临县的县衙的格局，是和别处相同的。
正大门牌匾高悬，左右两侧立着两个大鼓，右边那个叫“堂鼓”，是衙门自用的广播系统。
早晨晚上捶它，那是通知县政府工作人员该上下班打卡了。
有公审案子的时候捶它，那是告诉闲出屁来的刁民过来看热闹了。
这叫做升堂鼓。
审案结束时捶它，那就是诸位从小到大面对喜欢的异性而练得非常擅长的乐器——打退堂鼓。
有时候老百姓要报官告状，可县令可能在后堂跟各位领导讨论工作，又可能在跟县长夫人汇报工作，这个时候，民众便可以自行击鼓。
但此中的含义，并不是“青天大老爷我冤枉啊”，而是“狗官快来出上这个逼班”。
至于说，有没有电视剧中那种用来鸣冤的登闻鼓……这世界是有的！
就在堂鼓的另一侧！
号称“一响鼓时，合县震动”、“二响鼓时，州郡闻之”、“三响鼓时，上达天听”，是为登闻。
但凡鼓声响起，本县必将记档上报，州郡也会派专门官员下来核实，而且所有审理和处置情况都要汇总上报中枢，由朝廷亲自审核查阅，在此过程中，凡有阻拦、敷衍、弄虚、作假和威吓者，一律重罪论处。
围绕着登闻鼓所设立的法律机制极为完善，执行起来也效果不错，从客观上确保了社会正义的伸张和上级对下级司法机关的督查……
但其中有一个小小的细节问题。
——登闻鼓的鼓槌重四百八十斤。
这就诞生了本朝的一个著名冷笑话……朝廷下令各州府郡县削减登闻鼓槌的重量，会被武林士人们视为德政。
出身百花谷的李某就是这个笑话的实际发明者。
但正如科目三的发明者当初也想不到这玩意儿能火到国外，他也想不到这冷笑话能传播开来，甚至外销到国外，被北宁蛮子拿来嘲讽南朝体制。
不过他对此倒是毫不担心。
——因为他递出去的刀子实在是太多辣！
此刻，百花谷李某从衙前广场处走来，目光在登闻鼓上一扫而过，落在西侧院墙旁的亭上，亭上挂着“旌善申明”的匾额，亭中有铁石铸造的碑板，一分为二，刷着红黑两色漆，分别贴着一些文字。
红色部分的最新文字是“百花谷李白龙公子惠赐纹银四十两，五月官戏添增四本三折”。
下一行是“隆盛和武馆十二位高徒四月廿五日救耕牛于北桑乡壕壑，活一户生计，善莫大焉”。
再后面是“铁线门响应县尊号召，协助南桑乡农户采桑收茧”。
这便是旌善了。
后面还有个长的，是三月的大热搜。
乃是“朱家庄朱五郎之母野外遇蛇，朱五郎负母狂奔二十余里至县，手足酸软，兀自爬行，乞求路人相救。灵御派怜其孝，解毒相救，县尊感其孝，赐银赐药，遣车送还。县令曰，圣天子以孝治天下，黎民以孝事师亲”。
这就不是旌善了，是县令要写进政府工作报告的政绩。
黑色部分也贴着文字，对应“申明”，基本就是蓝底微博，乃是对违法犯罪行为的通报。
内容基本都是“叼毛因作奸犯科，被铁拳狠狠地惩罚，你们也要老实老实滴，不然也死啦死啦滴”诸如此类的玩意儿。
东边院墙旁也有个亭子，亭子上写着“敬圣演武”四字。
这亭中的内容乃是武者专享版块，贴着武林大事、武者优待政策调整、各府军卫监征兵通知、县衙外包任务招募和本县武者晋升公告等消息。
有三个身穿贴身短打的少年站在亭前，勾肩搭背，抻着脖子，正吃力辨认着告示上的文字，想象和向往着那个他们从未涉足过的江湖。
李白龙收回目光，走入县衙大门。
临县县衙五进，占地广阔方正，四平八稳，走入大门就是第一进，大路两侧有四处院落建筑，分别是招待所、机关食堂、监狱和三班衙役值班室。
沿着大路直走，便是仪门，仪门平时不开，来往人员通常走旁边的角门，仪门之后的二进，就是县政府的办公区域，道路两侧分布着吏户礼兵刑工六房，尽头则是衙门的断案正堂。
即电视剧里发生“民妇天生神力啊”、“大人你还说你不会武功”的地方。
到了二进之后，人便多了起来，户房、礼房和工房前都有人排队办事，有布衣也有富户，时不时有皂隶出来叫号，现场其实非常热闹。
刚一进门，便遇到一名身穿半旧绸衫、发须皆白的武者昂首走来，一个少年跟在他身后，挑着两个锁住的大箱，沉稳地小跑。
李白龙见到他，拱手道：“吴世伯，晚辈有礼。”
那老人见了李白龙，脸上浮现和煦笑容，抢上两步回礼：“见过武魁。”
这位老者已是七十二岁，乃是临之城的传奇，大名鼎鼎的吴畏。
——顺便一提，这名字的赛博度不比孙〇克高2077倍。
他的人生可谓是“大齐梦”的典型代表。
父母农家出身，他幼时被当地武师发掘收徒，二十一岁过府试、成为秀才，他的蒙师收了一大笔转会费，把他交易到了州郡上的某个一甲门派。
二十四岁时便通过解试，做了武举人。
次年进京赶考，不第。
之后的六年，被门派重点栽培、倾斜资源——即送他去边军参加武训，作为锐士上阵迎敌、于生死间积累临战经验。
又花费重金，请三甲宗门的名师对他进行一对一辅导。
又让他游历江湖、阅览世情、结识同道。
见他从小打的基础稍有欠缺，还从教培门派买了两次易经伐髓套餐，给他优化武骨、补全根基。
之后，吴畏又进京考了两次，皆不第。
三十岁出头时，便被门派优化、清退出武举序列。
后转入宗门中层管理岗，参与门派产业事务——主要任务是挟枪带刀，与“友派朋宗”们进行商战。
借此机会与三教九流打了很多交道，遍观世情。
三十五岁时立下大功，给友宗带去了重大损失，所以被掌门重赏。
掌门的意思是由门派出钱出面运作，以吴畏武举人的身份，去谋一任州中的巡检，虽是卑职，毕竟官身，已足够后半生安身立命。
他想了一夜，拒绝了，恳求离宗，拿一笔遣散费，带着家小回临县，买了一块地，盖了一间小小的武馆，建立了一个微小型门派。
谁也不知道他是怎么想的。
只知道他筚路蓝缕，起于微末，从抢衙门的外包任务，到培养武童拿朝廷的门派补贴，乃至收购产业田铺，参与本地事务，渐渐将一家名不见经传的门派做了起来。
并在五十三岁的时候，用这些年经营积攒的积蓄，从老门派那边买来一门心法和一门身法的传功版权，与他自创的拳法和棍法一起，凑齐了“独立武道传承产权”这一最关键的硬性条件，使他的门派从三丙成功晋升一乙。
门派评级从丙到乙，便如武者炼精化气、修出内劲一样，是鱼跃龙门、登堂入室的标志，意味着功名利禄，源源而来。
他只用了不到二十年的时光。
在寻常县城里，乙级已是地方支柱门派，深度参与地方事务，乃是当地武林的参天之木，吴畏从一介农夫之子打拼到一县武林名宿，自然是当之无愧的临之城传奇……而且是活的那种。
可惜造化弄人，吴畏在临县大名鼎鼎没几年，一个叫杨瑛的小女侠就跑到临县北边开始画圈了。
正大门牌匾高悬，左右两侧立着两个大鼓，右边那个叫“堂鼓”，是衙门自用的广播系统。
早晨晚上捶它，那是通知县政府工作人员该上下班打卡了。
有公审案子的时候捶它，那是告诉闲出屁来的刁民过来看热闹了。
这叫做升堂鼓。
审案结束时捶它，那就是诸位从小到大面对喜欢的异性而练得非常擅长的乐器——打退堂鼓。
有时候老百姓要报官告状，可县令可能在后堂跟各位领导讨论工作，又可能在跟县长夫人汇报工作，这个时候，民众便可以自行击鼓。
但此中的含义，并不是“青天大老爷我冤枉啊”，而是“狗官快来出上这个逼班”。
至于说，有没有电视剧中那种用来鸣冤的登闻鼓……这世界是有的！
就在堂鼓的另一侧！
号称“一响鼓时，合县震动”、“二响鼓时，州郡闻之”、“三响鼓时，上达天听”，是为登闻。
但凡鼓声响起，本县必将记档上报，州郡也会派专门官员下来核实，而且所有审理和处置情况都要汇总上报中枢，由朝廷亲自审核查阅，在此过程中，凡有阻拦、敷衍、弄虚、作假和威吓者，一律重罪论处。
围绕着登闻鼓所设立的法律机制极为完善，执行起来也效果不错，从客观上确保了社会正义的伸张和上级对下级司法机关的督查……
但其中有一个小小的细节问题。
——登闻鼓的鼓槌重四百八十斤。
这就诞生了本朝的一个著名冷笑话……朝廷下令各州府郡县削减登闻鼓槌的重量，会被武林士人们视为德政。
出身百花谷的李某就是这个笑话的实际发明者。
但正如科目三的发明者当初也想不到这玩意儿能火到国外，他也想不到这冷笑话能传播开来，甚至外销到国外，被北宁蛮子拿来嘲讽南朝体制。
不过他对此倒是毫不担心。
——因为他递出去的刀子实在是太多辣！
此刻，百花谷李某从衙前广场处走来，目光在登闻鼓上一扫而过，落在西侧院墙旁的亭上，亭上挂着“旌善申明”的匾额，亭中有铁石铸造的碑板，一分为二，刷着红黑两色漆，分别贴着一些文字。
红色部分的最新文字是“百花谷李白龙公子惠赐纹银四十两，五月官戏添增四本三折”。
下一行是“隆盛和武馆十二位高徒四月廿五日救耕牛于北桑乡壕壑，活一户生计，善莫大焉”。
再后面是“铁线门响应县尊号召，协助南桑乡农户采桑收茧”。
这便是旌善了。
后面还有个长的，是三月的大热搜。
乃是“朱家庄朱五郎之母野外遇蛇，朱五郎负母狂奔二十余里至县，手足酸软，兀自爬行，乞求路人相救。灵御派怜其孝，解毒相救，县尊感其孝，赐银赐药，遣车送还。县令曰，圣天子以孝治天下，黎民以孝事师亲”。
这就不是旌善了，是县令要写进政府工作报告的政绩。
黑色部分也贴着文字，对应“申明”，基本就是蓝底微博，乃是对违法犯罪行为的通报。
内容基本都是“叼毛因作奸犯科，被铁拳狠狠地惩罚，你们也要老实老实滴，不然也死啦死啦滴”诸如此类的玩意儿。
东边院墙旁也有个亭子，亭子上写着“敬圣演武”四字。
这亭中的内容乃是武者专享版块，贴着武林大事、武者优待政策调整、各府军卫监征兵通知、县衙外包任务招募和本县武者晋升公告等消息。
有三个身穿贴身短打的少年站在亭前，勾肩搭背，抻着脖子，正吃力辨认着告示上的文字，想象和向往着那个他们从未涉足过的江湖。
李白龙收回目光，走入县衙大门。
临县县衙五进，占地广阔方正，四平八稳，走入大门就是第一进，大路两侧有四处院落建筑，分别是招待所、机关食堂、监狱和三班衙役值班室。
沿着大路直走，便是仪门，仪门平时不开，来往人员通常走旁边的角门，仪门之后的二进，就是县政府的办公区域，道路两侧分布着吏户礼兵刑工六房，尽头则是衙门的断案正堂。
即电视剧里发生“民妇天生神力啊”、“大人你还说你不会武功”的地方。
到了二进之后，人便多了起来，户房、礼房和工房前都有人排队办事，有布衣也有富户，时不时有皂隶出来叫号，现场其实非常热闹。
刚一进门，便遇到一名身穿半旧绸衫、发须皆白的武者昂首走来，一个少年跟在他身后，挑着两个锁住的大箱，沉稳地小跑。
李白龙见到他，拱手道：“吴世伯，晚辈有礼。”
那老人见了李白龙，脸上浮现和煦笑容，抢上两步回礼：“见过武魁。”
这位老者已是七十二岁，乃是临之城的传奇，大名鼎鼎的吴畏。
——顺便一提，这名字的赛博度不比孙〇克高2077倍。
他的人生可谓是“大齐梦”的典型代表。
父母农家出身，他幼时被当地武师发掘收徒，二十一岁过府试、成为秀才，他的蒙师收了一大笔转会费，把他交易到了州郡上的某个一甲门派。
二十四岁时便通过解试，做了武举人。
次年进京赶考，不第。
之后的六年，被门派重点栽培、倾斜资源——即送他去边军参加武训，作为锐士上阵迎敌、于生死间积累临战经验。
又花费重金，请三甲宗门的名师对他进行一对一辅导。
又让他游历江湖、阅览世情、结识同道。
见他从小打的基础稍有欠缺，还从教培门派买了两次易经伐髓套餐，给他优化武骨、补全根基。
之后，吴畏又进京考了两次，皆不第。
三十岁出头时，便被门派优化、清退出武举序列。
后转入宗门中层管理岗，参与门派产业事务——主要任务是挟枪带刀，与“友派朋宗”们进行商战。
借此机会与三教九流打了很多交道，遍观世情。
三十五岁时立下大功，给友宗带去了重大损失，所以被掌门重赏。
掌门的意思是由门派出钱出面运作，以吴畏武举人的身份，去谋一任州中的巡检，虽是卑职，毕竟官身，已足够后半生安身立命。
他想了一夜，拒绝了，恳求离宗，拿一笔遣散费，带着家小回临县，买了一块地，盖了一间小小的武馆，建立了一个微小型门派。
谁也不知道他是怎么想的。
只知道他筚路蓝缕，起于微末，从抢衙门的外包任务，到培养武童拿朝廷的门派补贴，乃至收购产业田铺，参与本地事务，渐渐将一家名不见经传的门派做了起来。
并在五十三岁的时候，用这些年经营积攒的积蓄，从老门派那边买来一门心法和一门身法的传功版权，与他自创的拳法和棍法一起，凑齐了“独立武道传承产权”这一最关键的硬性条件，使他的门派从三丙成功晋升一乙。
门派评级从丙到乙，便如武者炼精化气、修出内劲一样，是鱼跃龙门、登堂入室的标志，意味着功名利禄，源源而来。
他只用了不到二十年的时光。
在寻常县城里，乙级已是地方支柱门派，深度参与地方事务，乃是当地武林的参天之木，吴畏从一介农夫之子打拼到一县武林名宿，自然是当之无愧的临之城传奇……而且是活的那种。
可惜造化弄人，吴畏在临县大名鼎鼎没几年，一个叫杨瑛的小女侠就跑到临县北边开始画圈了。