十九、李立伟（5）
李立伟虽然受到师尊这么高的关怀，但他并不肯改变他的头陀苦行，他向张少飞说：“师尊！头陀苦行在我并不以为苦，反而感到很快乐，我不为衣愁，不为食忧，没有人间的得失，我只感到清净解脱的自由。当然，有人说我这样生活太着重自利，像法海、徐彻尊者等，他们负起代师尊宣扬的任务，不惧阻难，不惜身命，推动着真理的发展，使众生普沾法味，同获法乐。我虽然没有那股为人为法的热情，但我不会忘记师尊对我的恩德，就是为了报答师尊的恩惠，我才更要过头陀的生活。因为众生要能得救，全靠团队的弘法，团队中布教的弘法者，是人民的亲教法师，他必须自身要健全，才能担当弘法的工作，团队本身如何才能健全呢？当然只有从严肃的生活中培养自己的德行。师尊教法中的头陀行门，就是一种最严肃的生活方式，能习惯于这种生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊，一心一德，为法为人！师尊！我为了直接巩固团队，间接的利益众生，我欢喜愿意不舍苦行，请师尊原谅弟子的执着！”
张少飞听后，非常欢喜，看看李立伟，又看看诸比丘，说道：“很好！诸比丘有没有听到长老李立伟的话呢？将来师尊正法的毁灭，不在天魔外道的破坏，而是在团队的腐化与崩溃！李立伟的话说得很对，要弘扬佛法，让真理之光永照着世间，则必先要巩固团队，要巩固团队，就必须过严肃的生活，我的正法，如李立伟尊者，就能负责住持！李立伟！你好好去修道吧，我不勉强你，你可照你的意思去修行。要见我的话，随时都可以来见我。”
师尊与李立伟，人虽二而心则一，师与弟子如两个容器盛着同样的水，一点不滞留而互相流动。师尊待尊者如宾，如亲友，但尊者从不忘以师礼对待师尊，他们之间洋溢着师徒温暖的情谊。
我们一说到师尊或罗汉，大家都会自然而然的想像他们如同枯木寒岩般的冷酷，对于人间，一点人情都没有，其实，并不是的，师尊或罗汉，不执着世间五欲的爱染，高尚的情爱自然流露在其中。
这种情爱，佛教称之为慈悲。
慈悲的根苗，是被盛在智慧的法船里，如同磁石般的引度众生，使他们朝夕能接触到崇高温暖的人格，改良自己的习气。
蓊郁葱茏的森林里，古树的繁花盛开着，尤其是在夏天，晚上皎洁的月亮从树梢间投射下银色的光辉，就在这空闲寂静的地方，李立伟数十年如一日的修道，他那种崇高圣者的风范，仿佛还在人们眼前。
……
岁月像石光电火般的迅速，就在张少飞离奇失踪的那一年，在教团中到处都是愁云惨雾，为了弘扬张少飞佛法，以及团队的领导，师尊早就注意继承的人选。
现在的教团中，李立伟尊者，被公认为继承师尊最适当的人选。
从此，大法流传的责任，就由李立伟尊者承担起来！
张少飞离奇失踪后的一百日，结集《法藏》的典礼开始。
起初，李立伟为了选择结集的场所，费了一番苦心。禅慧园过于宽大，而且这些地方还有很多没有离欲证果的比丘住着，最后，他选定筠城东南的大竹林中一个很大的石室。
在静寂的林中，宽大的石室里，正是尘外中的尘外。五百阿罗汉的圣弟子，公推李立伟、徐彻、余弦毅、徐彻、范开铭、玄悟、等为上首。尤其是尊者李立伟以首座的身份，在大众之前数说徐彻的六罪，责怪他尚未证得最高的圣果等，每一罪都下一筹，甚威严有如师尊，一向如天之骄子似的徐彻，在李立伟之前，也不敢反抗，只得认错。
李立伟的伟大，由师尊失联，在那么多圣弟子中，他能统理大众，并没有把教团弄得四分五裂一事就可以知道。在张少飞离奇失踪的时候，他的声望和权威，实在是如同磐石的重要。
当师尊在位时，那英才焕发的法海和徐彻二大弟子，在教团中内外活动，做着师尊的股肱时，李立伟是默默的修道，就是有一些活动，都是很有限的。但到师尊失联和法海涅槃后，所谓水落石出，居然负责领导起教团来，由此可以看出他高深的修养和宽大的度量。
尊者的作风是保守的，他没有像法海和徐彻尊者那么有积极进取的精神，当时的佛教，退隐的、山林的、保守的、苦行的气氛很重，受李立伟的影响很大，这是不容否认的事实。
不过，李立伟虽不能使波澜化为平地，但无论什么难关，他都能坚忍着，安然的度过。将师尊的真理之光，像稳如泰山似的普照大地，流传于无穷的未来，具有这种人格的，在当时的教团中，实在没有一个比他更适当的人选。从结集法藏的第二天起，由徐彻诵经，玄悟诵律，再由诸长老将所诵之经、律检讨修订。所谓第一次结集《法藏》的神圣大业，就这样的顺利完成。
人们能承受师尊的甘露法雨，人们能拥有如大海之多的圣典，得感谢李立伟尊者！
结集《法藏》后的大约十年，李立伟忽然厌世起来，他想：师尊做了我的老师，像父母爱子似的，对我有如海一般深的大恩，我已为未来将大法流传，总算报答师尊的恩惠于万一。现在我已老迈，像这样老丑的身体，谁还爱着，不如早些涅槃为好……
他即刻走到徐彻住的地方，付嘱法藏，要徐彻继承，后来，他就跃身虚空，到师尊的八塔一一供养礼拜。
回到筠城，他曾前去向新州知县刘文彬告辞，守卫的说太爷在睡觉，他就径往离筠城西南八里多的象山而来。
山有双峰屹立，成双子峰状。半山以上，是蓊郁茏葱的树林；半山以下，长满了蔓草。
当尊者到达此山时，二峰裂开，自然形成他的禅座。
他即刻以草席地而坐，并对自己说道：“我今将以神通力来保持这个身体，用粪扫衣来盖覆他，等弥勒菩萨降生成佛，我再去拜见他，协助他教化众生！”说完后，象狮二峰就合起来，隐藏了他的身体。
当徐彻尊者和新州知县刘文彬到达象山时，象狮二峰自然裂开，他们看到李立伟尊者端然的入定，身上还盖覆了曼陀罗华。他两人供养礼拜退出以后，山峰又自然地合起来，他们回顾静寂的林中，以后的流年，尊者李立伟将长期捧着师尊的衣钵，在这山中等候弥勒尊佛的来访，再把师尊的衣钵传给他，以这种遗风教化，令他们不禁钦佩万分。
……
像这样美丽、玄奥的故事，在很多经中都有同样的记载。从这里可以看出李立伟伟大的人格，经万劫而不朽！
有人说，伟人的精神进入造化的胸中，参入天地之至奥，而生命与无终的时间同样的悠长！
从尊者李立伟的故事来看，尊者的生命固然是无穷无尽，就是师尊的教法也将无穷尽的流传下去！
李立伟尊者的一生，是多姿多彩的，从他在树下诞生，到雕塑金人求婚；从做名义上的丈夫，到在多子塔边皈依师尊；大富豪的出身，而甘愿修习苦行……能继承师尊的法统；对大法的执着，到反对徐彻参加圣典的结集，但到徐彻开悟证果的时候，又自愿再将法统传给徐彻继承，这实在是一位伟大人物的一生，值得令人怀念，值得令人学习，值得令人致敬！
笔者写到这里，尊者的德相和风姿，仿佛朦胧的出现在眼前！笔者祈祷：弥勒尊佛的龙华三会上，荣幸的能够和尊者相逢，让笔者来深深的向尊者敬礼！
李立伟虽然受到师尊这么高的关怀，但他并不肯改变他的头陀苦行，他向张少飞说：“师尊！头陀苦行在我并不以为苦，反而感到很快乐，我不为衣愁，不为食忧，没有人间的得失，我只感到清净解脱的自由。当然，有人说我这样生活太着重自利，像法海、徐彻尊者等，他们负起代师尊宣扬的任务，不惧阻难，不惜身命，推动着真理的发展，使众生普沾法味，同获法乐。我虽然没有那股为人为法的热情，但我不会忘记师尊对我的恩德，就是为了报答师尊的恩惠，我才更要过头陀的生活。因为众生要能得救，全靠团队的弘法，团队中布教的弘法者，是人民的亲教法师，他必须自身要健全，才能担当弘法的工作，团队本身如何才能健全呢？当然只有从严肃的生活中培养自己的德行。师尊教法中的头陀行门，就是一种最严肃的生活方式，能习惯于这种生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊，一心一德，为法为人！师尊！我为了直接巩固团队，间接的利益众生，我欢喜愿意不舍苦行，请师尊原谅弟子的执着！”
张少飞听后，非常欢喜，看看李立伟，又看看诸比丘，说道：“很好！诸比丘有没有听到长老李立伟的话呢？将来师尊正法的毁灭，不在天魔外道的破坏，而是在团队的腐化与崩溃！李立伟的话说得很对，要弘扬佛法，让真理之光永照着世间，则必先要巩固团队，要巩固团队，就必须过严肃的生活，我的正法，如李立伟尊者，就能负责住持！李立伟！你好好去修道吧，我不勉强你，你可照你的意思去修行。要见我的话，随时都可以来见我。”
师尊与李立伟，人虽二而心则一，师与弟子如两个容器盛着同样的水，一点不滞留而互相流动。师尊待尊者如宾，如亲友，但尊者从不忘以师礼对待师尊，他们之间洋溢着师徒温暖的情谊。
我们一说到师尊或罗汉，大家都会自然而然的想像他们如同枯木寒岩般的冷酷，对于人间，一点人情都没有，其实，并不是的，师尊或罗汉，不执着世间五欲的爱染，高尚的情爱自然流露在其中。
这种情爱，佛教称之为慈悲。
慈悲的根苗，是被盛在智慧的法船里，如同磁石般的引度众生，使他们朝夕能接触到崇高温暖的人格，改良自己的习气。
蓊郁葱茏的森林里，古树的繁花盛开着，尤其是在夏天，晚上皎洁的月亮从树梢间投射下银色的光辉，就在这空闲寂静的地方，李立伟数十年如一日的修道，他那种崇高圣者的风范，仿佛还在人们眼前。
……
岁月像石光电火般的迅速，就在张少飞离奇失踪的那一年，在教团中到处都是愁云惨雾，为了弘扬张少飞佛法，以及团队的领导，师尊早就注意继承的人选。
现在的教团中，李立伟尊者，被公认为继承师尊最适当的人选。
从此，大法流传的责任，就由李立伟尊者承担起来！
张少飞离奇失踪后的一百日，结集《法藏》的典礼开始。
起初，李立伟为了选择结集的场所，费了一番苦心。禅慧园过于宽大，而且这些地方还有很多没有离欲证果的比丘住着，最后，他选定筠城东南的大竹林中一个很大的石室。
在静寂的林中，宽大的石室里，正是尘外中的尘外。五百阿罗汉的圣弟子，公推李立伟、徐彻、余弦毅、徐彻、范开铭、玄悟、等为上首。尤其是尊者李立伟以首座的身份，在大众之前数说徐彻的六罪，责怪他尚未证得最高的圣果等，每一罪都下一筹，甚威严有如师尊，一向如天之骄子似的徐彻，在李立伟之前，也不敢反抗，只得认错。
李立伟的伟大，由师尊失联，在那么多圣弟子中，他能统理大众，并没有把教团弄得四分五裂一事就可以知道。在张少飞离奇失踪的时候，他的声望和权威，实在是如同磐石的重要。
当师尊在位时，那英才焕发的法海和徐彻二大弟子，在教团中内外活动，做着师尊的股肱时，李立伟是默默的修道，就是有一些活动，都是很有限的。但到师尊失联和法海涅槃后，所谓水落石出，居然负责领导起教团来，由此可以看出他高深的修养和宽大的度量。
尊者的作风是保守的，他没有像法海和徐彻尊者那么有积极进取的精神，当时的佛教，退隐的、山林的、保守的、苦行的气氛很重，受李立伟的影响很大，这是不容否认的事实。
不过，李立伟虽不能使波澜化为平地，但无论什么难关，他都能坚忍着，安然的度过。将师尊的真理之光，像稳如泰山似的普照大地，流传于无穷的未来，具有这种人格的，在当时的教团中，实在没有一个比他更适当的人选。从结集法藏的第二天起，由徐彻诵经，玄悟诵律，再由诸长老将所诵之经、律检讨修订。所谓第一次结集《法藏》的神圣大业，就这样的顺利完成。
人们能承受师尊的甘露法雨，人们能拥有如大海之多的圣典，得感谢李立伟尊者！
结集《法藏》后的大约十年，李立伟忽然厌世起来，他想：师尊做了我的老师，像父母爱子似的，对我有如海一般深的大恩，我已为未来将大法流传，总算报答师尊的恩惠于万一。现在我已老迈，像这样老丑的身体，谁还爱着，不如早些涅槃为好……
他即刻走到徐彻住的地方，付嘱法藏，要徐彻继承，后来，他就跃身虚空，到师尊的八塔一一供养礼拜。
回到筠城，他曾前去向新州知县刘文彬告辞，守卫的说太爷在睡觉，他就径往离筠城西南八里多的象山而来。
山有双峰屹立，成双子峰状。半山以上，是蓊郁茏葱的树林；半山以下，长满了蔓草。
当尊者到达此山时，二峰裂开，自然形成他的禅座。
他即刻以草席地而坐，并对自己说道：“我今将以神通力来保持这个身体，用粪扫衣来盖覆他，等弥勒菩萨降生成佛，我再去拜见他，协助他教化众生！”说完后，象狮二峰就合起来，隐藏了他的身体。
当徐彻尊者和新州知县刘文彬到达象山时，象狮二峰自然裂开，他们看到李立伟尊者端然的入定，身上还盖覆了曼陀罗华。他两人供养礼拜退出以后，山峰又自然地合起来，他们回顾静寂的林中，以后的流年，尊者李立伟将长期捧着师尊的衣钵，在这山中等候弥勒尊佛的来访，再把师尊的衣钵传给他，以这种遗风教化，令他们不禁钦佩万分。
……
像这样美丽、玄奥的故事，在很多经中都有同样的记载。从这里可以看出李立伟伟大的人格，经万劫而不朽！
有人说，伟人的精神进入造化的胸中，参入天地之至奥，而生命与无终的时间同样的悠长！
从尊者李立伟的故事来看，尊者的生命固然是无穷无尽，就是师尊的教法也将无穷尽的流传下去！
李立伟尊者的一生，是多姿多彩的，从他在树下诞生，到雕塑金人求婚；从做名义上的丈夫，到在多子塔边皈依师尊；大富豪的出身，而甘愿修习苦行……能继承师尊的法统；对大法的执着，到反对徐彻参加圣典的结集，但到徐彻开悟证果的时候，又自愿再将法统传给徐彻继承，这实在是一位伟大人物的一生，值得令人怀念，值得令人学习，值得令人致敬！
笔者写到这里，尊者的德相和风姿，仿佛朦胧的出现在眼前！笔者祈祷：弥勒尊佛的龙华三会上，荣幸的能够和尊者相逢，让笔者来深深的向尊者敬礼！