第277章 生不拜君朱道明
李定安来来回回的扫视，眼睛异常的灵动。
就挺古怪：灵位也罢，符牌也罢，竟然都是新中掺旧？
大部分都是新的，也就几年到十来年光景，而且十之八九都是机刻。小部分比较旧，具体年代暂时不知道，但虫嗑鼠咬的痕迹很明显，修补后又重新上过漆。
其中有几块绝对是经年摆放在庙宇中，受尽了烟气薰燎：上面的烟渍都快结成了垢，薰不到两三百年到不了这个成色。
等于在上面形成了一层保护膜，这样的反倒保存的很好，再看名讳：靖虚真人张逍遥、平阳真人徐守城、青霞子谭太智……
都没什么印象。
他转了转眼珠：“请问道长仙门是哪一派？”
“当然是天师道！”
“请教祖师名讳？”
“冲虚真人！”
还是没印象。
“何时立派？”
“明成祖时！”
成祖就是朱棣，距今大约六百年，和老道士说的“传了二十六代”也能对得上。
如果他没说谎，留下来的老物件应该很多……
思忖间，老道士又微微一笑：“所以这其中许多符令已受过五百多年的香火，愿力精纯，善信可以再请一块！”
到这里是来淘古董的，要那么多符牌做什么，又不是名人刻的？
“有一块就够了！”李定安摇摇头，“看看其它的吧！”
老道士不置可否，领着几人往里走。
穿过道坛，又是一番光景：很大的一座法堂，和之前见过的巫观大同小异，不过这里摆的是道家做法事和开醮斋的道具和法器。
大到法台，小至符纸，锣、鼓、钹、镲，刀、剑、鞭、拂尘、道家典籍等等等等，样样不缺。
不夸张，迈过门槛的一刹那，李定安还以为进了道教博物馆。
知道这年轻人极有主见，不太好糊弄，老道士没再多嘴，做了个请的手势。
李定安左右看了一圈，眼睛一亮，走向了最里面的贡台。
神龛里面摆着一樽木刻的道士雕像，头梳混元髻，顶插卯西簪，手持朝笏板，身穿天仙洞衣。
看材质，绝对是上好的紫檀木，擦拭的很干净，但颜色趋于深紫，仔细再看，烟渍都渗到了木像里，黑的发亮。
换种说法：绝对比外面的那三块灵牌的年头还要久。
刻工也极好，栩栩如生，从服冠来推断，这位的品衔很高，至少正二品以上。穿的还是大洞仙衣，说明要么是张天师的子侄兄弟，要么是真传子弟。
身前立着灵位，就只有四个字：冲虚真人！
怪不得摆这么高，原来是开派祖师？
同样是紫檀木，颜色同样够深，但李定安总觉得有点不协调，感觉上面这一层油光不像是薰出来的，而是染上去的？
再看字迹：架构过于规整，更接近于印刷体，笔画过于圆润，不见一丝刻刀痕……哈哈，又是机刻品？
明白了，灵牌是后配的……
继续往下看，灵牌之下摆着四本书，还是线装版的刻本：《元始无量度人上品妙经通义》、《天皇至道太清玉册》、《净明奥论》、《鬼耨鬼农》。
看来这就是老道士所说的“整整传了二十六代”的传承……
“这些都是天师道的经文？”
“前两本是，《元始通义》是龙虎山第四十三代天师张宇初撰写，《太清玉册》是大明第一代宁王朱权所著。但后面两本不是：《净明奥论》是净明道的主要经籍，成书更早，大概在宋末元初时期。”
“这两家不是一回事？”
“当然，虽然同属正一派，都遵从‘道由心悟，不拘出家在家’，但教义思想和主旨迥然不同。”
雷明真又指了指最后一本：“这个呢？”
“我想想！”
李定安仰着头，仔细的回忆了一下：“这是苗语音译，指的是始祖蚩尤，又称‘巴狄熊’，所以这一本应该是苗巫的巫术典籍！”
“你连这个都懂？”
这不废话？
既然知道今天来拜访的是苗巫，自然要做足功课，不然宝贝摆在眼前都认不出来。
李定安又仔细看了看：“都是刻本典籍，而且年代都比较久远，至少也是清早时期刻的，包括这本《鬼耨鬼农》！”
等于这老道士没吹牛，道统确实传承自明朝……哦不，还要加上巫术。
还真就是道巫双修？
三人满脸惊讶，不由自主的转过头，再一看，老道士比他们还震惊，瞪着眼珠子，直愣愣的看着李定安。
被他带到这里的客人多到数不清，九成以上都不知道这几本典籍有什么区别，剩下的一成至多知道前两本是正一派经籍，也就极少数的同行……哦不，只有极少数的道友能说出这两本典籍的具体的来历。
清楚《净明奥论》的更是百不足一，因为净明道的道统在康熙时期就断了，虽有经义流传下来，却无人继承。
能认出《鬼耨鬼农》的，绝对是一个都没有。
厉害，这是碰到高人了？
怪不得他说要自己看……
老道士顿然一肃，矜持的表情一扫而空，又着重其事的做了个揖：“道友未请教？”
“道长客气，我不修道，所以不用请教，只是平时随便研究研究！”
怎么可能？
老道我削尖了脑袋的研究，感觉都没你懂的多？
也就看岁数太年轻，不然他还以为是哪位同行请来高人砸场子的……
老道士惊疑不定，李定安却笑了笑，指了指神龛：“道长，能不能瞻阅一二？”
开什么玩笑，万一你一时兴起，要跟我讨教讨教怎么办？
自己有几斤几两，老道士还是很清楚的。就他这半瓶晃荡的水平，忽悠外行肯定没问题，碰到一般的道士也不是不能对付几句，但怕就怕碰到真懂修行的。
特别是巫术，只是觉得多一层身份好骗钱，所以才东拼西凑的学了一点，充其量也就是了解了个皮毛，连懂一点都谈不上。
至于那本《鬼耨鬼农》，他别说研究，看都看不懂……
老道士头摇的波浪鼓似的：“都是开派祖师圣物，不可示于外人！”
那伱还摆在这里？
明白了，专们给不懂行的人看的：看，老道我的传承够久，道行够深吧……
看李定安站着不动，雷明真凑了过来，眨了眨眼睛：好东西？
李定安想了想，又摇了摇头。
看纸质与墨迹，确实有点像明代刻本，但印的是道教典籍，而非诗文，所以经济价值相对一般。李定安之所以好奇，是因为这四本书并非全无联系：
朱权既初代宁王，靖难成功后被分封南昌，为免朱棣猜忌，他后半生致力于研究道学。先拜龙虎山第四十三代天师张宇初为师。再之后转修净明道，自称“冲虚妙道真君转世”，又在净明道的祖地南昌西山缑岭建了一座道观。
朱棣还为道观赐额：南极长生宫，并封他为“涵虚真人”。
所以说就很巧：写《元始通义》的张宇初是朱权的师傅，《太清玉册》也是朱权写的，他又修过净明道，这里恰好又有一本《净明奥论》。
还有更巧的，朱权还兼修巫术，据说修为还极高：《明史》：人告权巫蛊诽谤事，密探无验，得已！
老道的开派祖师是“冲虚真人”，恰好与朱权自号的“冲虚妙道真君”相吻合。又是朱棣时期开宗立派，这里又离南昌这么近，李定安就突发奇想：老道士口中的祖师爷，不会就是朱权吧？
更说不定，这四本书就是朱权留下来的，这雕像本人，就是朱权。
但老道不让看，神龛又封的严严实实，只凭眼力，真就不好确认。
算了，都到这会了……
李定安念头一闪，打开了系统。再一看……
纯属白耽误功夫。
前面是一连串的问号，这是因为好几样东西混在一起，系统没办法给出准确信息，只能估出大概价值。再看最下面：加起来才八十来万？
光是那四本明代刻本应该就有四五十万，说明这些东西和朱权的关系不大。
可惜了一点积分。
李定安叹了一口气，转身看向旁边。
这边摆放的是法印和法令，有大有小，有铜铸也有木刻，林林总总五六十块。
再仔细看，哈，又是新中掺旧？
如果按《道法会元》的规制：欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用……意思就是只能用这三种木料，而且必须用雷击木。
但这里除了松木、榆木，至是槐木都有？
倒是半焦不黑，有几块上面还泛着银光，普通人一看：真就是雷劈的？
其实是用烧炭的法子闷出来的。
还有几方铜铸的三清印，水银皮壳一层摞着一层，弯弯扭扭，歪歪曲曲，像是爬满了虫子。
这一看就是用粪水浸泡做旧的，但没掌握好火候，泡太久泡费了。
李定安就想，如果三清有灵，会不会气得从供桌上跳起来？
会造假古董的道士……也算是涨见识了！
暗暗乐呵着，李定安往旁边看了看，没瞅几眼，他又稍稍一顿。
是一件双连方印，但很小，约摸两公分，看着像是铜制的普通锁式印钮，中间用一根长十公分左右的铜链链在一起。
印章平躺，能看到印文，一方是篆刻，就两个字：日月。另一方则是草书，而且不是一般的草，李定安瞅了几眼，竟然没认出刻的是什么。
就看出第一个字好像是牛，第二个字好像是士，合在一起又好像是个“生”字，中间有个“口”字。但最下面那个字，着实有些不好判断。
像是“挈”，也可能是“豐”或“慧”，笔画也不是一般的多。几个字连在一起，就更不好认了。
连印本就少见，迄今为止李定安就见过一块：收藏于故宫的乾隆三连印。“草书印”更少见，不论是实物还是图片，李定安统统没见过。
还是在学校翻资料，偶尔翻到近代著名收藏家、建国后第一任国家考古研究所所长郑振铎传记，其中提到他有自刻的一方藏书印，就是草书。
所以，就很稀奇……
好一阵，也没有琢磨出个所以然，李定安隔了玻璃指了指：“道长，这是什么法器……就好多字这个……”
这可是好东西……
老道士嘴一张，想忽悠两句，话都到舌根底下又觉得不对劲：这位可不是之前遇到的那些，说什么就信什么。
犹豫了一下，他索性说了实话：“这是第九代先师明月真人的闲印！”
付妍好奇的瞅了瞅：“什么是闲印？”
“就是用与非正式场合的闲章，比如字画印章，鉴赏题章，以及古人在信笺中常用的押花印，这一枚就是押花印，类似于现在的笔名签名……”
知道你还问？
老道士翻了个白眼，又暗了一声果然：精通成这样，今天这钱怕是不好赚了。
正想着有的没的，李定安又指了指草书章：“道长，这印文刻的是什么？”
“千士豐君！”
没印象，也肯定没听过……
“能不能仔细看一看？”
老道士有些不情愿，但心中又想：这位可是长福集团的付总介绍来的，来头肯定不一般，能不得罪还是不要得罪的好。
转念间，他打开柜门把印盒端了出来，知道李定安懂行，也懒得再装，再没有说“请不请”、“敬不敬”之类的话，直接就推了过去。
李定安也没客气，直接拿在了手里。
确实是铜制，保存的很好，没怎么上锈，表面裹着一层厚厚的“黑漆古”，也非后期做旧。
印文并非铸的，而是凿刻，“日月”的篆文很清晰，但刻工只能算一般，砣工痕着实有点多。草书章更差，笔画边缘豁豁牙牙，像是虫牙咬过。
再看字，最后一个字确实有点像“君”字，但更像“豐”或“慧”字的下半部分，但第一个字绝对不是“千”。
要么就是“牛”，要么就是生。
中间那一部分，约摸有点像是“石”字。
生什么君，牛什么慧，或是牛什么石什么……好像都有点像。
嗯……牛石慧？
瞬间，脑海中亮起了一道光，李定安咯噔的一下：生不拜君牛石慧？
还有另一方印上面那个明……
我去，这是宁王朱权九世孙，八大山人的弟弟朱道明？
(本章完)
就挺古怪：灵位也罢，符牌也罢，竟然都是新中掺旧？
大部分都是新的，也就几年到十来年光景，而且十之八九都是机刻。小部分比较旧，具体年代暂时不知道，但虫嗑鼠咬的痕迹很明显，修补后又重新上过漆。
其中有几块绝对是经年摆放在庙宇中，受尽了烟气薰燎：上面的烟渍都快结成了垢，薰不到两三百年到不了这个成色。
等于在上面形成了一层保护膜，这样的反倒保存的很好，再看名讳：靖虚真人张逍遥、平阳真人徐守城、青霞子谭太智……
都没什么印象。
他转了转眼珠：“请问道长仙门是哪一派？”
“当然是天师道！”
“请教祖师名讳？”
“冲虚真人！”
还是没印象。
“何时立派？”
“明成祖时！”
成祖就是朱棣，距今大约六百年，和老道士说的“传了二十六代”也能对得上。
如果他没说谎，留下来的老物件应该很多……
思忖间，老道士又微微一笑：“所以这其中许多符令已受过五百多年的香火，愿力精纯，善信可以再请一块！”
到这里是来淘古董的，要那么多符牌做什么，又不是名人刻的？
“有一块就够了！”李定安摇摇头，“看看其它的吧！”
老道士不置可否，领着几人往里走。
穿过道坛，又是一番光景：很大的一座法堂，和之前见过的巫观大同小异，不过这里摆的是道家做法事和开醮斋的道具和法器。
大到法台，小至符纸，锣、鼓、钹、镲，刀、剑、鞭、拂尘、道家典籍等等等等，样样不缺。
不夸张，迈过门槛的一刹那，李定安还以为进了道教博物馆。
知道这年轻人极有主见，不太好糊弄，老道士没再多嘴，做了个请的手势。
李定安左右看了一圈，眼睛一亮，走向了最里面的贡台。
神龛里面摆着一樽木刻的道士雕像，头梳混元髻，顶插卯西簪，手持朝笏板，身穿天仙洞衣。
看材质，绝对是上好的紫檀木，擦拭的很干净，但颜色趋于深紫，仔细再看，烟渍都渗到了木像里，黑的发亮。
换种说法：绝对比外面的那三块灵牌的年头还要久。
刻工也极好，栩栩如生，从服冠来推断，这位的品衔很高，至少正二品以上。穿的还是大洞仙衣，说明要么是张天师的子侄兄弟，要么是真传子弟。
身前立着灵位，就只有四个字：冲虚真人！
怪不得摆这么高，原来是开派祖师？
同样是紫檀木，颜色同样够深，但李定安总觉得有点不协调，感觉上面这一层油光不像是薰出来的，而是染上去的？
再看字迹：架构过于规整，更接近于印刷体，笔画过于圆润，不见一丝刻刀痕……哈哈，又是机刻品？
明白了，灵牌是后配的……
继续往下看，灵牌之下摆着四本书，还是线装版的刻本：《元始无量度人上品妙经通义》、《天皇至道太清玉册》、《净明奥论》、《鬼耨鬼农》。
看来这就是老道士所说的“整整传了二十六代”的传承……
“这些都是天师道的经文？”
“前两本是，《元始通义》是龙虎山第四十三代天师张宇初撰写，《太清玉册》是大明第一代宁王朱权所著。但后面两本不是：《净明奥论》是净明道的主要经籍，成书更早，大概在宋末元初时期。”
“这两家不是一回事？”
“当然，虽然同属正一派，都遵从‘道由心悟，不拘出家在家’，但教义思想和主旨迥然不同。”
雷明真又指了指最后一本：“这个呢？”
“我想想！”
李定安仰着头，仔细的回忆了一下：“这是苗语音译，指的是始祖蚩尤，又称‘巴狄熊’，所以这一本应该是苗巫的巫术典籍！”
“你连这个都懂？”
这不废话？
既然知道今天来拜访的是苗巫，自然要做足功课，不然宝贝摆在眼前都认不出来。
李定安又仔细看了看：“都是刻本典籍，而且年代都比较久远，至少也是清早时期刻的，包括这本《鬼耨鬼农》！”
等于这老道士没吹牛，道统确实传承自明朝……哦不，还要加上巫术。
还真就是道巫双修？
三人满脸惊讶，不由自主的转过头，再一看，老道士比他们还震惊，瞪着眼珠子，直愣愣的看着李定安。
被他带到这里的客人多到数不清，九成以上都不知道这几本典籍有什么区别，剩下的一成至多知道前两本是正一派经籍，也就极少数的同行……哦不，只有极少数的道友能说出这两本典籍的具体的来历。
清楚《净明奥论》的更是百不足一，因为净明道的道统在康熙时期就断了，虽有经义流传下来，却无人继承。
能认出《鬼耨鬼农》的，绝对是一个都没有。
厉害，这是碰到高人了？
怪不得他说要自己看……
老道士顿然一肃，矜持的表情一扫而空，又着重其事的做了个揖：“道友未请教？”
“道长客气，我不修道，所以不用请教，只是平时随便研究研究！”
怎么可能？
老道我削尖了脑袋的研究，感觉都没你懂的多？
也就看岁数太年轻，不然他还以为是哪位同行请来高人砸场子的……
老道士惊疑不定，李定安却笑了笑，指了指神龛：“道长，能不能瞻阅一二？”
开什么玩笑，万一你一时兴起，要跟我讨教讨教怎么办？
自己有几斤几两，老道士还是很清楚的。就他这半瓶晃荡的水平，忽悠外行肯定没问题，碰到一般的道士也不是不能对付几句，但怕就怕碰到真懂修行的。
特别是巫术，只是觉得多一层身份好骗钱，所以才东拼西凑的学了一点，充其量也就是了解了个皮毛，连懂一点都谈不上。
至于那本《鬼耨鬼农》，他别说研究，看都看不懂……
老道士头摇的波浪鼓似的：“都是开派祖师圣物，不可示于外人！”
那伱还摆在这里？
明白了，专们给不懂行的人看的：看，老道我的传承够久，道行够深吧……
看李定安站着不动，雷明真凑了过来，眨了眨眼睛：好东西？
李定安想了想，又摇了摇头。
看纸质与墨迹，确实有点像明代刻本，但印的是道教典籍，而非诗文，所以经济价值相对一般。李定安之所以好奇，是因为这四本书并非全无联系：
朱权既初代宁王，靖难成功后被分封南昌，为免朱棣猜忌，他后半生致力于研究道学。先拜龙虎山第四十三代天师张宇初为师。再之后转修净明道，自称“冲虚妙道真君转世”，又在净明道的祖地南昌西山缑岭建了一座道观。
朱棣还为道观赐额：南极长生宫，并封他为“涵虚真人”。
所以说就很巧：写《元始通义》的张宇初是朱权的师傅，《太清玉册》也是朱权写的，他又修过净明道，这里恰好又有一本《净明奥论》。
还有更巧的，朱权还兼修巫术，据说修为还极高：《明史》：人告权巫蛊诽谤事，密探无验，得已！
老道的开派祖师是“冲虚真人”，恰好与朱权自号的“冲虚妙道真君”相吻合。又是朱棣时期开宗立派，这里又离南昌这么近，李定安就突发奇想：老道士口中的祖师爷，不会就是朱权吧？
更说不定，这四本书就是朱权留下来的，这雕像本人，就是朱权。
但老道不让看，神龛又封的严严实实，只凭眼力，真就不好确认。
算了，都到这会了……
李定安念头一闪，打开了系统。再一看……
纯属白耽误功夫。
前面是一连串的问号，这是因为好几样东西混在一起，系统没办法给出准确信息，只能估出大概价值。再看最下面：加起来才八十来万？
光是那四本明代刻本应该就有四五十万，说明这些东西和朱权的关系不大。
可惜了一点积分。
李定安叹了一口气，转身看向旁边。
这边摆放的是法印和法令，有大有小，有铜铸也有木刻，林林总总五六十块。
再仔细看，哈，又是新中掺旧？
如果按《道法会元》的规制：欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用……意思就是只能用这三种木料，而且必须用雷击木。
但这里除了松木、榆木，至是槐木都有？
倒是半焦不黑，有几块上面还泛着银光，普通人一看：真就是雷劈的？
其实是用烧炭的法子闷出来的。
还有几方铜铸的三清印，水银皮壳一层摞着一层，弯弯扭扭，歪歪曲曲，像是爬满了虫子。
这一看就是用粪水浸泡做旧的，但没掌握好火候，泡太久泡费了。
李定安就想，如果三清有灵，会不会气得从供桌上跳起来？
会造假古董的道士……也算是涨见识了！
暗暗乐呵着，李定安往旁边看了看，没瞅几眼，他又稍稍一顿。
是一件双连方印，但很小，约摸两公分，看着像是铜制的普通锁式印钮，中间用一根长十公分左右的铜链链在一起。
印章平躺，能看到印文，一方是篆刻，就两个字：日月。另一方则是草书，而且不是一般的草，李定安瞅了几眼，竟然没认出刻的是什么。
就看出第一个字好像是牛，第二个字好像是士，合在一起又好像是个“生”字，中间有个“口”字。但最下面那个字，着实有些不好判断。
像是“挈”，也可能是“豐”或“慧”，笔画也不是一般的多。几个字连在一起，就更不好认了。
连印本就少见，迄今为止李定安就见过一块：收藏于故宫的乾隆三连印。“草书印”更少见，不论是实物还是图片，李定安统统没见过。
还是在学校翻资料，偶尔翻到近代著名收藏家、建国后第一任国家考古研究所所长郑振铎传记，其中提到他有自刻的一方藏书印，就是草书。
所以，就很稀奇……
好一阵，也没有琢磨出个所以然，李定安隔了玻璃指了指：“道长，这是什么法器……就好多字这个……”
这可是好东西……
老道士嘴一张，想忽悠两句，话都到舌根底下又觉得不对劲：这位可不是之前遇到的那些，说什么就信什么。
犹豫了一下，他索性说了实话：“这是第九代先师明月真人的闲印！”
付妍好奇的瞅了瞅：“什么是闲印？”
“就是用与非正式场合的闲章，比如字画印章，鉴赏题章，以及古人在信笺中常用的押花印，这一枚就是押花印，类似于现在的笔名签名……”
知道你还问？
老道士翻了个白眼，又暗了一声果然：精通成这样，今天这钱怕是不好赚了。
正想着有的没的，李定安又指了指草书章：“道长，这印文刻的是什么？”
“千士豐君！”
没印象，也肯定没听过……
“能不能仔细看一看？”
老道士有些不情愿，但心中又想：这位可是长福集团的付总介绍来的，来头肯定不一般，能不得罪还是不要得罪的好。
转念间，他打开柜门把印盒端了出来，知道李定安懂行，也懒得再装，再没有说“请不请”、“敬不敬”之类的话，直接就推了过去。
李定安也没客气，直接拿在了手里。
确实是铜制，保存的很好，没怎么上锈，表面裹着一层厚厚的“黑漆古”，也非后期做旧。
印文并非铸的，而是凿刻，“日月”的篆文很清晰，但刻工只能算一般，砣工痕着实有点多。草书章更差，笔画边缘豁豁牙牙，像是虫牙咬过。
再看字，最后一个字确实有点像“君”字，但更像“豐”或“慧”字的下半部分，但第一个字绝对不是“千”。
要么就是“牛”，要么就是生。
中间那一部分，约摸有点像是“石”字。
生什么君，牛什么慧，或是牛什么石什么……好像都有点像。
嗯……牛石慧？
瞬间，脑海中亮起了一道光，李定安咯噔的一下：生不拜君牛石慧？
还有另一方印上面那个明……
我去，这是宁王朱权九世孙，八大山人的弟弟朱道明？
(本章完)