第 23 章
秦廷尉李斯凝眉望向天幕,仔细聆听的同时，心底亦是疑惑不解：秦度量衡推行全国，一是为更好收税,二是为收拢民心，更深层次的计量指何义？ 另天幕言,西方度量衡打破贵族及商人用计量获利...想到各郡县仍盘踞着许多六国遗族,他眼底发沉，若他们对秦政令阳奉阴违... 当地百姓怕如天幕所示，把怨气全都洒在陛下头上了。 那些遗族真是该死,陛下对他们过于宽容，应以重刑下狱！ 【度量衡，度万物，量天地，衡公平！ 事实上从音律到天文都是属于度量衡的一类。 度量衡的统一,让税收与土地在始皇眼中变为可视数字化，让他明白全国资产分布情况，从而进行宏观经济调控。 从我们现今的角度看,度量衡所蕴含的科学经济,它不应该仅止步于秦汉的‘上计制度’】 秦 再次听到秦汉并行，秦始皇呼吸一紧又随即掩下，不急,他从质子到秦皇,耐心和忍已刻入他骨子里,天幕从秦初讲,总会讲到汉朝消息，他秦崩之因！ 眼下最为并重的是，如何将威秦之危斩断,使六国归心，让秦传以后世！ 自秦统一后，他将秦上计划进行根改，并颁发‘仓律’，让各地官吏将粮食收支等汇编上报，由御史大夫进行监察考核，有功者赏，有过者罚。 审察完毕后，再将计薄结果报于他，从计薄上他才能清楚知晓地方财政收支、经济税赋、户口农业情况，得‘殿’都呈与俸禄，提升职位，弄虚作假者罚金、降职甚至罢官处死！ 汉 听到上计二字，汉刘彻原本竖起的耳朵微动，神情肃穆起来： 与前秦只报财政不同，他汉家各郡臣每岁十月上计，除涵盖财务呈报外，还增加了军务、狱吏等呈报内容。 ‘上计’是悬浮于各郡臣子的一柄利剑，是汉家选拔官吏、考核奖惩之利器，亦是他汉家掌天下之根本！ 汉家草创时，因各地呈计政务繁多，高祖还单独设过‘计相’一职，专门负责上计审核内容。 审核时除丞相、御史大夫外，他也亲临审计所，深入了解全国各郡政务，并熟记各地钱谷数额。 他曾父文帝在亲审时，甚至能记起上年送计上京的小吏名字，并当众家话，让小吏感动不已，翌年小吏所在郡县计薄比往年更优一筹，当地官吏考核为优，往上迁一阶！ 可惜，曾父执政之风，他刘彻学不来，也不愿学！ 太过温和噬人，不是他刘彻风格。 【度量衡所蕴含科学在今天演变为‘计量学’，而计量学又离不开数学、统计学及经济学，秦汉所用的‘上计’便是初版计量学中的统计部分】 正当众人听不明白时，天幕突然展示出一蓝色圆形，上现漂浮着他们看不懂的弯曲字体，蓝圆快速变动后，徐徐展开为一方格，里面写着户口、人数等字体，正疑惑时就听得天 幕解释： 【这是用基础计量学，根据秦朝某地大概数据计算出的各项目数据，可以看出秦一地人口数及税赋，还有推算百姓服役数据】 秦 秦始皇指尖微颤，面对天幕举出的赋税涨收，甚至人口户数变化，一一清晰明了。 简洁又干脆的图像，完全符合他的审美喜好，看得他心剧烈跳动起来，只觉口干舌燥，仿若见了绝世女郎，若他有此利物...要怎么学计量学？ 他学会此学识，就能更大胆改革秦制，将秦雕塑为自己理想中的江山，真正立秦万世之基！ 数学、统计学及经济学要怎么学？ 汉 刘彻终于明白天幕说不应止步于此是何意，何为数字化，这便是数字化，他能掌此利器，定能更好治国，世间一切鬼魅都逃不过他法眼，什么叫天子？ 这才叫天子！ 唐 各代侍从在飞快记录天幕所显示内容时，李世民凝视方格中弯曲文字，问众臣：“那是何意？” 房玄龄思索几息后，根据人口、赋税进行推测，回道：“当是后世计数所写的‘筹码’” 现今计数皆以横竖为记，奇数为纵式，偶数为横式，遇有零则空位，记试方便，不比后世弯曲字体差。 周武 武则天巡视殿内众臣，先前天幕当众落于殿内，既无法戒严保密，索性宣众臣进殿，共观天幕，也好计众人所长，观天幕是否有汲取之处。 见知制诰面露恍然，她随即开口：“婉儿，可是看出什么？” 一身唐制官服的女子一愣，随即恭声答道：“臣似乎在慈恩寺番僧处见过此字”<
/br> 只是...有些不确认，须得与寺中僧人确认才是。 番僧、后世...几组词在则天脑海中游转，随即笑着下令：“既然你曾见过，待天幕结束后便往慈恩寺走上一遭罢” 天幕展示的好处各代君臣都能窥见，一颗心火热至极，目光灼灼地盯着天幕，齐齐向天呐喊： 教教我们，我们要学！ （李晓安盯着电脑上的弹幕一愣：古代怎么学计量学？ 古代都不重视数学怎么学？） 【古时学不了啊！计量学至今发展不过三百多年，西方将数学法放于经济学中后，才衍生出计量学。 古代天天捧儒经，对数学不重视，怎么会发展出计量学？ 在独尊儒术前，秦汉在政治上堪称看重术学最高的朝代，汉丞相萧何、张苍等哪个不精于术道？ 他们了解计数之道，所以各郡守瞒不过他们眼睛，是以汉家才能在休养生息的同时，能存钱打匈奴。 而到了汉宣帝时，各群守找善做假账的人糊弄君上，到后期各代皇帝困于各家典籍，对数学更加敬而远之，以致古时历代从没有成熟的货币制度】 位于臣位中的齐人淳于越听见‘独尊儒术’，激动得浑身都在颤抖，独尊呐，历代先师多年夙愿终得实现 呀！ 独尊儒术！他儒家治国之理才是至圣之言！ 是谁独尊儒术？ 汉朝吗？ 可他满心激动迎上始皇淡淡的一眼， 全身犹如寒冬腊月浸入凉水， 透得心底都冒着丝丝凉气。 干紧垂下头避视上首犀利之言。 而他周围，各法家出身的臣子，皆目含怒火瞪视于他！ 儒家，等着 李斯则盯着‘张苍’二字陷入沉默，续而似乎联想到什么脸色渐渐苍白起来。 汉 被天幕突然点名的汉宣帝一愣，随即笑得杀气四溢，看来各郡守敷衍他，敷衍得连后世人知晓，可见他身为天子，做得还不够好啊！ 一个‘好’字的尾音，仿若从喉间撕裂而出，如同死神的信号。 而刘邦则是惊喜上身，他汉家诸事草创，正发愁上计之策行规，冷不汀地听到自己日后政令，抄，赶紧抄，抄自己作业可真爽。 听到张苍姓名，他顿时明白为来自己的‘计相’，是何人。 嗯，张苍他知，今年跟他平燕王臧茶叛乱，被封北平侯，是个能人！ 想到张苍所长被自己挖掘，刘邦就暗自得意，这可是秦始皇都未发现的大大人才，嘿嘿！ 想到提问，季晓安想了想，还是稍稍作了补充：【计量学在现代是应用于各行各业，而放在古时则对应国家层面，当权者不支持，计量学无法发展。 像明朝廷后期几乎丧失了铸币权，扭曲的货币体制，让明抵挡不了国外白银冲击，造成金融瘫痪，民惧之下，钱藏于民，朝廷国库却空空如此，以至于偌大的国度被穷死】 明穷死已出现第二遍，各代皇帝脸色严峻起来，细细思索着天幕的话，钱藏于民？管仲曾言：‘无压民时，则百姓富’，《尚书》也曾有惠民、裕民之言，为何到明却被穷死？ 想到后世国度竟被穷死，汉刘彻非常不解？ 没钱就收税啊，百姓不能动，为何不能动商人？ 商人重利轻义，为百姓不耻，国家抄商户如宰牛羊，百姓只会叫好！ 竟然会被穷死？ 不过，想到再次听见‘汉宣帝’之名，刘彻扣着下巴沉思:我汉家皇帝，谥号不是朕之前皇帝，那...是朕儿孙？ 看来儿孙干的不错，得了个美名，不知道他会得什么谥号？ 明 而朱元璋则心下且惊且怒地目视天幕，又是穷死？ 上次朝贡穷死，这次货币穷死，他大明到底有多少穷死法？难道他发行宝钞不对？ 大明宝钞刚发行不过一年，实因朝廷供给铜钱困难，民间私铸铜钱泛滥，才以宝钞状吿天下‘天下军民无分，臣民一体使用’。 他还规定百姓必须把金银冲兑为宝钞，如此一来宝钞就能迅速通行全国，岂不妙哉？ 朱元璋不明白，朝廷若缺钱时，再印宝钞就是，他朱家明明守着个聚宝盆，后世子孙怎么就穷死呢？ 太多的为什么竟掩盖心底的愤怒， Θ(格格党_文学)Θ， 话题重归正题： 【伴随着度量衡的是统一货币，货币是人们在满足自身生活必须外，有了剩余物品，在人们交换中而产生的交易价值
品，所以货币产自民间，归于政府。 秦收回货币铸造权，统一货币，由朝廷专铸，让货币利于稳定，调控天下流动物品，使天下经济归于秦币体系下，能巩固秦廷统治。 始皇统一货币之举，是具划时代意义，后世皆为效仿，历朝初创首要之事，便是确立国家法币样式。 秦廷规定：统一秦币为上币和下币，上币为黄金类，下币则是我们现在所知的‘孔方兄’】 秦廷官员狠狠点头：没错，陛下推行货币就是这般想的，秦法同天下之法，秦币同天下之币，是不是很厉害？夸，天幕狠狠地给我夸陛下！ 嘿嘿，夸陛下等于夸咱们，咱们也是伴随千古一帝的名臣呐！ 犹记当初陛下下令改币形时，满臣都谏言过如何改币呈样，并进行朝廷探讨，最终陛下采用外圆内方钱样，因它有‘法备天地，天覆地载，万宇一统，君临万方’之义。 小小钱币，也蕴含着君臣对秦满满的期待之心呢。 听完整篇讲述，身为严谨的法家，李斯忍不住指错：“天幕之言有漏，秦不仅有上币与下币，还有布币才是” 自郡县制被后世肯定后，丞相王绾虽心底苦涩，仍关注天幕秦相关之言，听见廷尉疑惑，也顾不得政见不同，搭话猜测：“或许讲解之人不知我《金布律》？” 难道他秦律法被人更改或是烧毁了？ 为保证钱币流动，陛下特颁《金布律》，对布质、长宽皆有详细标准，无论大小交易，皆能使布币，天幕为何不言秦布币好处？ 后世人既讲解我秦，为何不多了解一番？ 深受法家熏陶，养成了强迫症的秦臣，好想好想让后世人改正错误，可他们的心声传不到天幕，只能浑身难耐地继续听下去。 【始皇将市面上钱文复杂、大小无准则、轻重不一的货币统一后，也意味着政权统一，但秦廷发行货币时，犯了众朝都犯的错误： 兑换 换个说法便是：秦廷在发行秦半两前，受到的冲击最深的是谁？】 秦 秦始皇不解其，兑换？是何意？ 难道是用粮食兑换钱币？ 至于谁损失最大？ 自是六国遗族，他们经年盘踞旧地，所积钱财不计其数，是以他迁各地豪强于咸阳，削其势，达到以不动兵仞接管各国旧地。 【统一货币对农人的影响最小，农人缴税以粮为主，只要农人接受度量衡，秦朝的土地税收自可安然无忧。 可货币打击最深的是天下工业商人，才是各国贵族】 怎么会？ 秦始皇猛地抬头，面上显出不可置信，随即又深思： 可天下自由商贩又有多少？ 他们大多依附豪强贵族而生，待主家经济无依时，自会让他们脱离，届时他们成为秦真正商人，难道此策有不足之处？ 百姓生存艰难时，臣子谏言开放山川林泽，他亦批准，使百姓砍伐森林，采猎食物，得继续生活。 此举善策，难道又有不对？ 各方思绪下，始皇竟有些迷惑：到底哪里出了问题？ 【货币的本质是什么？ 政府的信用 秦廷发行秦半两，应是没计量过偌大的秦国，到底需要多少钱的秦半两，才能覆盖原有六国流通的货币。 若流于市面上的货币不够，而又使原有货币不行于市，那么家中所持货币者必化为虚无，俗称：破产】 ‘嘶’汉刘彻倒吸了口冷气，覆盖六国？那需多少铜矿？ 汉接秦稷，他自然清楚制钱经过中的千难万难，从开采矿石，到练就中的损耗，还要使民众不将新钱熔铸做器物，桩桩件件，都让人头疼。 想到至今汉家民间铜钱各式不一，刘彻就一脸痛苦，到底该以什么钱制形式天下？ 汉.刘邦听天幕如此直白之语，深深地叹了口气，民间钱制混乱，他想插手亦有心无力，汉家草创，国库穷得老鼠都不光顾，更无论制钱。 是以他只能将铸币权让以民间，待朝廷丰裕再行收回铸币权。 想到届时又是一番波折，刘邦顿觉头痛。 国家政务过于繁杂，如一团乱麻，理不清剪不断。 唐.李世民悠悠叹气，覆盖天下的钱币，得需多少铜？ 大唐废五铢钱，行开元通宝钱，也历代承传统，实行“钱帛兼行” 的货币制度。 以钱流通，也以物换物，始皇此举，太过心急。 而大明.朱元璋&a;朱棣正埋头记天幕之语，同时心底又升疑惑：咱的青色大明宝
钞能覆盖天下，怎么就偏偏穷死了呢？ 难道他大明无信誉可言？！