试。”
“另一方面收集整理奇闻轶事，编写志怪故事。”
“顺治十七年，蒲松龄与同乡好友参加乡试，未能中举，次年长子出生。”
“康熙二年，蒲松龄再次参加乡试，依旧未能中举。”
“因同病相怜，蒲松龄写诗给好友诉说失意的心情。”
“好友劝说蒲松龄记叙志怪故事于科举无益，但蒲松龄未听从劝告。”
“蒲松龄专心读书，致力于科举，对家中之事不管不问。”
“起初蒲氏兄弟对蒲松龄参与科举能够体谅，但随着他几次乡试失败，蒲氏兄弟间渐生嫌隙。”
“又因蒲松龄之妻刘氏婚前曾暂住蒲家，受到蒲母疼爱。”
“引起蒲松龄两位嫂子的猜忌与不满，怀疑蒲母特殊照顾刘氏，因此蒲家被搅得不得安宁。”
“康熙三年，蒲父觉得无法维持家业。”
“便组织四个儿子分家，蒲松龄分得几亩薄田及三间破旧老屋。”
“当年蒲松龄遭遇灾荒，庄稼歉收，勉强填饱肚子，使其无法安心读书与著书。”
“因蒲松龄分家后生活贫困，好友邀请蒲松龄一起读书，为其提供能够静心读书的环境。”
“蒲松龄就读好友家不久，有人讽刺蒲松龄与好友未能中举，并白占好友家便宜。”
“于是耿直倔强的蒲松龄无法忍受闲言碎语，不愿领受好友的资助，便离开好友家去做乡村塾师。”
“蒲松龄做乡村塾师时，教授孩子们《百家姓》《千字文》《论语》和《孟子》等书籍。”
“但因蒲松龄致力于科举，心思未能完全放在教学之上。”
“此外蒲松龄性格耿直倔强，不肯对人低声下气。”
“与人相处得好便继续教学，相处不好便会更换地方。”
“因此生活不能安定下来，也未能摆脱贫困的家境。”
黄龙士：蒲松龄科举不中的原因是多方面的，最重要的是自己的原因。
蒲松龄屡试不第的原因，首先就是官场黑暗。
那时科举取士普遍偏重于出身背景和关系，没切实讲求真才实学。
其次，蒲松龄是个性格放荡不羁，又不注重细节之人。
那时考试主要是考八股文，每篇文章由标椎的八部份组成。
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
文章格式死板，就连字数都有规定。
蒲松龄从小喜欢有感而发写文章，而不喜欢按八股文套路写文章。
再者，蒲松龄考秀才时，主考官对他很照顾。
主考官厌恶八股，十分喜欢蒲松龄不按八股套路超过字数写的文章，这才把他评为第
一。
然而后来蒲松龄参加乡试，遇到的都是恪守八股教条的死板考官。
蒲松龄把要求写的八股文，写成了超过规定字数的文章，全被考官淘汰也就不足为奇了。
最后，蒲松龄自身努力方向上也存在问题。
虽然他念念不忘科举，但在这方面并没有花费多少精力和时间。
他大量的精力和时间用于收集素材，撰写小说故事，根本就没有把全部精力放在科举考试上。
“康熙九年，蒲松龄应同县友人宝应县县官孙蕙之聘，南下前往宝应县衙做文牍师爷。”
“蒲松龄与孙蕙名为长官与幕僚，实则情同手足。”
“两人在空闲时间会闲聊喝酒，每逢年节或孙蕙家人过生日，蒲松龄总会应邀参加孙府家宴。”
“孙蕙外出查看灾情、巡视河工或拜访上司时，蒲松龄都会随同前往。”
“次年元宵节后，孙蕙按例前往扬州拜谒上司。”
“蒲松龄跟随前往，并创作两首《元宵后与树百赴扬州》。”
“蒲松龄到达宝应县不久，便遇到孙蕙为民抗命风波。”
“由于洪水泛滥，运河河道淤塞，影响到漕粮运输。”
“河道御史命令宝应县征集七千民工，四十天内疏通宝应县内运河。”
“孙蕙认为百姓已经困苦不堪，便仅征集一千民工，导致疏通河道进度缓慢，因而河道御史欲弹劾孙蕙。”
“蒲松龄为孙蕙忧心忡忡，但孙蕙宁可免职，也不愿征集民力。”
“百姓听闻后自愿聚集，仅花费六天便疏通宝应段河道，此事令蒲松龄对孙蕙增加敬重之情。”
“蒲松龄做幕僚期间，热衷于作诗，不到一年时间便创作诗歌一百余首。”
“康熙十年，蒲松龄收到一封家书，妻子刘氏诉说家中的生活困难状况，蒲松龄心中十分痛苦。”
“同年初秋，蒲松龄不甘心长期担任幕僚。”
“于是坚决辞幕，返回家乡，结束其一年的幕僚生涯。”
“蒲松龄坚决辞幕，为了不耽误次年的乡试。”
“孙蕙理解蒲松龄的心思，临行前为他写了一封说情的信件，托省内相识官员对其予以关照。”
“次年秋，蒲松龄前往济南参加乡试，依旧未能中举。”
“蒲松龄写信告知孙蕙，后孙蕙回信安慰蒲松龄，并劝说他集中精力做举业。”
“康熙十四年，蒲松龄再次参与乡试，依旧名落孙山。”
“尽管受到人们的讽刺与友人的规劝，蒲松龄未能停止撰写志怪故事。”
“期间蒲松龄迫切希望改变贫困的处境，但几次乡试的失败，令其痛苦，创作《叶生》向友人倾诉悲愤之情。”
“蒲松龄借叶生的故事，表达其不服气、不服输的心态。”
“当时淄川一带发生豪绅欺凌平民，但官府却徇私枉法之事。”
“蒲松龄听闻后，创造诗歌《廷尉门》，含蓄讽刺官府颠倒是非曲直。”
“康熙十八年，蒲松龄记述奇闻轶事，已积累很多篇章。”
“于是蒲松龄将之初步结集成书，正式定名为《聊斋志异》。”
“并于卷头写下自序《聊斋自志》，诉说其写作的缘由与苦衷，借谈鬼说狐以抒发心中忧愤之情。”
李鸿章：蒲松龄之所以能写出《聊斋志异》，四个因素缺一不可。
对于蒲松龄写成《聊斋志异》的原因，并非顺风顺水写成，而是逆境成就这部著作。
如果蒲松龄考取功名，成为朝廷命官，或许不会有《聊斋志异》。
其一，家族衰落。
虽然蒲松龄出生大家族，但到他这一辈已经没落了。
蒲松龄一生都在农村生活，过着穷困潦倒的生活。
为了养家糊口，蒲松龄只得到外乡坐馆教书。
一年天下大旱，眼看要过年了，孩子们闹着要吃要穿。
而家里没有隔夜粮，甚至连给灶王爷供奉的祭品都没有。
蒲松龄呼天唤地，悲从中来。
绝望之中，他只能把鬼怪故事当作自己的精神食粮，勉强支撑着活下来。
其二，多次落榜。
蒲松龄始终把考取功名作为人生的奋斗目标，但屡试不第。
在历尽辛酸后，蒲松龄认识到科举考试的弊端。
八股文重压，科举考试的不公，甚至考官连好文章都不懂。
蒲松龄一气之下，无处发泄，就把精力投入到写作之中。
正是这些发泄，《聊斋志异》中有很多通过孤鬼精灵的故事，来反应当时的社会状况。
其三，见多识广。
蒲松龄虽然没有考取功名，但他的才华却被一些人相中。
正因为他有才华，曾做过知县的幕宾。
期间多次视察民情，治理河道，也经历过官场上的生活。
蒲松龄一生都在农村生活，也因为混迹于官场，听到了很多传闻，也感受到官场的黑暗。
如果没有蒲松龄这些经历，恐怕他的《聊斋志异》也难达到一种意境。
其四，亲情遭遇。
在《聊斋志异》中，蒲松龄
记载了很多男女自由恋爱的故事。
有人说蒲松龄还有一个追求的女人，或者还有一个小妾。
很多人认为蒲松龄也是自由恋爱的，其实蒲松龄并没有自由恋爱也没有小妾。
但蒲松龄却有一亲妹，嫁了一个吃喝嫖赌的妹夫。
而蒲家又无权势，根本照顾不了妹妹。
后来妹妹求助蒲松龄，蒲松龄也无能为力，只得把妹妹的遭遇写到自己的小说中。
“康熙十八年，蒲松龄应聘到淄川县西铺村毕家坐馆。”
“毕家为当地名门望族，馆东毕际有早年曾担任南通知州，后罢官归家。”
“因毕际有的六七个孙儿将要开蒙，又要处理往来应酬文字，便经人介绍看中蒲松龄。”
“蒲松龄进入毕家后，为幼童开蒙，教授四书及八股文。”
“又代毕际有草拟书札、贺词、祭文等文字，没有辜负毕际有的期望。”
“闲暇之余蒲松龄陪同毕际有清谈，因此两人主宾相处融洽，蒲松龄受到毕际有的器重。”
“因毕际有性格宽厚，饮食居住条件良好，又有丰富的藏书。”
“蒲松龄生活安定下来，得到一个理想的读书环境。”
“毕际有比较开明，不反对蒲松龄创作狐鬼小说，还主动为蒲松龄提供素材。”
“因毕际有对《聊斋志异》感兴趣，毕氏族人争相借阅《聊斋志异》稿本。”
“蒲松龄创作新作，他们也能先睹为快。”
“毕家幼童放学后，经常与蒲松龄论学、聊天，讲述狐鬼故事。”
“蒲松龄进入毕际有家坐馆后备受器重，外加此前淄川两大缙绅名家唐梦赉与高珩对蒲松龄的赏识。”
“使蒲松龄成为当地秀才中的名士，县里官员都对其尊敬起来。”
“康熙二十年，知县汪如龙邀请蒲松龄前往县衙做客，蒲松龄秉持秀才不入公门的操守婉言谢绝。”
“后继任县令张嵋仰慕蒲松龄文名，再次邀请其前去叙谈，蒲松龄依旧辞谢不往。”
“张嵋亲自相访，对其十分欣赏。”
“康熙二十三年，孙蕙父亲病逝后，孙蕙归乡守孝。”
“因孙蕙升任京官，大兴土木修筑别墅以及孙家亲属横行乡里。”
“蒲松龄规劝孙蕙要收敛族人，此事在淄川引起不小的反响，令孙蕙难堪。”
“此后蒲松龄与孙蕙断绝交往，两年后孙蕙去世时，蒲松龄也未去吊唁及撰写挽诗。”
“康熙二十六年，毕世持的父亲病逝，大诗人王士禛前来毕家吊唁。”
“蒲松龄作为毕家西宾，负责接待、陪侍事务。”
“因王士禛都喜好谈文论诗，于是蒲松龄拿出诗文稿请王士禛批评指正，王士禛给予简单的评语。”
“后毕际有谈到蒲松龄正在撰写《聊斋志异》，王士禛早有耳闻，便借来稿本阅读，并产生兴趣。”
“当年夏天，王士禛派人送给蒲松龄两封书信，向其借阅《聊斋志异》稿本及馈赠礼品香茶，蒲松龄十分高兴。”
“王士禛收到《聊斋志异》稿本通读后，除对一些篇章加了评语外，还题了一首诗。”
“蒲松龄读后，依韵和诗一首，诉说其苦衷。”
“此后两人经常有书信往来，成为文字之交。”
“之后，蒲松龄先后参加两次乡试。”
“皆因粗心导致试卷不合规定，而被取消录取资格。”
“这令蒲松龄十分气愤，创作出一系列嘲讽科场考官的故事。”
曾国藩：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
《聊斋志异》中有数百篇鬼怪故事，主要有四类。
一是，揭露贪官污吏对百姓的压迫。
有不少故事揭露了官吏贪赃枉法的腐败行径，而且也表达了百姓对贪官污吏的憎恨。
二是，猛烈抨击科举制度的弊端。
很多故事或揭露主考官表里不一的伪善本质，或讽刺主考官优劣不分的荒唐行为，或批判科举制对万千学子的毒害。
三是，歌颂爱情与婚姻的自由。
如《连城》写史孝廉的女儿连城征诗择婿，选中了才华出众的乔生。
但史孝廉嫌乔生家贫，要把女儿嫁给盐商之子王化成。
连城忧思成疾，需用人胸脯肉做药引。
王化成不肯献，乔生割肉以献。
后连城死去，乔生也随之而死。
二人在阴间相会，结为夫妻。
后复活，几经波折，终成眷属。
四是，揭示生活哲理。
如《画皮》描写王生因贪恋美色，将一位陌生女子留宿家中。
一日，王生在集市上碰到一位道士。
道士告知王生妖气缠身，定是遇到什么异常的人或事情，但此时的王生不以为然。
此后，王生虽然发现了那位美丽的女子是厉鬼所变，有所防范，但仍被厉鬼吃了他的心。
在道士的帮助下，厉鬼终于被杀死，王生复活。
《聊斋志异》中大多数作品都以狐、鬼、花、木、神等异类为题材，蒲松龄以丰富的幻想把这些幽冥世界的非现实事
物，写到现实生活中来。
借以抨击贪官污吏的腐朽，揭露科举制度的弊端，讴歌青年男女对自由爱情的追求。
《聊斋志异》在刻画人物方面，具有很高的成就。
短短的两三千字，就能将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。
像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁爱笑，酷吏豪绅的暴虐，都刻画得有血有肉，跃然纸上。
在蒲松龄的笔下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解决。
善有善报，恶有恶果，体现了浓郁的理想主义。
“康熙三十二年，山东按察使喻成龙因仰慕蒲松龄文名，命令淄川县令周统邀请蒲松龄前往济南相会。”
“蒲松龄以身体不适为由，不肯接受素不相识的喻成龙的邀请。”
“周统请毕际有出面劝说，这才勉强答应下来。”
“喻成龙礼贤下士款待蒲松龄，并让幕僚陪其游览济南名胜。”
“同时希望蒲松龄能够留任幕宾，被蒲松龄婉言推辞。”
“喻成龙读过《聊斋志异》书稿后，欲花费千两银子购买书稿的念头，再次被蒲松龄委婉拒绝。”
“蒲松龄由济南返回淄川后归家休息一段时间后，毕际有病逝，蒲松龄闻讯赶回毕家。”
“毕际有去世后，蒲松龄继续留守毕家。”
“虽然他已年近花甲，依然未放弃科举之路，身在毕家拥有多方面便利条件。”
“既可以使他不受家务烦扰，又可以掌握朝廷动态，便于其预先拟定奏表。”
“蒲松龄致力于科举的同时，依然执著创作《聊斋志异》。”
“康熙三十三年，蒲松龄挚友写诗怀念蒲松龄，同时对蒲松龄创作鬼怪小说再次进行劝说。”
“康熙三十四年，清廷西征噶尔丹，征集骡马。”
“淄川及相邻几个县城的知县不体恤百姓疾苦，卖力完成朝廷的任务，蒲松龄通过诗文进行揭发。”
“自从山东按察使喻成龙邀请蒲松龄前往济南作客后，朱缃对《聊斋志异》产生兴趣，并托友人借来蒲松龄的稿本阅读与抄录。”
“康熙三十九年，几次乡试失败的蒲松龄，再次参与恩科乡试。”
“并写下自嘲诗展现其不服老、不服输的精神，但他依旧恩科不中。”
“康熙四十二年，淄川一带发生持续三年的特大灾荒，导致灾民流往北京。”
“山东巡抚王昌国因未上报灾情，受到弹劾，清廷命令山东截留漕米进行赈灾。”
“但王昌国等人挪用部分漕粮填补亏欠，并谎报淄川几县已有收成。”
“蒲松龄知道后创作《告灾》诗讽刺淄川县令麻不不仁，后又讽刺山东巡抚等官员谎报年丰。”
“次年五月，蒲松龄因事奔赴济南，途中看到饥民载道乞讨的惨状，全部以诗歌方式记述下来。”
“康熙四十六年，康熙皇帝第六次南巡，往返经过山东。”
“山东巡抚赵世显为接待康熙，耗费银钱数十万两，全部摊派给各州县。”
“蒲松龄听闻此事，创作出《议羡》与《齐民叹》两诗。”
“康熙四十八年，蒲松龄之兄蒲柏龄病逝。”
“蒲松龄因常年在外未与兄长相处内疚，欲辞馆归家。”
“同年年底，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝毕家挽留，结束其坐馆生涯，回到蒲家庄安度晚年。”
“因毕家帮助，蒲松龄家境有所好转，先后买下四五十亩田地，摆脱了贫困。”
“康熙五十二年中秋节，蒲松龄与妻子刘氏在几位儿媳陪伴下饮酒赏月。”
“次日，刘氏病倒，后于九月二十六日病逝。”
“蒲松龄十分悲伤，连续写下多首《悼内》诗寄托哀思。”
“康熙五十三年，毕家老馆东夫人去世。”
“蒲松龄不顾劝阻，骑着毛驴亲自前去吊唁，并应毕家之请为王夫人撰写墓志铭。”
“次年，蒲松龄在其父忌日时，不顾儿子们劝阻亲自前往祭奠。”
“祭奠回家后，蒲松龄因感染风寒，身体不适，食欲下降。”
“当年，蒲松龄去世，享年75岁。”
左宗棠：《聊斋志异》中书生的故事，是蒲松龄借故事对自己进行的补偿。
首先，《聊斋志异》中正面形象的书生赫然登第的圆满结局，和蒲松龄期望及第中举有关。
在《聊斋志异》的书生故事中，常常出现两种情况。
一是留恋科举的士子突然间进士及第光宗耀祖，二是书生得艳遇之后过上了圆满人生。
此类故事的书生是蒲松龄加以肯定的正面形象，结局都是中举后拥有贤妻美妾，一生富贵长乐。
蒲松龄之所以安排如此美满的结局，与自身科举屡试不第有关。
一方面，这和儒家对于士子的理想人格规范有关。
儒家的理想的人格是要积极入世，通过参与科举来发挥自己的价值。
另一方面，自科举取士诞生以后，读书应试成为了士子们求取功名的主要途径。
因为士子科举成功，除了获得功名外，还能实现阶级的跨越，这是读
书人的追求。
而蒲松龄，原本就是一个寻常的儒生。
所以，蒲松龄和当时的众多读书人一样，将科举入仕视为人生的终极目标。
哪怕屡试不第，他也没有减弱这种想法。
因此为了弥补未曾中举的失落，蒲松龄在《聊斋志异》中让自己的愿望有了假定的满足。
比如，《聂小倩》的主人公宁采臣最后中了进士。
在故事主人公身上寄予了蒲松龄的自我安慰心理，目的是为了弥补自己未曾中举的缺憾。
正是因为蒲松龄科举失意，才会在创作《聊斋志异》时。
让书中的不第士子有圆满的结局，来慰藉自己的内心。
其次，《聊斋志异》中书生遇花妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。
在商品经济繁荣的大背景下，从达官贵人到平民百姓都开始享受满足个人欲望。
而蒲松龄也深受当时这一风气的影响，向往人生幸福。
只是他低微的出身和阶级的限制，阻碍了他的这一愿望之实现。
所以在他的《聊斋志异》中，书生就会遇到花妖狐魅主动惠顾，进而摆脱困窘实现尘世的欲望。
唐代文人向往的事情有进士及第、光宗耀祖、荣华富贵、得道成仙。
而其中的女主人公也多是神仙下凡，对穷书生一往情深。
书生遇到她们不仅会提升地位、怀抱美人，甚至会得道成仙。
可见，这是文人欲望得不到满足的情况下，所产生的白日梦的幻想，而《聊斋志异》则和这样的创作心态一脉相承。
在《聊斋志异》的情爱故事中，女子也是貌美绝伦，对书生不求索取，还充当了书生的保护神。
比如在《红玉》中，狐女红玉持家有方对冯生不求回报。
最终在红玉的照顾下，冯生被举为孝廉。
《聊斋志异》中的书生科举及第，拥有娇妻美妾，现实中难以实现的目标，都因为花妖狐魅的帮助得以实现。
这样的情节，都是蒲松龄无法改变现状下，借创作的契机为自己编造的白日梦，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。
因此书中落魄的形象，是蒲松龄对自身命运不济的感慨。
书中得美人垂青的书生，是蒲松龄对自身价值的肯定。
而这种将世俗世界和妖鬼世界相互影响的设定，则是蒲松龄科举失意后，在创作中补偿自己的表现。