第222章
第 222 章 ˇ 突然转到抑佛道
既然已经下定决心要把这笔账讨回来 , 李玄霸就不消极怠工了 。
他先帮经验不足的宇文珠制定了 “ 后宫巡查方案 “, 从审核妃嫔宫女宦官津贴希没有挪用开始 , 对宫中上下依次敲打 。
唐朝掌管后宫事务的机构叫内侍省 , 由宦官管理 。
历史中的唐太宗谨防宦官专权 , 规定内侍省不设三品官 , 不允许宦官过问外廷之事 。
不过宦官中 , 有一个例外 。
这个例外也出现在了现在的时空 , 李玄霸带着宇文珠 , 去寻了这个 “ 例外 “ 一一张阿难 。
路上 , 李玄霸给宇文珠介绍了张阿难的身份 。
张阿难是萧皇后的陷嫁 , 原在萧皇后宫中为内侍 , 又在太子杨昭府中为内侍 , 后回到杨广身边 。
李玄霸不知道历史中的李渊和唐太宗是如何结识的张阿难 。 张阿难在雁门之围中因功封官 , 大概率是李世民在雁门之围时结识的张阿难 。
一位十六岁初上战场的少年怎么在雁门之围中结识的杨广宫中近侍 , 其中内情李玄霸的想象力不充分 , 想不出来 。
最终结果就是张阿难参与了晋阳起兵 , 进了秦王府 , 被封汶江侯 , 食邑七百户 , 当了一辈子内侍省长官 , 逝世时官至从三品左监门将军 , 陪葬昭陵 。
唐太宗规定内侍省最高长官不得超过三品 , 所以内侍省最高长官只是从四品 。 但张阿难不仅官至从三品 , 还掌管禁军 , 把宦官不得当三品官和不得干政的规矩都给破了
后来唐玄宗给宦官封将军 , 就是遵循唐太宗的旧例 。
皇帝制定了规矩 , 然后自己破坏规矩 , 是很常有的事 。 唐太宗也有充分的理由 ,
其余的宦官只是伺候人的奴婢 , 自然不得升迁 。 但张阿难是开国功臣 , 他不能算作宦官 。
只是后世知道唐太宗的意思 , 用这个旧例的时候可不会遵循唐太宗的本意 。 他们只是想重用宦官 , 就随意找借口而已 。 没有这个借口 , 还有其他借口 。
这一世 , 他和二哥是在陪同杨广下江南时结识的张阿难 。
那时他和二哥被萧皇后带在身边 , 张阿难就是负责照顾他们的人 。
当张阿难跟随杨昭的时候 , 他们与大表兄交好 , 与张阿难也很熟悉 。
杨昭病逝后 , 张阿难回到了杨广身边 , 与原本历史一样 , 在雁门郡立下战功 ,
被杨广任命外官 , 派到了太原 , 照旧参与了晋阳起兵 。
在隋朝的时候 , 张阿难是兄弟二人在隋朝宫中的内应 ; 等他到了李渊身边后 ,
他是兄弟二人的眼线 。 虽然他没能随着李世民出征 , 但李渊身边厉害的将领不多 , 在防守太原时 , 他也战功赫赫 。
如何给张阿难封官 , 兄弟二人都很为难 。
如果张阿难不是宦官 , 以他的功劳和本事 , 封个将军不为过 。 虽然兄弟二人都知道宦官不该干政 , 但因为张阿难年少蒙难净身入宫 , 他立下了功劳就不能克现 , 兄弟二人都很难接受 。
李玄霸理解了唐太宗心中的纠结烦闷 。
唐太宗以军功起家 , 治军严明 , 有功必赏几乎刻进了他的骨子里 。 张阿难是他的下属 , 如果立功不得赏 , 简直逼死他的治军强迫疙 。
李玄霸决定摆烂 。
他给二哥说了后来宦官专权的事 , 拂袖走人 , 让他二哥自己决定 。
皇帝就要独断专权 , 他一个小小的晋王怎么能俊越 ?
几日后 , 李世民黑着眼圈 , 还是决定给张阿难应有的待遇 。
“ 宣官专权是因为皇帝能力不够 , 无法平衡朝堂 , 只能依靠亲近宦官 。 只要皇帝能力不够 , 宦官 、 外戚 、 外臣相互制衡 , 是他们唯一能保住自己帝位的方法 。 “ 李世翻遍了史书 , 得出结论 ,“ 就算我不给张阿难爵位 , 将来想要重用宦官的皇帝还是会习样做 。 我不能因为后世子孙不争气 , 就寒了现在功臣的心 。“
于是张阿难仍旧封侯 。
虽然张阿难现在还没有封将军 , 但李世民已经决定先让张阿难领一段时间的内侍省 , 等长孙皇后熟悉后宫事务后 , 就免去张阿难的内宫官职 , 并发诏说张阿难是开国功勋 , 如今免除张阿难的宦官身份 , 张阿难不得再入内宫 , 只能当外官 。
虽然命根子接不上去 , 但皇帝说张阿难不是宦官 , 张阿难就不能再是宦官 。
李玄霸问道 :“ 二哥 , 你虽然想了这么个不是办法的办法 , 但后世子孙肯定会仍旧不管不顾 , 仍旧把信任宦官的锅扣你头上 。 这值得吗 7“
李世民耸肩 :“ 我有什么办法 ? 总不能为了看不
着的不肖子孙 , 寒了看得见的功臣的心 。“
李玄霸转头就把这件事告诉了张阿难 。
张阿难哭求辞官 , 李世民焦头烂额哄了许久才哄好 , 气得挽袖要援弟弟一个狠的 。 于是李玄霸母亲宫中住了几日 。
张阿难可以说是看着李世民和李玄霸调皮捣蛋长大 , 又是少数知道李世民和李玄霸保住了杨昭儿子的知情人 , 对李世民和李玄霸慈祥极了 。
李玄霸说要管父亲和二哥的后宫诸事 , 张阿难只顾着给李玄霸和宇文珠面前堆吃的 , 不断点头说好 。
李玄霸无奈 : “ 张翁 , 你是不是根本没听 7“
张阿难笑道 :“ 我只知道三郎君说的肯定都是好事 。 晋王妃想做什么就吩咐我 ,
我一定做得妥妥帖帖 。“
宇文珠感到压力很大 。
李玄霸安抚道 :“ 后宫有母亲和嫂嫂先后打理 , 已经没什么问题 。 珠娘只是展现一下权威 , 为我查探皇家寺庙贪污一案做铺垫 , 不必太担心 。“
宇文珠使劲点头 。
李玄霸无奈拙手 , 帮宇文珠把点头点得太用力 , 都甩歪了的珠钗扶正 。
张阿难看着李玄霸和宇文珠的相处 , 脸上微笑更加慈祥 , 连眼睦都微微眯了起来 , 半点不像个能在战场上厮杀的猛将 。
待李玄霸安抚好宇文珠后 , 张阿难才道 :“ 三郎君 , 寺庙可不能细查啊 。“
李玄霸点头 :“ 我知道 。 我有分寸 。 就算查出什么麻烦 , 不是还有二哥吗 7“
张阿难哭笑不得 , 不再劝说 。 他看出来 , 这兄弟二人又在斗法 , 他还是不插嘴了 。
宇文珠疑惑 : “ 为何寺庙不能细查 7“
李玄霸细细地为宇文珠解释 :“ 这就要从宗教对朝堂的作用说起了 “
张阿难停下给李玄霸和宇文珠堆糕点和果子的手 , 坐在一旁认真地听课 。
宗教对朝堂 、 对皇帝还能有什么作用 ? 当然是麻痹百姓的作用 。
封建王朝的权力触须难以伸到最底层 , 要如何让村落自主运行 ? 传统上是靠宗族自治 , 后来皇帝发现 , 佛教这玩意儿真的很好使 。
宇文珠又生出新的疑惑 : “ 为何是佛教 , 不是道教 7“
李玄霸笑道 : “ 因为道教术业不对口 。“
后世年轻人都对道士的好感大于僧人 , 对道教的好感远远高于佛教 。 其实后世年轻人欣赏的 “ 爱信信 、 不信滚 “ 的道教 , 是经过仙侠文学 , 特别是网络文学再创作的
「 文学道教 “, 和现实道教是两回事 。
道教诞生之初 , 就只有两个追求 , 站在统治者身边 , 或者站在统治者对面 。
站在统治者身边 , 即帮统治者主持宗教典仪 , 为统治者炼丹 , 陪统治者高谈阀论 ; 站在统治者对面 , 这个大家都很熟悉了 。
真正的道教是世俗宗教 , 与世俗权贵走得极近 , 每一代道教领袖都会得到册封 , 热衷于给权贵当座上宾 。
封建时代的道教领袖是什么模样 , 搜搜最后一任张天师在哪就差不多了解了 。
总之李玄霸前世遥到的宗教都有一股超凡脱俗之气 , 不是宗教本来的面目 , 是新社会新气象 。
虽然孙思邈是道士 , 但正因为孙思邈本人是道士 , 所以他对道教没有什么溏镜 。 宇文珠身为孙思邈的弟子 , 也不会把 「 道士 “ 这个身份看得太重 。
谁都知道 , 道士能做官 , 而大部分道士也是想做官的一一朝中除了孙思邈是道士 , 还有个道士叫魏徵 。
说到魏徽 , 宇文珠就懂了 , 张阿难也懂了 。 两人频频点头 。
“ 佛教在发源地 , 原本和道教差不多 。 但今生受苦来世享福一说 , 非常适合麻痹百姓 。 经过本土改革 , 现在的佛教真的很适合大众信仰 。 最大的功劳 , 要归于梁武
梁武帝对佛教的溏镜 , 就像是后世看过仙侠小说的人对道教的滤镜 。
区别是 , 后世人被戳破源镜后只能暗自磨牙 , 梁武帝被戳破滤镜后 , 就挽起衣袖大刀阔斧把佛教改造成自己愚象中超凡脱俗的模样 。
戒肉戒酒戒杀 …... 梁武帝根据自己的想象 , 把佛教改造了个遍 。
这种改造 , 很快就传到了北朝 。
大乘佛法正好适合统治者的需求 , 在融入儒家学说和道家学说 , 又经过梁武帝大刀阔斧改革后 , 大乘佛法推陈出新 , 更上一层楼 , 打造出了适合中原百姓的慈眉善目无欲无求的佛祖菩萨 。 “ 汉家佛教 “ 几乎成了独立的一脉 。
“ 只是权贵用宗教作为手段安抚百姓 , 骗人骗过了火 , 连自己都信了 。 “ 李玄智毫不客气地唆笑 ,“ 比如我那个
傻蛋二哥 。“
宇文珠疑惑 : “ 兄公不信佛啊 。“
张阿难假装没听到 。 他是信佛的 。 隋朝两任皇帝也都信佛 。 信佛几乎是上层权贵共同的爱好 。
李玄霸道 :“ 等他受了打击就去信佛了 , 还信得很疯狂 。“
宇文珠非常聪慧地闭上嘴 , 没有问什么样的打击 。
自家郎君肯定不会诅咒母后和观音婢出事 , 大概率是胡言乱语他自己出事 。
李玄霸确实愚这么说 , 可惜宇文珠不接话茬 。
这个时空 , 李渊仍旧追认考子为祖宗 , 不过还好在胡乱追封一连串先祖当皇帝前 , 他就当太上皇了 。 李世民要脸 , 没有把者子追封为皇帝 。
因李唐认考子当祖宗 , 佛教因为隋朝皇帝的支持又在民间较为泛滥 , 为了压制佛教 , 李唐定道教为国教 , 规定道教位次在佛教之上 。
但李渊无论僧道 , 严格控制宗教 。
武德九年 , 李渊下令 , 无论僧侣道士 ,“ 庸猥粗秽者悉令罢道 , 勒还乡里 。 京师留寺三所 , 诸州各留一所 , 馀皆罢之 “。
但很快 , 玄武门之变发生 。 玄武门之变后 , 监国太子李世民下令 ,“ 复浮屠考子法 “, 施恩天下僧道 。
不过 , 历史中的唐太宗下这个命令的时候 , 只是为了消弯玄武门之变的影响 ,
那时候他还不信佛 。
贞观二年 , 唐太宗曾说 「 胺所好者 , 唯尧 、 舜 、 周孔之道 “。
他骂虞诚信佛的张亮 “ 卿既事佛 , 何不出家 7“, 并贬了另一个虑诚佛教徒萧玟
的官 , 直言 “ 胺于佛教 , 非意所遵 “。
提及梁武帝时 , 唐太宗感慨 ,“ ( 梁武帝 ) 倾帮藏以给僧只 , 殖人力以供塔庙 ,
及乎三淮沸浪 , 五岭腾烟 , 假余息于熊躏 , 引残魂于雀 , 子孙覆亡而不暇 , 社稷俄顷而为墟 , 报施之征 , 何其谬也 “。
但当长孙皇后去世时 , 唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙 。
那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙 ?
四百八十座 。
唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙 , 他治下国土也比梁武帝广闻 , 还能再接再厉 。
三百九十二座寺庙会征用多少徘役 ? 用掉多少赋税 ?
士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情 , 连朝臣都不敢劝谏 。 但百姓真的会为长孙皇后祈福 , 而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂 ?
李玄霸问了二哥这个问题 , 二哥气得差点把李玄霸的头发拔了 , 让李玄霸闭嘴 , 他不会这么做 。
“ 你和观音婢都比我小 , 不会走在我前面 。 我已经做好了送别父亲的准备 , 到时我就免天下徘役一年以祈福 , 才不会修什么寺庙 ! 你当我傻吗 ! “
但李玄霸坚信 , 历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗 , 等二哥遭受了重大打击 , 一定会在佛教里找安慰 , 所以他需要时时刻刻嘲笑二哥 , 坚信二哥是虞诚的佛教徒 , 这样二哥就绝对不会度诚了 。
虽然宇文珠没问 , 李玄霸还是说出了自己 “ 我坚信二哥是度诚佛教徒二哥才不会当虑诚佛教徒 “ 的话 , 佛教徒张阿难都扶额了 。
宇文珠只能说 , 自家郎君有时候的搂 , 是自找的 。
她要是有这样可恶的弟弟 , 肯定每天用膳前都要先援弟弟一顿 , 才有心情用膳 。
张阿难在心里使劲点头 。
不过李玄霸这么一梳理 , 宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了 。
“ 佛道都不能灭 , 而是要抑制和平衡 , 不能与官府和百姓争利 。 “ 宇文珠道 ,“ 郎君是愚借皇家寺庙一事 , 向天下佛道发难 , 再兴周武帝抑佛之举 7“
李玄霸道 : “ 是抑佛抑道之举 。 佛教一窝 , 该有的毛病都有 , 都不能纵着 。
守文珠担忧道 :“ 郎君如此做 , 不会被天下口诛笔伐 ?“
张阿难虽是佛教徒 , 但不会因为自己的信仰而反对李玄霸要做的事 。 反正只是
“ 抑 「 不是 「 灭 “, 他仍旧可以拜佛 。 而且把过于世俗化的僧尼赶回家 , 让僧尼队伍更加洁 , 也是一件好事 。
他与宇文珠一样 , 也只是担心这件事对李玄霸的影响 :“ 隋朝两位先帝都虑诚信佛 , 朝堂诸公几乎都信佛 , 佛道双信者也不少 。 三郎君若要做这件事 , 请另寻一人上书 , 可干万不要自己上书 。“
李玄霸笑道 :“ 冒天下之大不匙的事 , 怎么能推给别人 ? 我就喜欢这个 。“
宇文珠 : …
张阿难 : …
兄公 / 陛下 , 你快回来 !
李玄霸道 : “ 不过我也不会独自去 , 这天下有的是我的同道人 , 比如父亲 。“
宇文珠和张阿难异口同声 :“ 啊 ? 1“
( 远方的李渊 :“ 阿睬 ! “)
李玄霸道 :“ 父亲看上去很闲 。 太闲了不好 , 身体容易懒出病 , 得找点事做 。
李渊在历史中是坚定的抑佛抑道人士 。 虽然他定道教为国教 , 但对佛道其实是一视同仁 , 都觉得这群人出家逃税不是好东西 。
原本历史中 , 李渊因玄武门之变中断对宗教抑制的政策 。
他和二哥让父亲提前当了太上皇 , 总不能李渊给后世人留下的印象 , 只有 “ 试图抢儿子开国皇帝的坏父亲 “ 吧 ? 那多不孝啊 。 父亲还是有点本事 , 能够当个能臣的 。
抑制宗教之事确实会引起众人口诛笔伐 , 反佛斗士傅奕都被和尚写进文集 , 编了个污蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事 。
所以这不更应该让已经当了太上皇 , 已经无所畏惧的父亲上吗 !
唐太宗曾言 , 任贤不避亲 , 就算是太上皇 , 也能在贞观朝发光发热 , 才能显得二哥是个心胸宽广的明君啊 !
“ 现在总有人传谣言 , 说我二哥逼父篡位 , 父子相残 。 父亲被二哥拘禁 , 过得十分凄惨 。 “ 李玄霸微笑 , “ 若让父亲出来活动活动筋骨 , 也能反驳这些谣言 。“
李玄霸拿出了这个理由 , 宇文珠没法劝了 。
张阿难按住抽搐的嘴角 。 三郎君拿出这个理由 , 满朝公卿都没办法劝 , 连陛下都只能点头了 。
这就是算无遗策吗 ? 为什么要在这个地方 “ 算无遗策 “?
张阿难想 , 陛下欺负三郎君 , 把躲懒的三郎君一个人留在长安当首相 , 大概已经料到了三郎君会有大动作了吧 。 不知道陛下能否猜到三郎君如今所做的事 ?
李世民确实猜到了弟弟会有大动作 , 但弟弟有什么大动作 …... 我家阿玄思愚天马行空 , 就算我是他双生兄长也不可能知道啊 !
“ 这才是惊喻 。 “ 李世民对长孙康宁笑道 ,“ 每次猜阿玄给我带来了什么惊喜 , 都很好玩 。“
长孙康宁不怀好意道 :“ 如果惊喜变成了惊吓怎么办 ?“
李世民得意道 :“ 我现在是皇帝 ! 如果他给我惹麻烦 , 我就命令他去收拾 ! 哪有皇帝自己解决麻烦 ? 都是皇帝下旨让大臣去解决麻烦 。 阿玄是我的臣子 , 他逃不掉 。
长孙康宁给李世民斟酒 , 以表示她在行动上支持自家郎君 。
“ 二哥一定猜不到我要干什么 。 “ 李世民在谈论李玄霸时 , 李玄霸也在对宇文喵笑二哥 ,“ 但他一定想 , 如果我闸出大麻烦 , 就仪着他是皇帝 , 下旨让我自己去解 》
麻烦 。 呵呵 , 这正合我意 。 就是要我亲手做这件事 , 才有趣啊 。“
守文珠挂住耳朵 :“ 别说了 , 我不想听 。 你能不能消停点 7“
李玄霸把宇文珠振住耳朵的手掰开 , 强迫宇文珠听他说话 : “ 不能 。 他都把我从胶王府拳出来了 , 还想让我消停 ? 除非他削了我的官 , 否则他就别想消停 ! 珠娘 , 你站在哪边 2“
守文珠有气无力道 : “ 站在你这边 。 我等你削官 。 “
于是宇文珠无可奈何地跟着同样唉声叹气的张阿难梳理后宫财务 , 为李玄霸向皇家寺庙发难做铺垫 。
李玄霸亲自拜访了未来的帮手 , 著名灭佛岫道斗土傅奕 。
然后李玄霸又去拜访了另外一位未来的帮手 , 著名虞诚佛教徒 , 希望佛教位于道教之上的萧皇后之弟萧球 。
最后 , 李玄霸终于等到了最后一位帮手的到来 。
李玄霸看着面前唇红齿白的俊俏小和尚 , 一时震惊无语 。
他只知道玄奔姓陈名祭 , 洛阳缘氏人 。
洛阳缘氏不小 , 他寻了许久才寻到这户人家 。 陈视已经出家 , 亲娜联系不上他 。
李玄霸假借自己府中长吏的名字留下书信 , 让陈视的乡亲若得知陈视踪迹 , 就请陈祉来长安晋王府 。
年初 , 李玄霸就联系到了玄奘 。 只是玄奘还在外地游历 , 没能及时见到 。
玄奔入京后 , 李玄霸就让晋王府长吏颜真接触玄奔 , 将玄奔安排到京中寺庙修行 , 让颜真观察玄奔的为人 。
他那时正懒散 , 连围观历史名人的事都提不起劲 。
颜真对李玄霸夸了好几次玄奔是 “ 天生佛子 “ 过目不忘 “ 仿佛宿慧 “。 李玄霸现在要撂事 , 终于去见了玄奔 。
虽然早知道玄奔现在正年轻 , 真见到这个比电视剧中的 “ 唐僧 “ 还要俊
俏几分小和尚 , 李玄霸还是震惊了 。
玄奔今年才十八 , 虚岁十九 , 比自己小三岁呢 。
“ 晋 、 晋王殿下 ? ! “ 玄奔比李玄霸还震惊 , 赶紧行礼 。
李玄霸把玄奔搜起来 :“ 我微服见你 , 不用多礼 。 你如何猜到我的身份 7“
玄奔道 :“ 陡下破洛阳时 , 贫道曾远远窥得圣颜 。 殿下与陛下面容相似 。“
李玄霸沉思了一会儿 , 道 :“ 你一直在洛阳 ? 那我召你来长安 , 你为何假托巡游四方 , 现在才来 ?“
玄奔恭敬道 :“ 出家便为方外之人 , 贫道本不愿意接触权贵 。“
李玄霸挑眉 :“ 现在为何想了 ? 难道你想去天竺取经 , 需要一个权贵做保 ?“
玄奔惊讶道 ; “ 殿下如何得知 ? ! “
李玄霸打量玄奔 。 玄奔二十七岁才西游 , 现在他才十八岁 , 就已经有了远行的志向 ?
——
二更合一 , 欠账 -1, 目前欠账 3 章 。 我的作息现在很健康了 , 都是早晨更新 。 大家以
都不用跟着我熬夜了 , 只要起床看文就行了 。
终于健康了 !
李世民 : 阿玄能从改革先帝遗留妃嫔政策弄出什么大动静呢 ? 让我猜猜 …...
李玄霸 : 我要抑制佛道 ! 挑起佛道儒的争端 !
李世民 : 啊 ? ? ? 1 1 !
碎碎念 :
1.
胺膺期驭宇 , 兴隆教法 , 志思利益 , 情在护持 。 欲使玉石区分 , 薰获有辨 , 长存如道 , 永固福田 。 正本澄源 , 宜从沙汰 。 诸僧尼 、 道士 、 女冠等 , 有精勤练行守戎待者 , 并令大寺观居住 , 给衣食 , 勿令乏短 ; 其不能精进 , 戒行有阗 , 不堪供养者 , 并令罢遣 , 各还根粹 。 听司明为条式 , 务依法教 , 违制之声 , 悉宜停断 , 京城留寺三所 , 观二所 , 其徐天下诸州各留一所 , 馀悉罢之 。
一一 《 易唐书 》
武德九年二月 , 以沙门 、 道士亏违教法 , 京师留寺三所 , 观二所 , 选青年高行实之 ,
徐皆罢废 。 至六月 , 制僧尼 、 道士 、 女冠还依旧 。
一一 《 通典 》
( 清朝顾炎武 《 日知录之馀 》 此事 “《 新史 》 乃云四月辛巳 , 废浮屠考子法 。 六户庚申 , 复浮屠考子法 。 何其谬欣 ! “)
2、
胺于佛教 , 非意所遵 。 求其道者未验福于将来 , 修其教者翻受辜于既往 。 至若梁武穷心于释氏 , 简文锐意于法门 , 倾帮藏以给僧只 , 殖人力以供塔庙 。 及乎三淮沸浪 , 五岭腾烟 , 假馀息于熊蹈 , 引残魂于雀或 , 子孙覆亡而不暇 , 社稷俄顷而为墟 , 报施之征 , 何其谬也 !
一一 《 资治通鉴 》
3.
僧人也有好人 , 道士也有坏蛋 。 感兴趣的可以搜一下开国大典邀请上城楼的两位宗教人士的生平 , 众所周知 , 这种时候邀请的宗教人士都是精挑细选 , 背景最根正苗红的现在有很多道士 / 假道士借着网络上对道士的好感 , 装着 “ 不要打扰我飞升 “ 的人设骗小姑娘 , 大家要警惕啊 。
尊重宗教信仰 ( 我不仅佛道都信 , 墙上还挂十字架 ) , 但真的不要信仰僧道和宗教领袖 , 更别对僧人道士教派有滤镜 。
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都不用跟着我熬夜了 , 只要起床看文就行了 。
终于健康了 !
李世民 : 阿玄能从改革先帝遗留妃嫔政策弄出什么大动静呢 ? 让我猜猜 …...
李玄霸 : 我要抑制佛道 ! 挑起佛道儒的争端 !
李世民 : 啊 ? ? ? 1 1 !
碎碎念 :
1.
胺膺期驭宇 , 兴隆教法 , 志思利益 , 情在护持 。 欲使玉石区分 , 薰获有辨 , 长存如道 , 永固福田 。 正本澄源 , 宜从沙汰 。 诸僧尼 、 道士 、 女冠等 , 有精勤练行守戎待者 , 并令大寺观居住 , 给衣食 , 勿令乏短 ; 其不能精进 , 戒行有阗 , 不堪供养者 , 并令罢遣 , 各还根粹 。 听司明为条式 , 务依法教 , 违制之声 , 悉宜停断 , 京城留寺三所 , 观二所 , 其徐天下诸州各留一所 , 馀悉罢之 。
一一 《 易唐书 》
武德九年二月 , 以沙门 、 道士亏违教法 , 京师留寺三所 , 观二所 , 选青年高行实之 ,
徐皆罢废 。 至六月 , 制僧尼 、 道士 、 女冠还依旧 。
一一 《 通典
》
( 清朝顾炎武 《 日知录之馀 》 此事 “《 新史 》 乃云四月辛巳 , 废浮屠考子法 。 六户庚申 , 复浮屠考子法 。 何其谬欣 ! “)
2.
胺于佛教 , 非意所遵 。 求其道者未验福于将来 , 修其教者翻受辜于既往 。 至若梁武穷心于释氏 , 简文锐意于法门 , 倾帮藏以给僧只 , 殖人力以供塔庙 。 及乎三淮沸浪 , 五岭腾烟 , 假馀息于熊蹈 , 引残魂于雀或 , 子孙覆亡而不暇 , 社稷俄顷而为墟 , 报施之征 , 何其谬也 !
一一 《 资治通鉴 》
3.
僧人也有好人 , 道士也有坏蛋 。 感兴趣的可以搜一下开国大典邀请上城楼的两位宗教人士的生平 , 众所周知 , 这种时候邀请的宗教人士都是精挑细选 , 背景最根正苗红的现在有很多道士 / 假道士借着网络上对道士的好感 , 装着 “ 不要打扰我飞升 “ 的人设骗小姑娘 , 大家要警惕啊 。
尊重宗教信仰 ( 我不仅佛道都信 , 墙上还挂十字架 ) , 但真的不要信仰僧道和宗教领袖 , 更别对僧人道士教派有滤镜 。
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