第 29 章 龙凤猪组合.

【焚书除了限制儒生游士,借春秋旧文抨击秦时政外。

最主要的是烧毁原六国史记，断六国政治续存，让天下人谨记秦国。

史书是证明国家存在的痕迹,所以欲亡其国，必先亡其史,这样才能根断原六国复辟之心；

没有涉及‘以古非今’,未称古尚贤的百家文，不在上缴焚烧范围内。

这场民间学籍的浩劫让遭到历代文人抨击，表示这是始皇□□表现。

后朝对前朝史书改转策略,将焚烧史书变为：修史；

修史是非常严肃的事，它彰显当政权的合法性，宣告本国承接其治，是天命所归。

同时又是对前朝政治得失的总结，对现在和未来起到警鉴作用】

秦

秦始皇一怔,后世手腕这么多花样？

未等他有所反应，秦太史令倾身而出：“陛下，史,记事者也,持中，中正也。

为在史书上记‘崔杼杀弑其君’，先后三位史家勋名,后世修史是乱史家风骨,请陛下明察。”

秦时的史家仍有上古风骨,坚决认为：史以笔记事,其身不持中，就不叫史家。

后朝为前朝修史，有违史家传承吗？

他心底悲哀,后世他史家无传承了吗？

见太史令脸色悲戚，秦始皇微微颔首，从天幕中抽回目光淡淡道：“后世不是今世，朕知。”

得到回答的太史令略略松气，眸色动容，安静地垂首退至一旁，提笔记载。

【事实上秦和儒家曾经试图相爱过，如《尚书》中最后一篇‘秦誓’，还有如‘大学’中的几篇，都是儒家为秦所著，以示秦晋之意。

但双方文化主张势如冰炭，互不相容，实在搭不到一块。

为何始皇要看重齐地儒家？

因为周礼！哪怕周天子东迁，春秋战国礼乐崩坏，但整个社会基本秩序，还是以周礼为基底。

秦并吞下天，行法家为主的□□主义，但也没办法立时让六国臣服。

所以始皇选择对周礼最了解的齐鲁儒家，作为旧秩序的代表，让他们为自己出谋划策，以示周礼渡让秦制。

结果从两方试图相爱，到封禅离心，再到焚心离婚，爱不到一起啊！

若秦始皇当时看重儒家其他支派，或许会好一些，比如荀子这样的儒家异端。

当初荀子入秦时就看得很清楚：秦，变法很伟大，但也指出秦有潜在危险：儒家忠义仁爱还要是有的，搞套威逼利诱是不长久的。

就没差抓住秦王的脖子大喊：结合啊！！你不会合二为一吗？

你秦变法变得让百姓爱兄弟不爱家，还指望爱秦国？

秦国只有始皇一人的爱不行，它须要千千万万的人爱啊！

法是制度，儒是德行。

看看唐太宗，治下有人谋反，平乱大军还在路上呢，百姓就帮自家陛下给收拾了，只留下平乱将军疑惑

：我来做什么？我那么大的军功呢？】

秦

嬴稷拧眉，回头问范睢:“儒家荀子...入过秦？”

应侯范睢点头回答:“是的，荀子大赞我秦有先古之风，安详和平，是古时模范国家。”

他记起来了，当时荀子见他时，向他推行礼法并用，要行仁政。

当时他正谋求兼并六国，对外战争意愿强烈，荀子那套好是好，可是不适合秦国。

天幕既然说了……嬴稷一拍手，立即下令:“来人，以大夫礼仪迎荀子入秦”

想了想又补充道:“白起，你亲自率对迎接。”

相同的命令出现在各诸侯口中，不管能不能为他们所用，先将人招来再说。

无论如何，不能留给秦。

另外，传寡人命令，携重金前往咸阳待命，荀子入秦，立即挑拨范睢对荀子不满，使起对立。

汉

听到后世促狭话，刘彻拍着大腿哈哈大笑：“后世女郎甚得朕心，相爱、离心，离婚，嗯是离合吧？哈哈，简直用得妙啊！”

好不容易收罢容易，抬首就对上相当部分群臣棺材脸，挑眉不怀好意道：“众卿怎么了？荀子之才在于礼法兼容，董儒不也将荀子列于孟子前？”

身为儒家颜回第九世孙的颜异，陛下设‘五经博士’，其解说多来自荀子，荀子之圣德怎么可被天幕叫做异端？

他深吸口气进谏道：“陛下我朝尊儒，请慎之。且后世唐太宗以德治世，我汉当效仿之。”

另外少哈哈大笑，严肃点，行吗？

刘彻收敛了笑，颔首听劝，只是心底

犹自琢磨：唐太宗，曾大父亲同款庙号，跟他汉武帝是不同的路子。

是的他就认汉武帝为个谥号，就这么自信，挺胸！

唐

听见自己庙号再次出现在天幕口中，李世民一怔，随即又喜又忧，喜的是民心向他，忧的是谁要谋反？

他摸胸口自问:难道是朕哪里没做对？

念及此抬眼望向众臣：“可惜天幕未道出谋反详情，否则朕也可提前引以为鉴。”

魏征正气拱手：“臣会随时进谏陛下，使陛下为‘耀耀圣君’。”

李世民：随时进谏？想想就头皮发麻！

【从诸子百家后期的学说来看，诸子百家在长期争鸣中，相互取长补短，到战国后期已经有了学术融合的趋势。

但始皇要周礼渡秦，偏偏周礼保存得最完好的是齐鲁儒家，他们又是最为保守的儒支，两者之间本就矛盾啊！】

秦

秦始皇怔然，眸色扫过殿内博士，数半皆出齐地，才入秦不过几月，正是相爱？

他脸色一僵，天幕太过诡异的说词，莫名印在他心上扰乱他心绪，只好垂眸思索待天幕结束后，秦应做出何种应对。

而殿底下，众武将的眉眼在彼此间悄然传递，相爱...陛下威武霸气，实在想不出陛下相爱时的模样啊？

【如果说秦始皇焚书，是因文化政治矛盾不可调和，要统一思想而下令焚书。

项羽放的那把火，则是将百家烧了个干净，以至于现在百家典籍幸存极少，今天我们翻开百家名册，多只闻其名，不见其著作，他们的思想文化消失在历史长河，真的很心疼啊！

诸子百家其学除了我们所知的学派外，还有方技家、铸家、历数家、医方家、计然家等等，涵盖了治病养生，铸造、金融原理各方面；

幸运的学派并入其他显学，如方技家专门研究养生，以治病来论如何顺理国家的学说；

上医医国，下医医人，便是出自它家，最后被融入道家，好歹能找到一些痕迹；

可能有些学说并没有流传到秦时，但无论如何秦咸阳宫里的书籍，肯定比民间散落的书籍多啊，我恨呐！项羽烧你妹啊！】

明

看来后世人很在乎书籍思想啊，朱棣捊须暗自得意，他的‘文献大成’书定受后世夸奖。

他朱棣要做便做最好，编书也是如此，‘凡经史子集、百家之书、天文地志、阴阳医卜皆备辑一书’，方可彰显他大明国威。

不过...他微微皱眉，后世对文籍如此看重，书名叫‘文献大成’会不会太过寡淡？

不成，文献大成不配他大明，他以永乐为年号，此书亦是在永乐元年开编，要不改名叫‘永乐大典？’

唔，不知解缙主持编纂得如何？

需要不需要再派人相帮？要不让姚广孝去？

届时他亲自写序言，让后世知他文治之功，哈哈哈！

【而次年坑儒起因是什么呢？还跟焚书有关。

明面上看，坑儒放在当今就是桩刑事案件：受害人秦始皇，花费巨万的钱财，请卢生、韩终、候公、石生等人，为他练仙药。

按照秦律，方术不能应验就要被处死，于是卢生、候生两方士见事不对，卷了大量钱财出宫逃跑。

跑了不说还到处宣扬受害人天性刚戾，喜欢杀戮，所以我们不能为他求仙药。

话传到受害人秦始皇耳内，派御史对咸阳‘方士’、‘术士’加以审问，结果发现还有人乱传谣言，制造怪诞邪说来惑乱百姓。

这能忍？愤怒的始皇坑杀四百六十余人，其他犯禁者则发谪徙边，以儆效尤。

跟儒有何关系？

因为公子扶苏劝谏始皇时的那句：“诸生皆诵孔子”，被认为是始皇坑儒的直接证据；

后来孔子十世孙，在尚书中直接定言：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。

从此盖棺定论，秦始皇坑杀儒家，是个大大的坏蛋。

但史料上记载的都是诸生，并无儒字样，而‘说文解字中’，称：儒，柔也，术士之称；

方士亦称为方士术，二者皆属于术士范畴，加上儒家与方士本就同出齐地，可能儒生与方士共享其名。

所以后世才会对‘焚书坑儒’，有所争论】

秦

扶苏咬紧后牙，掀起下摆跪在殿前，以头叩地：“因臣过使陛下圣名蒙尘，请陛下治臣罪”

“☆”

对天幕所说的诈骗并不认同，他只是没找到真正的方士，天下有神仙，天幕便是最好的证据。

汉

听到天幕讲秦始皇坑杀四百余人，刘彻极为矜持地抬起下颌，向左右臣曰：“始皇福薄不能遇见少君，而朕乃天授神命，才得面见少君”

可惜少君仙解太快，未能将炼仙丹秘方完全告知，否则在金龙降汉时，他就会成仙驭金龙遨游神州。

想到长生不老，刘彻心中一激，不行！得再招方士，以求神仙。

底下中大夫汲黯拼命忍下想要劝谏的心，在他看来李少君就是个骗子，他不知道对方怎么让谷子长出金子，但他知道方士起于齐，李少君真活几百岁，怎么逃得过秦始皇耳目？

唉，算了，骗子既死，他就不让陛下生恼了。

唐

饮了口蜜水的李世民，对始皇求药之举表示不屑：世间皇帝求长生何其多？秦始皇追求神仙，被方士所诈。汉武帝为长生，竟将女儿嫁给方士，发现被骗，又行诛戮。

可见世上哪有神仙？

房玄龄&a;杜如晦等人：点头，秦皇汉武二帝不仅被方士诈财颇多，还成为帝王污点，实不可取，陛下可学他。

李世民头一撇：哼，朕才不信神仙！

【其实这不是秦始皇第一次受骗，在秦统一后的第三年，齐人方士徐福，用三句话达成始皇为他花钱千万的成就；

陛下，海中有蓬朗、方丈、瀛洲三座仙山，心不心动啊？

想要长生的始皇很心动，次年就让徐福带着一船财宝和数千童男童女出海寻仙。

结果没寻到仙回来了，受害人又上当了，最后一次除了给钱给粮给童男女，还有大量的耕具、种子、药品等物品。

徐福跑前还深情告白：陛下啊，我回不来别怪我哈，毕竟求仙之路本是逆天而行，死在半路很正常！

然后始皇自信挺胸：朕信仙师。

结果仙师一去不复返，被小日子抢去当了祖宗（祖宗之说为野史）】

秦

‘砰’怒色盈面的秦始皇一剑砍在案桌上，眸色喷火，卢生等人他还未见，可徐福已经上奏要钱要粮，准备出海替他寻仙。

他都准备批准，叫人备钱备粮!

徐福，竟然敢骗朕不回！

盛怒中的秦始皇停顿一瞬，沉声下令：“来人，捉徐福下狱！”

【我们将方士祖籍单独提出，会发现秦宫的方士大多出自燕齐两地。

春秋战国流传下的诸子百家中，阴阳、儒、墨、名、法、道六家，都是以‘匡正天下治理

国家’为目的地学说。

其中阴阳儒家根据地都在齐地，在战国末年，阴阳学说特别受列国君主追捧，其地位一度力压各学派，成为网红学派；

他的思想主要是崇天道规则，要国家顺应天道；

像秦的水德，便是按阴阳五德之运排列，为应对水德秦将旗帜服饰，改为玄色以应天道。

后世也按此五德之说，以示皇权交接乃尊天命循环，是增加民心归附的手段。

始皇发现儒家不喜改革冒险，尊崇的是汲取前人经验治世，天然与秦□□主义相排斥，儒家不可用，该用谁呢？

在努力想办法立秦制于天下时，他先催促卢生候生等方士炼药。

秦宫的燕齐方士从阴阳家演化而来，秦纳水德显然不够服天下人心，但只要得了奇药，我为长生不老，尔等终究不能造反，天下总能真正尽服于秦。

督促炼药是我们后世从政治角度推测，始皇主要目的还是求仙，否则也不会被徐福骗两次】

【焚书坑儒后，秦与天下矛盾锐现，但秦始皇以强硬的姿态告诉天下人：朕行郡县制，不复旧制，让华夏从此定下郡县制度。

秦时的郡县制一直到延续至今，后朝在秦县一级制度上改进，汉时曾设‘州’，唐朝设区为‘道’，宋朝又增设‘路’，元朝加‘省’，归根到底，其行政制度还是秦制作为基底

而到了现代，我们用省级行政区、自治区、中央直控直辖市及特别行政区，来进行灵活调用，将省市县乡层层套用，达到管控全国目的】

秦

殿内博士精神大振：来了！！