古罗马帝国、古阿拉伯帝国、秦、汉、唐、宋，包括盛极一时的蒙元帝国，无一例外，最终都是倒在了民族问题上。
那有没有把民族问题处理得比较好的朝代呢？也有，清朝的疆域很大，征服的民族也最多，反倒处理得最好。
这可能与它本身是少数民族有关，不用设身处地就能知道关键所在。同时也该注意到清朝没有设立羁縻州之类的制度，即便是道路最偏远、自然环境最艰苦的青藏高原，也由中央朝廷派遣官员参与管理，同时派驻军队进行武力威慑。
经过近二十年的斗争与磨合，操控着大明帝国走到了现如今这个地步，洪涛面临的最大难题已经从朝堂权力分配转向了对外扩张。而要想有序有效扩张，第一个要解决的就是民族融合问题。
举个例子，吕宋特区是靠纯武力拿下来的，为了确保占领朝廷必须派遣官员和军队入驻，而这些都是要花钱的，花很多钱。
如果不能让当地民众听从管理，三天两头爆发反抗，那朝廷就得永远向吕宋特区输血，不光得不到任何利益，还会成为包袱。
要是每次对外扩张拿回来的都是个包袱，那扩张就成了赔钱的买卖，军队也成了赔钱的机构，从上到下都不愿意再高额投入。
失去了重视和投入，军队很快就会蜕变成大明卫所的模样，哪怕全端着冲锋枪照样打不过拿着冷兵器的敌人。因为打仗只有失去没有获得，人人都避之不及。
想让军队无往不利，就要让当兵和作战变得利可图。古人不是说了，天下熙熙皆为利来。只要有利可图，不用谁整天高喊口号撒鸡血忽悠，也照样有人愿意参军作战。
如何让战争变得有利可图呢？获取战利品是一个方面，但只是短期利益，无法长久。想长久获利只有一个办法，尽快恢复占领区民众的生产生活，让他们比被占领之前过得还好。
等到占领区民众恢复了生产，这片地区也就和国内的任何省份一样，可以提供产品、缴纳税赋，不再是包袱，而是能下蛋的母鸡。具体下多少蛋、创造多少利益，那是另一个问题，应该在占领之前就想好。
那该如何让占领区民众认同侵略者、消除敌意呢？这可是个大学问，比领兵作战要难的多，也庞杂的多。历史上无数皇帝、国王、领主做过尝试，有成功经验也有失败的教训。
从这些案例当中洪涛分析总结了出了一套办法，概括起来只有四个字，种族融合。只有彻底消除民族、信仰、文化的隔阂，才能彻底避免将来的分裂。
具体措施很简单，只有一个重点和几个注意事项。重点就是融合，想方设法将占领区民众的文化、历史、风俗习惯、信仰淡化掉。
想做到这一点就得大范围迁徙，当人流移失所离开了熟悉的环境时，生存就成为了首要目标，文化信仰风俗习惯则会被暂时遗忘，或者成为包袱被遗弃。
后世里有句台词是这么说的，当人饥饿的时候只有一个烦恼，吃饱了之后则会有无数个麻烦。
大范围迁徙的原理和这句话基本相同，用人为创造出来的生存危机强行替代掉文化信仰和风俗习惯，以达到被身边多数人群融合的目的。
但只是简单的大范围迁徙还远远不够，比如将吕宋岛上的土著用海船运到辽东，给他们土地和农具，其结局很可能是大面积死亡。
而存活下来的人包括他们的后代也会牢记这场灾难，继续保留仇恨和部分文化习俗，一旦有了机会仍旧会以民族为借口进行反抗。
所以呢，在大范围迁徙的基础上，还要尽可能提高他们的生活水平，同时牢记融合这个重点。具体做法就是让移民与汉人按照一定比例组成农庄，一起生产生活，用政策使其必须互相依靠、互相交流、互相影响。
顶多经过一代人的更替，移民所携带的文化、信仰、风俗基因就会被新的覆盖，而生活质量的提升，也能让人更容易忘记。
那会不会反其道行之，让汉人的文化、信仰和风俗被影响替代呢？理论上讲有可能，实际上几乎不可能。
汉人基数太大，一亿多，不管怎么掺沙子仍旧是多数。如果没有压倒性的特权，少数很难影响多数。元朝统治了汉文化地区近百年，不能说一点影响都没有，却改变不了根基，反倒是被汉文化融合了不少。
如果再把汉文化教育的加成算进去，从二代开始，移民们会越来越认同新身份，用不了两代人就会把之前的文化和习俗忘的干干净净。
而汉文化的包容性又是非常强大的，会自然而然的同化周边的所有文化。这一点有点像水，表面柔软温，骨子里却非常顽固。任何东西，包括坚硬的石头都无法改变水的本质，却很容易溶于水，甚至被水改变。
当然了，洪涛也不敢保证这套理论能百分百成功，所以才需要进行不断地尝试和改进。眼下的女真族群就是最好的试验品，他们人数少、影响低，即便失败了也不会造成太大影响。
一旦试验成功，就可以扩大试验规模了，比如对土默特、喀喇沁和科尔沁三部下手，或者拿西南地区的诸多族群开刀。
如果再成功了，就可以更大规模的向朝鲜半岛、安南、吕宋地区推广。最终形成一个从疆域到文化完全统一的大明帝国。
只有把这些地区和国家的民族问题彻底解决掉，洪涛才敢毫无顾忌的进行扩张，抢夺更多的资源进行内部分配。
陆军和海军在前面推，朝廷官员带着成熟的操作流程在后面大范围移民，打下一个地方同化一个地方，滚雪球般前进。
到时候就不是什么地方都可以纳入大明版图了，有价值的才会融合，没什么太大价值的还是老一套，封个官职自己玩去吧，顶多派几个朝廷官员监督下。
那有没有把民族问题处理得比较好的朝代呢？也有，清朝的疆域很大，征服的民族也最多，反倒处理得最好。
这可能与它本身是少数民族有关，不用设身处地就能知道关键所在。同时也该注意到清朝没有设立羁縻州之类的制度，即便是道路最偏远、自然环境最艰苦的青藏高原，也由中央朝廷派遣官员参与管理，同时派驻军队进行武力威慑。
经过近二十年的斗争与磨合，操控着大明帝国走到了现如今这个地步，洪涛面临的最大难题已经从朝堂权力分配转向了对外扩张。而要想有序有效扩张，第一个要解决的就是民族融合问题。
举个例子，吕宋特区是靠纯武力拿下来的，为了确保占领朝廷必须派遣官员和军队入驻，而这些都是要花钱的，花很多钱。
如果不能让当地民众听从管理，三天两头爆发反抗，那朝廷就得永远向吕宋特区输血，不光得不到任何利益，还会成为包袱。
要是每次对外扩张拿回来的都是个包袱，那扩张就成了赔钱的买卖，军队也成了赔钱的机构，从上到下都不愿意再高额投入。
失去了重视和投入，军队很快就会蜕变成大明卫所的模样，哪怕全端着冲锋枪照样打不过拿着冷兵器的敌人。因为打仗只有失去没有获得，人人都避之不及。
想让军队无往不利，就要让当兵和作战变得利可图。古人不是说了，天下熙熙皆为利来。只要有利可图，不用谁整天高喊口号撒鸡血忽悠，也照样有人愿意参军作战。
如何让战争变得有利可图呢？获取战利品是一个方面，但只是短期利益，无法长久。想长久获利只有一个办法，尽快恢复占领区民众的生产生活，让他们比被占领之前过得还好。
等到占领区民众恢复了生产，这片地区也就和国内的任何省份一样，可以提供产品、缴纳税赋，不再是包袱，而是能下蛋的母鸡。具体下多少蛋、创造多少利益，那是另一个问题，应该在占领之前就想好。
那该如何让占领区民众认同侵略者、消除敌意呢？这可是个大学问，比领兵作战要难的多，也庞杂的多。历史上无数皇帝、国王、领主做过尝试，有成功经验也有失败的教训。
从这些案例当中洪涛分析总结了出了一套办法，概括起来只有四个字，种族融合。只有彻底消除民族、信仰、文化的隔阂，才能彻底避免将来的分裂。
具体措施很简单，只有一个重点和几个注意事项。重点就是融合，想方设法将占领区民众的文化、历史、风俗习惯、信仰淡化掉。
想做到这一点就得大范围迁徙，当人流移失所离开了熟悉的环境时，生存就成为了首要目标，文化信仰风俗习惯则会被暂时遗忘，或者成为包袱被遗弃。
后世里有句台词是这么说的，当人饥饿的时候只有一个烦恼，吃饱了之后则会有无数个麻烦。
大范围迁徙的原理和这句话基本相同，用人为创造出来的生存危机强行替代掉文化信仰和风俗习惯，以达到被身边多数人群融合的目的。
但只是简单的大范围迁徙还远远不够，比如将吕宋岛上的土著用海船运到辽东，给他们土地和农具，其结局很可能是大面积死亡。
而存活下来的人包括他们的后代也会牢记这场灾难，继续保留仇恨和部分文化习俗，一旦有了机会仍旧会以民族为借口进行反抗。
所以呢，在大范围迁徙的基础上，还要尽可能提高他们的生活水平，同时牢记融合这个重点。具体做法就是让移民与汉人按照一定比例组成农庄，一起生产生活，用政策使其必须互相依靠、互相交流、互相影响。
顶多经过一代人的更替，移民所携带的文化、信仰、风俗基因就会被新的覆盖，而生活质量的提升，也能让人更容易忘记。
那会不会反其道行之，让汉人的文化、信仰和风俗被影响替代呢？理论上讲有可能，实际上几乎不可能。
汉人基数太大，一亿多，不管怎么掺沙子仍旧是多数。如果没有压倒性的特权，少数很难影响多数。元朝统治了汉文化地区近百年，不能说一点影响都没有，却改变不了根基，反倒是被汉文化融合了不少。
如果再把汉文化教育的加成算进去，从二代开始，移民们会越来越认同新身份，用不了两代人就会把之前的文化和习俗忘的干干净净。
而汉文化的包容性又是非常强大的，会自然而然的同化周边的所有文化。这一点有点像水，表面柔软温，骨子里却非常顽固。任何东西，包括坚硬的石头都无法改变水的本质，却很容易溶于水，甚至被水改变。
当然了，洪涛也不敢保证这套理论能百分百成功，所以才需要进行不断地尝试和改进。眼下的女真族群就是最好的试验品，他们人数少、影响低，即便失败了也不会造成太大影响。
一旦试验成功，就可以扩大试验规模了，比如对土默特、喀喇沁和科尔沁三部下手，或者拿西南地区的诸多族群开刀。
如果再成功了，就可以更大规模的向朝鲜半岛、安南、吕宋地区推广。最终形成一个从疆域到文化完全统一的大明帝国。
只有把这些地区和国家的民族问题彻底解决掉，洪涛才敢毫无顾忌的进行扩张，抢夺更多的资源进行内部分配。
陆军和海军在前面推，朝廷官员带着成熟的操作流程在后面大范围移民，打下一个地方同化一个地方，滚雪球般前进。
到时候就不是什么地方都可以纳入大明版图了，有价值的才会融合，没什么太大价值的还是老一套，封个官职自己玩去吧，顶多派几个朝廷官员监督下。