第三百八十九章 凌空谁为筑瑶台
《宝机如来金刚身》需要木属性的天材地宝打基础，这件事楚君回知道。
但和其他人不同的是，他不需要佛莲。
上一次赢了武擂之后，二十四气绝新增了一个特效——“善食”。
【你吃下的食物，可以微弱提升你的内力和气血】
别人吃饭是吃饭，楚君回吃饭是修炼……他在商军的时候，一个人消耗的粮食能顶一个小队。
除此之外，刑者剑的“规正”也在每时每刻提升他的内力。
单就“积累”这种事而言，楚君回不需要借助木属性天材地宝的“延长连绵”之效。
至于说“用木属性的力量来打基础”……也简单。
他的神意早就凑足了五行，只需要使用与木属性有关的神意，然后将“意”与自己的体魄相融便可。
说起来有点玄乎，但楚君回体验过执魔那种灵肉合一的感觉，单就用木属性的神意给自己打个基础还是不难。
对于他来说，这门技法真正的难点是“如来”。
楚君回根本搞不明白“如来”是什么，也整不明白怎么才能修炼出自己的“法身”。
他去问菩萨，菩萨倒是能讲出来一大堆，但楚君回根本想象不到那些玄乎的不得了的话怎么往武道上去修。
“莫急莫虑，缘到自明。”菩萨道。
楚君回不急，他巴不得天下太平，三教都和和气气的同他安静发育。
……
小雷音寺不是与世隔绝，寺内的很多僧人时不时会下山一趟，或是做法事，或是采购一些日用。
他们回山的时候，总会带回一些消息来。
这日，楚君回去寂林堂练习禅坐的时候，在院子外看到了几个僧人，他们的目光时不时瞟过来，好似正在议论的那件事与他有关一样。
楚君回没在意这些人，走进了寂林堂。
堂主福升看到了这一幕，他不确定执吾究竟有没有听到其他人的议论，也不确定这位是不是真不在意。
但他既然被执吾叫一声师叔，知道了就不能当做不知道，总得上去劝慰开导一番。
“阿弥陀佛，执吾师侄。”福升走上去，宣了一声佛号。
楚君回双手合十行了个礼，也回了一句阿弥陀佛。
“不知师侄可否听说过‘行者’二字？”福升试探的问。
“是我。”
楚君回的回答令福升有些惊愕。
竟然直接承认了，福升还以为像执吾这样的人对于自己的俗世身份都很敏感呢。
虽说也瞒不住就是了……
近日里，只有药师菩萨没了肉身，执吾作为带着菩萨上山求莲的人，身份基本瞒不住。
这也是寺里的很多人在听说“行者”的故事后，第一时间就锁定了“执吾”俗世身份的原因。
“师侄可知现在俗世如何传你吗？”
“不知。”
“他们说伱是昙一现，刹那芳华。”
外界都说行者死了，和药师菩萨一块死在了广财圣君手上，但福升知道并没有。
菩萨借助十五步莲重塑了肉身，而那如同魔主的行者也成了她的弟子……法号“执吾”。
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在将菩萨送到小雷音寺后，执吾的气息很快虚弱了下去，关于这点，境界稍微高一点的人都看出来了。
所以很多人在把“行者”和“执吾”串联起来后，自然而然的推测出了一件事……
行者在和广财圣君的那一战中受了重伤，付出了极大的代价，靠着燃烧寿命、燃烧境界之类的秘法才从其手中逃出。
结合他后来突然变虚弱的这件事来看，他很可能在帮菩萨重塑肉身后，就已经到了极限，一身武学境界十不存一，无奈加入佛门。
这种早年风光，晚年悲凉的人的并不少见，但楚君回看着还很年轻，这么早就进入“晚年悲凉”的阶段总是让人惋惜。
福升怕他是心如死灰才来悟“空”，这般人总容易在禅定中坐死过去，故而选择了先开导一下。
“虽然俗世之人说你是一现即逝的昙，但一生能做到你之前那些壮举的又有几人呢？怕是不少罗汉也难比，你别执着于过去太多，在小雷音寺安心修行便好。”
福升很认真的将自己对这件事的态度凝练成一句话：“昙一现，只为韦陀，惊鸿一瞥，刹那永恒。”
——你昙一现，只为成为韦陀（佛教大护法），保全菩萨的安危，世人只是匆匆看到了你的身影，却无法抓住，熟不知你的刹那在此时已经成为了永恒。
“我晓得了，多谢师叔关心。”楚君回随便找了一个蒲团，就打算开始修炼禅坐。
闭上眼之前，他笑着说了句：“佛曰‘告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵，时一现耳’。”
“但昙未必只有一现之妙，如果要我来说，那必是……”
“一丛优钵昙好，移得西天小本来。日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台！”
他嘴里说着佛法，口中却反驳的是佛祖。
他昨日是坐禅第三境，今日却直入坐禅第五境。
闭眼悟得了“空”，睁眼却看到了“苦”。
“苦”从何来？
本体一入空境，心中空荡荡的，什么都没有，分身那一双双眼睛看到的人和事就格外清晰。
他们传武天下，只在俗世，所以面对的那些人，都有自己的苦难在。
妇人怀胎十月生下婴儿，又耗尽三年来哺乳，自己吃粗劣食物，以甘美之物哺育婴儿，还要用火把食物烘干，避免生凉沾染病气。
穷汉为求二两白银为老父治病，割肉贱卖，最终把自己削成了一具枯骨，先一步离开人世。
有人天生闭脉，难通武学，耗尽一生，求而不得，青丝变白发，一辈子就这样匆匆过去了。
……
楚君回睁开眼，叹了一口气。
悟哪门子的“空”性？一闭上眼就是十方世界传回来的画面。
人人都被八苦所累，偏偏这些苦又都被他看到。
闭上眼斩了这些杂念固然可以，但那不是自欺欺人吗……斩了杂念又不等于八苦就不存在了。
楚君回在冥冥中有一种感觉，佛祖或许也遇到过类似的选择。
他选择了悟空，除六尘，清六根，互六识，自己往上去走，摘得佛陀果位。
但那样对吗？
他成佛之后，反过头来渡深陷八苦中的世人又渡了多少？
由此可知，先成佛带动后成佛纯属扯淡。
楚君回决定——
不悟空，随人世八苦沉沦成魔。
第一更
(本章完)
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但和其他人不同的是，他不需要佛莲。
上一次赢了武擂之后，二十四气绝新增了一个特效——“善食”。
【你吃下的食物，可以微弱提升你的内力和气血】
别人吃饭是吃饭，楚君回吃饭是修炼……他在商军的时候，一个人消耗的粮食能顶一个小队。
除此之外，刑者剑的“规正”也在每时每刻提升他的内力。
单就“积累”这种事而言，楚君回不需要借助木属性天材地宝的“延长连绵”之效。
至于说“用木属性的力量来打基础”……也简单。
他的神意早就凑足了五行，只需要使用与木属性有关的神意，然后将“意”与自己的体魄相融便可。
说起来有点玄乎，但楚君回体验过执魔那种灵肉合一的感觉，单就用木属性的神意给自己打个基础还是不难。
对于他来说，这门技法真正的难点是“如来”。
楚君回根本搞不明白“如来”是什么，也整不明白怎么才能修炼出自己的“法身”。
他去问菩萨，菩萨倒是能讲出来一大堆，但楚君回根本想象不到那些玄乎的不得了的话怎么往武道上去修。
“莫急莫虑，缘到自明。”菩萨道。
楚君回不急，他巴不得天下太平，三教都和和气气的同他安静发育。
……
小雷音寺不是与世隔绝，寺内的很多僧人时不时会下山一趟，或是做法事，或是采购一些日用。
他们回山的时候，总会带回一些消息来。
这日，楚君回去寂林堂练习禅坐的时候，在院子外看到了几个僧人，他们的目光时不时瞟过来，好似正在议论的那件事与他有关一样。
楚君回没在意这些人，走进了寂林堂。
堂主福升看到了这一幕，他不确定执吾究竟有没有听到其他人的议论，也不确定这位是不是真不在意。
但他既然被执吾叫一声师叔，知道了就不能当做不知道，总得上去劝慰开导一番。
“阿弥陀佛，执吾师侄。”福升走上去，宣了一声佛号。
楚君回双手合十行了个礼，也回了一句阿弥陀佛。
“不知师侄可否听说过‘行者’二字？”福升试探的问。
“是我。”
楚君回的回答令福升有些惊愕。
竟然直接承认了，福升还以为像执吾这样的人对于自己的俗世身份都很敏感呢。
虽说也瞒不住就是了……
近日里，只有药师菩萨没了肉身，执吾作为带着菩萨上山求莲的人，身份基本瞒不住。
这也是寺里的很多人在听说“行者”的故事后，第一时间就锁定了“执吾”俗世身份的原因。
“师侄可知现在俗世如何传你吗？”
“不知。”
“他们说伱是昙一现，刹那芳华。”
外界都说行者死了，和药师菩萨一块死在了广财圣君手上，但福升知道并没有。
菩萨借助十五步莲重塑了肉身，而那如同魔主的行者也成了她的弟子……法号“执吾”。
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所以很多人在把“行者”和“执吾”串联起来后，自然而然的推测出了一件事……
行者在和广财圣君的那一战中受了重伤，付出了极大的代价，靠着燃烧寿命、燃烧境界之类的秘法才从其手中逃出。
结合他后来突然变虚弱的这件事来看，他很可能在帮菩萨重塑肉身后，就已经到了极限，一身武学境界十不存一，无奈加入佛门。
这种早年风光，晚年悲凉的人的并不少见，但楚君回看着还很年轻，这么早就进入“晚年悲凉”的阶段总是让人惋惜。
福升怕他是心如死灰才来悟“空”，这般人总容易在禅定中坐死过去，故而选择了先开导一下。
“虽然俗世之人说你是一现即逝的昙，但一生能做到你之前那些壮举的又有几人呢？怕是不少罗汉也难比，你别执着于过去太多，在小雷音寺安心修行便好。”
福升很认真的将自己对这件事的态度凝练成一句话：“昙一现，只为韦陀，惊鸿一瞥，刹那永恒。”
——你昙一现，只为成为韦陀（佛教大护法），保全菩萨的安危，世人只是匆匆看到了你的身影，却无法抓住，熟不知你的刹那在此时已经成为了永恒。
“我晓得了，多谢师叔关心。”楚君回随便找了一个蒲团，就打算开始修炼禅坐。
闭上眼之前，他笑着说了句：“佛曰‘告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵，时一现耳’。”
“但昙未必只有一现之妙，如果要我来说，那必是……”
“一丛优钵昙好，移得西天小本来。日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台！”
他嘴里说着佛法，口中却反驳的是佛祖。
他昨日是坐禅第三境，今日却直入坐禅第五境。
闭眼悟得了“空”，睁眼却看到了“苦”。
“苦”从何来？
本体一入空境，心中空荡荡的，什么都没有，分身那一双双眼睛看到的人和事就格外清晰。
他们传武天下，只在俗世，所以面对的那些人，都有自己的苦难在。
妇人怀胎十月生下婴儿，又耗尽三年来哺乳，自己吃粗劣食物，以甘美之物哺育婴儿，还要用火把食物烘干，避免生凉沾染病气。
穷汉为求二两白银为老父治病，割肉贱卖，最终把自己削成了一具枯骨，先一步离开人世。
有人天生闭脉，难通武学，耗尽一生，求而不得，青丝变白发，一辈子就这样匆匆过去了。
……
楚君回睁开眼，叹了一口气。
悟哪门子的“空”性？一闭上眼就是十方世界传回来的画面。
人人都被八苦所累，偏偏这些苦又都被他看到。
闭上眼斩了这些杂念固然可以，但那不是自欺欺人吗……斩了杂念又不等于八苦就不存在了。
楚君回在冥冥中有一种感觉，佛祖或许也遇到过类似的选择。
他选择了悟空，除六尘，清六根，互六识，自己往上去走，摘得佛陀果位。
但那样对吗？
他成佛之后，反过头来渡深陷八苦中的世人又渡了多少？
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楚君回决定——
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