孙旺泉的新片名叫《金陵》，首轮试映早在12月初就开始了。
从2009年的《魔都假日》开始，经过两年多的发展，试映已经成为一种常态化的宣发手段，为越来越多的电影所效仿。
孙旺泉的票房号召力在国内首屈一指，他的大片跟王小刚的喜剧一样，都属于无需宣传自带流量的类型。
因此张维平非常自信，《金陵》的试映时间直接提前了十天，而且一上来就是单日20个城市100场起的超大规模。
12月6日星期二，久未公开露面的陈一鸣现身魔都大光明影院，参加了《金陵》在魔都的媒体试映会。
通过马二爷给孙旺泉传话的时候，陈一鸣有言在先，只跟老孙一起看电影，可以接受主持人提问，但不接受媒体采访。
更为关键的是，有陈一鸣无张维平，坚决谢绝老张出场。
陈一鸣提的这个要求有理有据，毕竟他不能背刺给自己“伸张正义”的粉丝，要知道到现在老张都还没对他的不当言论对网友道歉呢。
韩三爷半天后回话，就按照陈一鸣的建议办，于是也就有了陈一鸣的这次任务式观影。
试映场的时间安排在黄金时间的晚上6点半，当陈一鸣与孙旺泉并肩走进影厅的时候，现场气氛立刻进入到最高朝。
老孙对陈一鸣十分礼遇，不仅见面之后亲自作陪，入场时更是拉着陈一鸣一起走，尽显亲近。
其实两人之前在会客室里全程尬聊，别扭得很。
这是陈一鸣与孙旺泉第二次近距离接触，之前一次是在《建国大业》的首映礼上，点点头打个招呼的交情。
如今则是一间屋子两个人的私人会面，没有摄像头怼着，也没有旁人打扰，然而却依旧无话可说。
互道久仰之后，孙旺泉代张维平道了歉，陈一鸣回以不敢当，然后两人就进入了没话找话的尴尬状态。
陈一鸣本以为孙旺泉是被张维平连累的那个，觉得他是一个比较纯粹的电影人，只不过遇人不淑，被一个利欲熏心的商人绑定之后当枪使了。
然而交流下来的感受，让陈一鸣很难维持之前的初印象，明摆着老孙对搭档的为人十分清楚，只是他懒得理会而已。
这一点从选角上就能看出来，老孙骨子里是还是认同大投资+大明星=大制作那一套，哪怕他之前的几部大片口碑很糟糕，但是他依旧初心不改。
《金陵》花掉一个亿的片酬选了新晋奥斯卡影帝当男主角，孙旺泉坦然承认，就是为了打入海外市场。
他后半句吞下去没有说，但陈一鸣完全明白，那就是冲击奥斯卡。
因为《金陵》立项筹拍的时候，《1951》还没影子呢。
原本陈一鸣还挺期待与孙旺泉之间的对话，可惜期望多大失望就多大，聊得越多陈一鸣就越是觉得，自己跟他完全不是一路人。
这方面陈一鸣觉得陈怀开给他的观感都要更好一点，起码人家老陈不虚伪，要什么在乎什么直接喊在头里，而不是拉自己的制片人老婆当挡箭牌。
话不投机，陈一鸣早早熄了跟孙旺泉探讨技术的心思，影院工作人员进屋招呼他们出场的时候，陈一鸣简直是如蒙大赦。
跟着孙旺泉一路走进影厅，陈一鸣贯彻只带耳朵不带嘴的原则，坐下之后全程微笑，做好自己捧人场的本色。
到底是孙旺泉的大片，不仅魔都的各家媒体悉数到场，魔都周边城市以及帝都、穗城的媒体也有好多家大老远跑过来。
不过电影主创出席的并不多，除了导演孙旺泉之外，只有女主角、新任泉女郎宁宁跟着一起。
简单的开场白之后，影厅熄灯开始放电影。 《金陵》说是抗战题材，其实改编自一本小说，也就是说不完全是真实历史。
但是陈一鸣注意到，电影开头并没有标注本片纯属虚构。
电影剧情不算复杂，抗战时期某个城市被包围，一群妓女和女学生被围在一座教堂里，好莱坞影帝扮演的，就是教堂的神父。
小日子军队让女学生去陪酒，此时妓女们挺身而出，代替女学生慷慨赴死。
前半段的战争戏中规中矩，后半段的女性群像戏美轮美奂，油画质感配上教堂场景，悲天悯人的氛围烘托得非常到位。
就是故事本身，让陈一鸣无力吐槽。
电影中那场令华国人刻骨铭心的国难，被虚化成了纯粹的背景，故事真正的舞台，其实是从古至今都从来不属于华国人的教堂。
本该声名狼藉的妓女，在电影里是圣洁的、光鲜的、高贵的，摇曳的旗袍裙摆，代表着金陵乃至华国的旧时代风貌。
真正能够反映华国反抗精神的元素，比如军队伤兵，却从来不是故事的核心。
教堂、神父、旗袍，这就是陈一鸣从电影里提炼出来的最醒目的三个视觉符号。
陈一鸣很难说服自己，认为《金陵》是拍给华国人看的电影，他要是孙旺泉就坦白承认，这部电影就是拍给老外看的。
可惜的是，陈一鸣觉得不管是求奖项的孙旺泉，还是求票房的张维平，恐怕都要失望了。
老外才不在乎七八十年前华国的国难，妹子身上的旗袍是很漂亮，然而穿旗袍的人那些老外很难分辨，十三个人明显太多，人家脸盲。
而华国的观众，比如陈一鸣，看完电影之后只能收获一肚子憋屈。
陈一鸣身前身后，都有记者和普通观众抽泣落泪，他却只想发出一声冷笑。
抛开令人不适的电影主题不谈，叙事节奏上也让陈一鸣看得憋闷。
这不是孙旺泉的技巧问题，单纯是因为主题受限线索难以铺陈。
国难的极端环境下，人物之间的关系被大幅简化，变成单一的生与死。
被逮到就死，没被逮到就活，不存在中间态，片中人物的戏剧任务，也只有一个，就是挣扎求生。
两个半小时的电影，只有一个先死后死早晚要死的节奏，全程看下来特别疲惫，眼也累，心也累。
明明好莱坞影帝可以成为其中的一个变量，引出生死以外的主题和支线，跳出既定节奏和氛围。
然而电影演到一半，图财的小混混突然蒙主感召激发圣人血统，变身真神父也去慷慨赴死了。
王德发！
而在这关涉生死的极端情境下，电影里的所有人居然都是舍己为人的圣人，复杂的人性全是圣洁光辉的一面。
如果脱离国难的大背景，陈一鸣自然可以评价为“一眼假”。
可惜《金陵》和《大地震》一样，挂着国民伤痛的免责金牌，陈一鸣骂不出口只能闭嘴。
(本章完)