秦廷尉李斯凝眉望向天幕,仔细聆听的同时,心底亦是疑惑不解:秦度量衡推行全国,一是为更好收税,二是为收拢民心,更深层次的计量指何义?

另天幕言,西方度量衡打破贵族及商人用计量获利...想到各郡县仍盘踞着许多六国遗族,他眼底发沉,若他们对秦政令阳奉阴违...

当地百姓怕如天幕所示,把怨气全都洒在陛下头上了。

那些遗族真是该死,陛下对他们过于宽容,应以重刑下狱!

【度量衡,度万物,量天地,衡公平!

事实上从音律到天文都是属于度量衡的一类。

度量衡的统一,让税收与土地在始皇眼中变为可视数字化,让他明白全国资产分布情况,从而进行宏观经济调控。

从我们现今的角度看,度量衡所蕴含的科学经济,它不应该仅止步于秦汉的‘上计制度’】



再次听到秦汉并行,秦始皇呼吸一紧又随即掩下,不急,他从质子到秦皇,耐心和忍已刻入他骨子里,天幕从秦初讲,总会讲到汉朝消息,他秦崩之因!

眼下最为并重的是,如何将威秦之危斩断,使六国归心,让秦传以后世!

自秦统一后,他将秦上计划进行根改,并颁发‘仓律’,让各地官吏将粮食收支等汇编上报,由御史大夫进行监察考核,有功者赏,有过者罚。

审察完毕后,再将计薄结果报于他,从计薄上他才能清楚知晓地方财政收支、经济税赋、户口农业情况,得‘殿’都呈与俸禄,提升职位,弄虚作假者罚金、降职甚至罢官处死!



听到上计二字,汉刘彻原本竖起的耳朵微动,神情肃穆起来:

与前秦只报财政不同,他汉家各郡臣每岁十月上计,除涵盖财务呈报外,还增加了军务、狱吏等呈报内容。

‘上计’是悬浮于各郡臣子的一柄利剑,是汉家选拔官吏、考核奖惩之利器,亦是他汉家掌天下之根本!

汉家草创时,因各地呈计政务繁多,高祖还单独设过‘计相’一职,专门负责上计审核内容。

审核时除丞相、御史大夫外,他也亲临审计所,深入了解全国各郡政务,并熟记各地钱谷数额。

他曾父文帝在亲审时,甚至能记起上年送计上京的小吏名字,并当众家话,让小吏感动不已,翌年小吏所在郡县计薄比往年更优一筹,当地官吏考核为优,往上迁一阶!

可惜,曾父执政之风,他刘彻学不来,也不愿学!

太过温和噬人,不是他刘彻风格。

【度量衡所蕴含科学在今天演变为‘计量学’,而计量学又离不开数学、统计学及经济学,秦汉所用的‘上计’便是初版计量学中的统计部分】

正当众人听不明白时,天幕突然展示出一蓝色圆形,上现漂浮着他们看不懂的弯曲字体,蓝圆快速变动后,徐徐展开为一方格,里面写着户口、人数等字体,正疑惑时就听得天

幕解释:

【这是用基础计量学,根据秦朝某地大概数据计算出的各项目数据,可以看出秦一地人口数及税赋,还有推算百姓服役数据】



秦始皇指尖微颤,面对天幕举出的赋税涨收,甚至人口户数变化,一一清晰明了。

简洁又干脆的图像,完全符合他的审美喜好,看得他心剧烈跳动起来,只觉口干舌燥,仿若见了绝世女郎,若他有此利物...要怎么学计量学?

他学会此学识,就能更大胆改革秦制,将秦雕塑为自己理想中的江山,真正立秦万世之基!

数学、统计学及经济学要怎么学?



刘彻终于明白天幕说不应止步于此是何意,何为数字化,这便是数字化,他能掌此利器,定能更好治国,世间一切鬼魅都逃不过他法眼,什么叫天子?

这才叫天子!



各代侍从在飞快记录天幕所显示内容时,李世民凝视方格中弯曲文字,问众臣:“那是何意?”

房玄龄思索几息后,根据人口、赋税进行推测,回道:“当是后世计数所写的‘筹码’”

现今计数皆以横竖为记,奇数为纵式,偶数为横式,遇有零则空位,记试方便,不比后世弯曲字体差。

周武

武则天巡视殿内众臣,先前天幕当众落于殿内,既无法戒严保密,索性宣众臣进殿,共观天幕,也好计众人所长,观天幕是否有汲取之处。

见知制诰面露恍然,她随即开口:“婉儿,可是看出什么?”

一身唐制官服的女子一愣,随即恭声答道:“臣似乎在慈恩寺番僧处见过此字”
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/br> 只是...有些不确认,须得与寺中僧人确认才是。

番僧、后世...几组词在则天脑海中游转,随即笑着下令:“既然你曾见过,待天幕结束后便往慈恩寺走上一遭罢”

天幕展示的好处各代君臣都能窥见,一颗心火热至极,目光灼灼地盯着天幕,齐齐向天呐喊:

教教我们,我们要学!

(李晓安盯着电脑上的弹幕一愣:古代怎么学计量学?

古代都不重视数学怎么学?)

【古时学不了啊!计量学至今发展不过三百多年,西方将数学法放于经济学中后,才衍生出计量学。

古代天天捧儒经,对数学不重视,怎么会发展出计量学?

在独尊儒术前,秦汉在政治上堪称看重术学最高的朝代,汉丞相萧何、张苍等哪个不精于术道?

他们了解计数之道,所以各郡守瞒不过他们眼睛,是以汉家才能在休养生息的同时,能存钱打匈奴。

而到了汉宣帝时,各群守找善做假账的人糊弄君上,到后期各代皇帝困于各家典籍,对数学更加敬而远之,以致古时历代从没有成熟的货币制度】

位于臣位中的齐人淳于越听见‘独尊儒术’,激动得浑身都在颤抖,独尊呐,历代先师多年夙愿终得实现

呀!

独尊儒术!他儒家治国之理才是至圣之言!

是谁独尊儒术?

汉朝吗?

可他满心激动迎上始皇淡淡的一眼,

全身犹如寒冬腊月浸入凉水,

透得心底都冒着丝丝凉气。

干紧垂下头避视上首犀利之言。

而他周围,各法家出身的臣子,皆目含怒火瞪视于他!

儒家,等着

李斯则盯着‘张苍’二字陷入沉默,续而似乎联想到什么脸色渐渐苍白起来。



被天幕突然点名的汉宣帝一愣,随即笑得杀气四溢,看来各郡守敷衍他,敷衍得连后世人知晓,可见他身为天子,做得还不够好啊!

一个‘好’字的尾音,仿若从喉间撕裂而出,如同死神的信号。

而刘邦则是惊喜上身,他汉家诸事草创,正发愁上计之策行规,冷不汀地听到自己日后政令,抄,赶紧抄,抄自己作业可真爽。

听到张苍姓名,他顿时明白为来自己的‘计相’,是何人。

嗯,张苍他知,今年跟他平燕王臧茶叛乱,被封北平侯,是个能人!

想到张苍所长被自己挖掘,刘邦就暗自得意,这可是秦始皇都未发现的大大人才,嘿嘿!

想到提问,季晓安想了想,还是稍稍作了补充:【计量学在现代是应用于各行各业,而放在古时则对应国家层面,当权者不支持,计量学无法发展。

像明朝廷后期几乎丧失了铸币权,扭曲的货币体制,让明抵挡不了国外白银冲击,造成金融瘫痪,民惧之下,钱藏于民,朝廷国库却空空如此,以至于偌大的国度被穷死】

明穷死已出现第二遍,各代皇帝脸色严峻起来,细细思索着天幕的话,钱藏于民?管仲曾言:‘无压民时,则百姓富’,《尚书》也曾有惠民、裕民之言,为何到明却被穷死?

想到后世国度竟被穷死,汉刘彻非常不解?

没钱就收税啊,百姓不能动,为何不能动商人?

商人重利轻义,为百姓不耻,国家抄商户如宰牛羊,百姓只会叫好!

竟然会被穷死?

不过,想到再次听见‘汉宣帝’之名,刘彻扣着下巴沉思:我汉家皇帝,谥号不是朕之前皇帝,那...是朕儿孙?

看来儿孙干的不错,得了个美名,不知道他会得什么谥号?



而朱元璋则心下且惊且怒地目视天幕,又是穷死?

上次朝贡穷死,这次货币穷死,他大明到底有多少穷死法?难道他发行宝钞不对?

大明宝钞刚发行不过一年,实因朝廷供给铜钱困难,民间私铸铜钱泛滥,才以宝钞状吿天下‘天下军民无分,臣民一体使用’。

他还规定百姓必须把金银冲兑为宝钞,如此一来宝钞就能迅速通行全国,岂不妙哉?

朱元璋不明白,朝廷若缺钱时,再印宝钞就是,他朱家明明守着个聚宝盆,后世子孙怎么就穷死呢?

太多的为什么竟掩盖心底的愤怒,

Θ(格格党_文学)Θ,

话题重归正题:

【伴随着度量衡的是统一货币,货币是人们在满足自身生活必须外,有了剩余物品,在人们交换中而产生的交易价值

品,所以货币产自民间,归于政府。

秦收回货币铸造权,统一货币,由朝廷专铸,让货币利于稳定,调控天下流动物品,使天下经济归于秦币体系下,能巩固秦廷统治。

始皇统一货币之举,是具划时代意义,后世皆为效仿,历朝初创首要之事,便是确立国家法币样式。

秦廷规定:统一秦币为上币和下币,上币为黄金类,下币则是我们现在所知的‘孔方兄’】

秦廷官员狠狠点头:没错,陛下推行货币就是这般想的,秦法同天下之法,秦币同天下之币,是不是很厉害?夸,天幕狠狠地给我夸陛下!

嘿嘿,夸陛下等于夸咱们,咱们也是伴随千古一帝的名臣呐!

犹记当初陛下下令改币形时,满臣都谏言过如何改币呈样,并进行朝廷探讨,最终陛下采用外圆内方钱样,因它有‘法备天地,天覆地载,万宇一统,君临万方’之义。

小小钱币,也蕴含着君臣对秦满满的期待之心呢。

听完整篇讲述,身为严谨的法家,李斯忍不住指错:“天幕之言有漏,秦不仅有上币与下币,还有布币才是”

自郡县制被后世肯定后,丞相王绾虽心底苦涩,仍关注天幕秦相关之言,听见廷尉疑惑,也顾不得政见不同,搭话猜测:“或许讲解之人不知我《金布律》?”

难道他秦律法被人更改或是烧毁了?

为保证钱币流动,陛下特颁《金布律》,对布质、长宽皆有详细标准,无论大小交易,皆能使布币,天幕为何不言秦布币好处?

后世人既讲解我秦,为何不多了解一番?

深受法家熏陶,养成了强迫症的秦臣,好想好想让后世人改正错误,可他们的心声传不到天幕,只能浑身难耐地继续听下去。

【始皇将市面上钱文复杂、大小无准则、轻重不一的货币统一后,也意味着政权统一,但秦廷发行货币时,犯了众朝都犯的错误:

兑换

换个说法便是:秦廷在发行秦半两前,受到的冲击最深的是谁?】



秦始皇不解其,兑换?是何意?

难道是用粮食兑换钱币?

至于谁损失最大?

自是六国遗族,他们经年盘踞旧地,所积钱财不计其数,是以他迁各地豪强于咸阳,削其势,达到以不动兵仞接管各国旧地。

【统一货币对农人的影响最小,农人缴税以粮为主,只要农人接受度量衡,秦朝的土地税收自可安然无忧。

可货币打击最深的是天下工业商人,才是各国贵族】

怎么会?

秦始皇猛地抬头,面上显出不可置信,随即又深思:

可天下自由商贩又有多少?

他们大多依附豪强贵族而生,待主家经济无依时,自会让他们脱离,届时他们成为秦真正商人,难道此策有不足之处?

百姓生存艰难时,臣子谏言开放山川林泽,他亦批准,使百姓砍伐森林,采猎食物,得继续生活。

此举善策,难道又有不对?

各方思绪下,始皇竟有些迷惑:到底哪里出了问题?

【货币的本质是什么?

政府的信用

秦廷发行秦半两,应是没计量过偌大的秦国,到底需要多少钱的秦半两,才能覆盖原有六国流通的货币。

若流于市面上的货币不够,而又使原有货币不行于市,那么家中所持货币者必化为虚无,俗称:破产】

‘嘶’汉刘彻倒吸了口冷气,覆盖六国?那需多少铜矿?

汉接秦稷,他自然清楚制钱经过中的千难万难,从开采矿石,到练就中的损耗,还要使民众不将新钱熔铸做器物,桩桩件件,都让人头疼。

想到至今汉家民间铜钱各式不一,刘彻就一脸痛苦,到底该以什么钱制形式天下?

汉.刘邦听天幕如此直白之语,深深地叹了口气,民间钱制混乱,他想插手亦有心无力,汉家草创,国库穷得老鼠都不光顾,更无论制钱。

是以他只能将铸币权让以民间,待朝廷丰裕再行收回铸币权。

想到届时又是一番波折,刘邦顿觉头痛。

国家政务过于繁杂,如一团乱麻,理不清剪不断。

唐.李世民悠悠叹气,覆盖天下的钱币,得需多少铜?

大唐废五铢钱,行开元通宝钱,也历代承传统,实行“钱帛兼行”

的货币制度。

以钱流通,也以物换物,始皇此举,太过心急。

而大明.朱元璋&a;朱棣正埋头记天幕之语,同时心底又升疑惑:咱的青色大明宝

钞能覆盖天下,怎么就偏偏穷死了呢?

难道他大明无信誉可言?!