那新罗僧说的每一句话都尾音上翘，发出「哒」、「呐」之类古怪的声调，众人此前听了都心中好笑，心中亦只当他是沐猴而冠，颇为不屑，然而新罗僧突然提出这一段，众人脸上轻视神色顿去，都变得面色凝重起来。
到场的医者虽都熟读医书，但这段话并非讲述药石、医理的条目，那王门弟子如何真能做到记得一字不差，他愣在原地一时不知说什么好，身边的医师却不住出口询问是否有这一段，字句可有出入。然而在场的都是大医贤者，谁会随身带着《黄帝内经》这样的大书？见那王门医者不说话，众医者在一旁悄声议论，却又莫衷一是，得不出结论。
那年轻的新罗花郎对王门弟子道：「这位大贤，一时记不清也是有的，在下正好在雒阳购得《素问》一卷，请大贤过目呐。」
说着取出一卷帛书，跃下石台，双手奉于王门医师的面前，叉手又行一礼，之后并不反身，直直向后跃去，回到台上，独孤湘道：「这人面孔涂的像个乐舞伎，功夫倒是挺俊。」
大无艺点头道：「新罗人定是有备而来，这些人应该都是医、武皆精的医武士。」
独孤湘奇道：「还有医武士啊？打仗的时候还能在战场上治病救人么？」
大无艺道：「怕也有此意，新罗人少，尤其是精锐的「花郎」，因此多一人兼数职，别说医武士，还有乐武士，诗武士呢……」
独孤湘嬉笑道：「乐武士还好，战场上能打个鼓敲个点什么的，倒也用得上。这诗武士有什么用？战场上念诗念死对方？」
大无艺也淡然一笑，道：「那是类似大唐的诗侍奉，诗武士是以武者为文侍奉君王的，听说新罗宫中女子还有医姬、医婢呢，也是舍不得读过书的女子仅侍奉君王，浪费了人力。」
江朔道：「小国寡民果然艰辛啊……」
王门医师接过帛书，医者对《素问》自然不陌生，王门医师更是研习医典的翘楚，立刻就展卷找到了《异法方宜论》一章，周围人纷纷围了上来，也想看看到底有没有这段话。
一人悄声问道：「世兄，这书对么？不会是新罗人自己篡改的吧？」
王门医师摇头道：「确是太医署医科校订、弘文馆抄的《素问》，不会错。」太医署的学员人人要学《素问》，今日与会的医师多在太医署求学，纷纷点头附和道：「抄写笔体、编排体例均不差，当是正本。」
另一人问：「那有他说的这段么？」
王门医师面色凝重的点点头，那人惊呼道：「什么？针砭真是东传而来？」
余人忙捂他嘴道：「世兄小声……」
王门医师咽了一下口水，干咳几声，道：「这个，这个……黄帝在中原腹地，他说东方，也有可能说的是齐鲁之地么，未必就是新罗国。」
新罗花郎道：「周人西来，为了自抬身价，才说黄帝也是来自中西部，《山海经》说黄帝生于洛阳平逢山；《水经注》说黄帝生于天水上邽城东七十里的轩辕谷水，要我说都是附会之辞。」
一太医署的张门医师哼了一声道：「那依阁下看，黄帝是哪里人呢？」
新罗花郎道：「当然是齐地的寿丘，《帝王世纪》：「黄帝生于寿丘，长于姬水呐。」
张门医师道：「《山海经》、《水经注》就是穿凿赴会，《帝王世纪》就是信史？这却是什么道理？」
花郎还待要争辩，新罗僧却拦住他道：「古书多有赴会之处，原也做不得准哒。」
台下医师闻言立刻纷纷附和道：「不错，不错，这砭石从东方来也未必确有其事。」
新罗僧不理众人言辞，续道：「书可以语焉不详，东西却不能呐。」
众
医师一愣，望着老僧，新罗僧问道：「《素问》说故砭石出东方，「砭石」者石针也，诸位大贤可有谁在中原见过石制的针呐？」
台下有医师道：「针灸之法，无外乎金针刺穴，或艾绒灸穴而已，我门师祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，详述针刺艾灸之法，却未提到有石针之说。」
立刻有医师附和他道：「是啊，石头如何能做成细针，就算能磨成针，也是一触即折，又怎能做针灸之用？」
先前那个新罗花郎再次取出一个黑色漆木匣子，走到新罗僧面前，双手奉上，老僧取过木匣，望空一举道：「诸位！《素问》所谓「砭石」之针在此。」
这新罗僧的内功修为亦不浅，一开口立刻压住了一片嘈杂的议论声，老僧将匣子交还给花郎，花郎捧着匣子再次跃下台来，众医师竟然都不自觉地后退了几步，让出一片空地来，新罗花郎微微一笑道：「哪位大贤上前一观？」
众医师一时倒都不敢上前，公推先前说话的崔门医师上前观看，那人只得硬着头皮上前，打开石头匣子，花郎顺手一手高一手低，将匣子侧倾，让围观的众人能看清匣中所盛的物件。
有了挑头的，人群又不自觉地围拢一些，独孤湘摇着江朔的手也要上去看，江朔只得让她跃上自己肩头，他自扛着湘儿站在人群后面张望，这样一来江朔自然见不到内里的情况，湘儿却越过人头看得甚明，只见那匣中铺着红色绫绡，其上一字排开，铺了九枚黑针，这些黑针由粗到细，长度由三寸到一寸，外观乌黑一片毫无光泽，看来确实不像是金银铸造之物。
见没人动作，独孤湘在后面撺掇那崔门医师道：「老哥，快拿起来看看，是什么材料的？」
那崔门医师伸出手来，竟有些颤抖，他颤颤巍巍地拿起最粗的一枚，说是最粗的，也比草茎还细，至于最细的一根，不过牛豪般纤细。崔门医师持针在手仔细端详了半天，边上有人忍不住催促道：「到底是金是石？老崔你倒是说话啊。」
其实那人只是崔知悌的再传弟子，并非姓崔，不过人们也顾不得了，都异口同声地问道：「老崔，老崔，怎么样？」
那人也顾不得反驳，看了半天，终于长叹一声将那枚针放回匣中，道：「这黑针虽和银针一般纤细，但触手不觉冰冷，亦毫无弹性不能弯曲，看来……看来……」众人追问道：「看来如何啊？」崔门医师道：「……看来确实是石针！」
这时一个壮汉闯入圈中，拿起最细的一枚道：「我也来看看。」
独孤湘道：「这人长得倒像个屠夫，怎么大唐名医里还有这么一号人？」
李腾空在后道：「太医署有四科，曰「医科、针科、按摩、咒禁」，医科便是学习医学典籍，所有太医署的学生入学都要先学医科，俟后分而为业，一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角法；「针科」也是先学医科，再学经脉、孔穴之学；「按摩」既以推、按、捏、揉作消息导引之法；「咒禁」乃以咒禁祓除邪魅之为厉者，就有点说不清道不明了，药王孙思邈也认为，禁咒术「斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也」。这人生得高大，上肢强壮，估计就是「按摩科」的翘楚。」
独孤湘再看那人果然是手粗腿细，力量都在上身，显然不是习武或者辛苦劳作之人，那人性格却烈，拿起匣中最细的一根黑针一捏，那黑针应手断为两截。
众医师见了有惊叹的，有唏嘘的，有看热闹不嫌事大的，又吵嚷起来。那按摩科的医师一惊，慌忙将断针投入匣中，手足无措道：「这……这……我可不是有意为之……不过……不过，这针也忒不济了，中看不中用，那能做针灸之用？」
新罗花郎也不恼怒，轻轻合上匣子道：「不
碍事的，这样的针砭，在我新罗国多的是，并非什么金贵之物，不差这一枚呐。」
崔门医师向众医师解释道：「这位世兄折断黑针恰也说明这黑针是石制的，如是金银所造，绝不会这么容易断折。」众人闻言均点头称是，崔门医师又向那新罗花郎叉手道：「不过这石针虽然做工鬼斧神工，但其质坚脆，确实是不好做针灸之用吧？」
棋盘山台上老僧接口道：「是否堪用，一试便知。」
崔门医师闻言叉手道：「如真能施针，那可真是神乎其技了。」今日来的医师都是大唐各科医生中的翘楚，虽然对新罗人的自大甚是不忿，但他们醉心医理，听新罗僧说要展示医技都不禁伸长了脖子等他下文，全场顿时变得鸦雀无声。
这时一直站在台上的秦越人开口了，他朗声道：「说了半天终于回到正题了，其实新罗国书送到朝廷，廷上太医署、集贤馆的各路大贤已与新罗使者辩过了，书册也好、石针也罢，都在朝上展示过了，只是光以典籍、史书论，谁都说服不了谁，于是圣人下旨，令两国医学之士各按其法一较医技，便知汉家医学之源流所属了。」
到场的医者虽都熟读医书，但这段话并非讲述药石、医理的条目，那王门弟子如何真能做到记得一字不差，他愣在原地一时不知说什么好，身边的医师却不住出口询问是否有这一段，字句可有出入。然而在场的都是大医贤者，谁会随身带着《黄帝内经》这样的大书？见那王门医者不说话，众医者在一旁悄声议论，却又莫衷一是，得不出结论。
那年轻的新罗花郎对王门弟子道：「这位大贤，一时记不清也是有的，在下正好在雒阳购得《素问》一卷，请大贤过目呐。」
说着取出一卷帛书，跃下石台，双手奉于王门医师的面前，叉手又行一礼，之后并不反身，直直向后跃去，回到台上，独孤湘道：「这人面孔涂的像个乐舞伎，功夫倒是挺俊。」
大无艺点头道：「新罗人定是有备而来，这些人应该都是医、武皆精的医武士。」
独孤湘奇道：「还有医武士啊？打仗的时候还能在战场上治病救人么？」
大无艺道：「怕也有此意，新罗人少，尤其是精锐的「花郎」，因此多一人兼数职，别说医武士，还有乐武士，诗武士呢……」
独孤湘嬉笑道：「乐武士还好，战场上能打个鼓敲个点什么的，倒也用得上。这诗武士有什么用？战场上念诗念死对方？」
大无艺也淡然一笑，道：「那是类似大唐的诗侍奉，诗武士是以武者为文侍奉君王的，听说新罗宫中女子还有医姬、医婢呢，也是舍不得读过书的女子仅侍奉君王，浪费了人力。」
江朔道：「小国寡民果然艰辛啊……」
王门医师接过帛书，医者对《素问》自然不陌生，王门医师更是研习医典的翘楚，立刻就展卷找到了《异法方宜论》一章，周围人纷纷围了上来，也想看看到底有没有这段话。
一人悄声问道：「世兄，这书对么？不会是新罗人自己篡改的吧？」
王门医师摇头道：「确是太医署医科校订、弘文馆抄的《素问》，不会错。」太医署的学员人人要学《素问》，今日与会的医师多在太医署求学，纷纷点头附和道：「抄写笔体、编排体例均不差，当是正本。」
另一人问：「那有他说的这段么？」
王门医师面色凝重的点点头，那人惊呼道：「什么？针砭真是东传而来？」
余人忙捂他嘴道：「世兄小声……」
王门医师咽了一下口水，干咳几声，道：「这个，这个……黄帝在中原腹地，他说东方，也有可能说的是齐鲁之地么，未必就是新罗国。」
新罗花郎道：「周人西来，为了自抬身价，才说黄帝也是来自中西部，《山海经》说黄帝生于洛阳平逢山；《水经注》说黄帝生于天水上邽城东七十里的轩辕谷水，要我说都是附会之辞。」
一太医署的张门医师哼了一声道：「那依阁下看，黄帝是哪里人呢？」
新罗花郎道：「当然是齐地的寿丘，《帝王世纪》：「黄帝生于寿丘，长于姬水呐。」
张门医师道：「《山海经》、《水经注》就是穿凿赴会，《帝王世纪》就是信史？这却是什么道理？」
花郎还待要争辩，新罗僧却拦住他道：「古书多有赴会之处，原也做不得准哒。」
台下医师闻言立刻纷纷附和道：「不错，不错，这砭石从东方来也未必确有其事。」
新罗僧不理众人言辞，续道：「书可以语焉不详，东西却不能呐。」
众
医师一愣，望着老僧，新罗僧问道：「《素问》说故砭石出东方，「砭石」者石针也，诸位大贤可有谁在中原见过石制的针呐？」
台下有医师道：「针灸之法，无外乎金针刺穴，或艾绒灸穴而已，我门师祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，详述针刺艾灸之法，却未提到有石针之说。」
立刻有医师附和他道：「是啊，石头如何能做成细针，就算能磨成针，也是一触即折，又怎能做针灸之用？」
先前那个新罗花郎再次取出一个黑色漆木匣子，走到新罗僧面前，双手奉上，老僧取过木匣，望空一举道：「诸位！《素问》所谓「砭石」之针在此。」
这新罗僧的内功修为亦不浅，一开口立刻压住了一片嘈杂的议论声，老僧将匣子交还给花郎，花郎捧着匣子再次跃下台来，众医师竟然都不自觉地后退了几步，让出一片空地来，新罗花郎微微一笑道：「哪位大贤上前一观？」
众医师一时倒都不敢上前，公推先前说话的崔门医师上前观看，那人只得硬着头皮上前，打开石头匣子，花郎顺手一手高一手低，将匣子侧倾，让围观的众人能看清匣中所盛的物件。
有了挑头的，人群又不自觉地围拢一些，独孤湘摇着江朔的手也要上去看，江朔只得让她跃上自己肩头，他自扛着湘儿站在人群后面张望，这样一来江朔自然见不到内里的情况，湘儿却越过人头看得甚明，只见那匣中铺着红色绫绡，其上一字排开，铺了九枚黑针，这些黑针由粗到细，长度由三寸到一寸，外观乌黑一片毫无光泽，看来确实不像是金银铸造之物。
见没人动作，独孤湘在后面撺掇那崔门医师道：「老哥，快拿起来看看，是什么材料的？」
那崔门医师伸出手来，竟有些颤抖，他颤颤巍巍地拿起最粗的一枚，说是最粗的，也比草茎还细，至于最细的一根，不过牛豪般纤细。崔门医师持针在手仔细端详了半天，边上有人忍不住催促道：「到底是金是石？老崔你倒是说话啊。」
其实那人只是崔知悌的再传弟子，并非姓崔，不过人们也顾不得了，都异口同声地问道：「老崔，老崔，怎么样？」
那人也顾不得反驳，看了半天，终于长叹一声将那枚针放回匣中，道：「这黑针虽和银针一般纤细，但触手不觉冰冷，亦毫无弹性不能弯曲，看来……看来……」众人追问道：「看来如何啊？」崔门医师道：「……看来确实是石针！」
这时一个壮汉闯入圈中，拿起最细的一枚道：「我也来看看。」
独孤湘道：「这人长得倒像个屠夫，怎么大唐名医里还有这么一号人？」
李腾空在后道：「太医署有四科，曰「医科、针科、按摩、咒禁」，医科便是学习医学典籍，所有太医署的学生入学都要先学医科，俟后分而为业，一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角法；「针科」也是先学医科，再学经脉、孔穴之学；「按摩」既以推、按、捏、揉作消息导引之法；「咒禁」乃以咒禁祓除邪魅之为厉者，就有点说不清道不明了，药王孙思邈也认为，禁咒术「斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也」。这人生得高大，上肢强壮，估计就是「按摩科」的翘楚。」
独孤湘再看那人果然是手粗腿细，力量都在上身，显然不是习武或者辛苦劳作之人，那人性格却烈，拿起匣中最细的一根黑针一捏，那黑针应手断为两截。
众医师见了有惊叹的，有唏嘘的，有看热闹不嫌事大的，又吵嚷起来。那按摩科的医师一惊，慌忙将断针投入匣中，手足无措道：「这……这……我可不是有意为之……不过……不过，这针也忒不济了，中看不中用，那能做针灸之用？」
新罗花郎也不恼怒，轻轻合上匣子道：「不
碍事的，这样的针砭，在我新罗国多的是，并非什么金贵之物，不差这一枚呐。」
崔门医师向众医师解释道：「这位世兄折断黑针恰也说明这黑针是石制的，如是金银所造，绝不会这么容易断折。」众人闻言均点头称是，崔门医师又向那新罗花郎叉手道：「不过这石针虽然做工鬼斧神工，但其质坚脆，确实是不好做针灸之用吧？」
棋盘山台上老僧接口道：「是否堪用，一试便知。」
崔门医师闻言叉手道：「如真能施针，那可真是神乎其技了。」今日来的医师都是大唐各科医生中的翘楚，虽然对新罗人的自大甚是不忿，但他们醉心医理，听新罗僧说要展示医技都不禁伸长了脖子等他下文，全场顿时变得鸦雀无声。
这时一直站在台上的秦越人开口了，他朗声道：「说了半天终于回到正题了，其实新罗国书送到朝廷，廷上太医署、集贤馆的各路大贤已与新罗使者辩过了，书册也好、石针也罢，都在朝上展示过了，只是光以典籍、史书论，谁都说服不了谁，于是圣人下旨，令两国医学之士各按其法一较医技，便知汉家医学之源流所属了。」