第四百三十五章 名副其实与名不副实
楚君回曾经在菩萨哪里听过一句话:“名家苛察缴绕,使人不得反其意”
意思是说名家精明。
楚君回在此之前从未与名家之人打过交道,也以为想要将苛察剑修炼到高深境界,就得要学习名家那股精明劲。
但今日见到公孙羊之后,他忽然明白了,单是“精明”是无法把这门技法修炼到高深境界的。
想要走得更远,需要的是“糊涂”。
公孙羊能糊涂的把河说成是土地,也能糊涂的说自己并不知道这条河的名字。
这人真糊涂吗?
他能来一条如此湍急的河钓鱼,难道他就不知道自己钓不上来鱼吗?
楚君回眼睛一亮,再次踏在了河面,点棍邀请公孙羊来战。
公孙羊应之。
和尚上来就是一招力劈华山。
公孙羊横棍接了一招,双手被震的发麻。
“你这是棍法?”
“非也,这是刀法。”
“把棍当刀使?”
“我手上没有棍,只有刀。”
“世间哪有这样长直的刀?”
“我说是刀就是刀。”
这次很奇怪,仅仅是三十余合,公孙羊就再无招架之力,被楚君回一棍点破中门,败下阵来。
公孙羊站起身来,非但不怒不气,反而大笑不止,旋即赞道:“好悟性!”
他自己根本没学过棍法,怎么可能和一个佛门的和尚斗的不相上下?
只不过因为他把和尚的每一招都看穿了而已,而和尚又看不穿他的任何一招。
公孙羊原本想的是,在这种不利的情况下交手,和尚总该败下阵去的,到时候他站出来说教会很有信服力。
但没想到的是,和尚在每一招都失先的状态下,一次颓势都未曾展现过。
就好似他不需要预判,单论反应就能胜过一切一样。
没办法,公孙羊动手是教育不了他了,只能动嘴。
这样一来效果很差,名家“动嘴”的手段本就不在天下正道之列,赢了也不被别人认可。
如果和尚落水之后不是反思自己,而是气性上来就要动真格的,那刚刚那一架就算是白打了。
公孙羊笑着问:“你能用苛察剑看穿老夫了?”
“能看清一部分。”楚君回答道,“不过也够了,鹿河深不知几千尺,人们所见还不只是河面上架虹的那头鹿吗?”
公孙羊点点头,认可了这个说法,旋即又问:“为什么之前用苛察剑看不清我,而现在又能看清了呢?”
“因为我之前以为先生用的是棍子,但后来终于想起来,你执的是鱼竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看你,自然什么都看不到,因为名不副实。只有我把你手上的武器当鱼竿来看,才能看穿你的路数。”
就是借着楚君回认知里的“名不副实”,公孙羊才能掩盖去自己身上的信息情报,让楚君回的苛察剑什么都搜集不到。
若是实战,公孙羊肯定会在楚君回意识到自己身上“名不副实”的地方是鱼竿的时候,立刻做出改变,然后再次隐藏起自己的信息情报。
但他没有那么做,毕竟,他的目的就是让楚君回意识到“名”与“实”的这种联系与变化,胜负都无所谓了。
而楚君回也确实接收到了他传递的这种意思,顺利领悟出了苛察剑的两个新技能。
其一——“名不副实”。
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与人交手,对方一定会用各种名冠在我的身上,比如:“武器为刀()
的人”、“长得很帅的人”、“头发很长的人”、“放火很厉害的人”等等。
但是,我的“实”一定要与他眼里的“名”相对应吗?
不。
我可以“名不副实”。
看起来我的头发很长,但其实那只是用幻术做出来的头发,我实际上是个光头。
对方对我产生了错误的认知,只要有这个错误的认知在,靠着苛察剑构建的信息屏障,他就永远无法了解到真正的我。
会了这一招,无论是“算命”、“卜筮”,还是“剑心通明”、“心言”、“他心通”这些玩意,只要被楚君回的“名不副实”迷惑到,就都无法对他起效果。
“名”与“实”的联系被切断了,“不可知性”就出现了。
这是公孙羊被解衣真人亲自追杀的原因之一,他想要躲,那世间真是很少有人能捕捉到他的蛛丝马迹。
非得巅山境出手不可。
这是他对苛察剑的独门领悟,时至今日也只传给了楚君回一人。
倒不是他不舍得传给别人,关键是圣人发现世间有算不清的人的时候,都会额外关注,老虎的关注对于兔子来说是致命的……能不能活命只取决于对方饿不饿。
但传给楚君回就没这个顾虑了。
这小子都有功成鬼谷之志了,反而正好需要可以跳出圣人棋盘的一步。
不然每一步都在别人的算计里,如何成新圣?
楚君回领悟的第二个技能为“名副其实”。
这个技能,其实就是公孙羊刚刚将他沉入河底的那个技能。
发动这技能需要语言互动,举个例子就是——
问:“你是人吗?”
答:“是啊。”
“那你为什么被捅穿了心脏还能活?”
此话一出,原本正在用各种方法吊命的对方,卒!
敌人只要承认了的我方给他冠的“名”,就会在“名副其实”的效果下,变成符合这个“名”的“实”。
嘴遁以后真能杀人了……
“多谢公孙先生传道。”楚君回散去齐眉棍抱拳一礼。
这位是真正的先达,值得尊敬。
公孙羊摆摆手,“你要真是谢我,将来就别落得和我一样的下场,心烦。一路赢下去,赢的和你絮蚕山一战一样漂亮,赢的和永晟逼谏一样果敢。”
他这辈子就这样了,被解衣真人给打废了。
行者还年轻,广财圣君也没能打废他。
重蹈覆辙,未免不爽;改弦易辙,后人可期。
“我自当一路战,一路胜。”
楚君回的感谢不是说说而已,他拉着公孙羊回了岸边,从乾坤袋取出一物。
——真空包装的甜水鸭。
这玩意他出门也就带了五包,现在只剩三包了,剩下两包不舍得吃,这包就送给公孙羊了。
随巢用一个叫花鸡就给你拿下了,不信以蓝星美食领先几个世纪的水平,不能把你美的哇哇乱叫。
第一更
(本章完)
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想要走得更远,需要的是“糊涂”。
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这人真糊涂吗?
他能来一条如此湍急的河钓鱼,难道他就不知道自己钓不上来鱼吗?
楚君回眼睛一亮,再次踏在了河面,点棍邀请公孙羊来战。
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公孙羊横棍接了一招,双手被震的发麻。
“你这是棍法?”
“非也,这是刀法。”
“把棍当刀使?”
“我手上没有棍,只有刀。”
“世间哪有这样长直的刀?”
“我说是刀就是刀。”
这次很奇怪,仅仅是三十余合,公孙羊就再无招架之力,被楚君回一棍点破中门,败下阵来。
公孙羊站起身来,非但不怒不气,反而大笑不止,旋即赞道:“好悟性!”
他自己根本没学过棍法,怎么可能和一个佛门的和尚斗的不相上下?
只不过因为他把和尚的每一招都看穿了而已,而和尚又看不穿他的任何一招。
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公孙羊笑着问:“你能用苛察剑看穿老夫了?”
“能看清一部分。”楚君回答道,“不过也够了,鹿河深不知几千尺,人们所见还不只是河面上架虹的那头鹿吗?”
公孙羊点点头,认可了这个说法,旋即又问:“为什么之前用苛察剑看不清我,而现在又能看清了呢?”
“因为我之前以为先生用的是棍子,但后来终于想起来,你执的是鱼竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看你,自然什么都看不到,因为名不副实。只有我把你手上的武器当鱼竿来看,才能看穿你的路数。”
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不。
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“名”与“实”的联系被切断了,“不可知性”就出现了。
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问:“你是人吗?”
答:“是啊。”
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他这辈子就这样了,被解衣真人给打废了。
行者还年轻,广财圣君也没能打废他。
重蹈覆辙,未免不爽;改弦易辙,后人可期。
“我自当一路战,一路胜。”
楚君回的感谢不是说说而已,他拉着公孙羊回了岸边,从乾坤袋取出一物。
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这玩意他出门也就带了五包,现在只剩三包了,剩下两包不舍得吃,这包就送给公孙羊了。
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