只见走在出殡队伍最前方的是一排整齐排列的轻骑兵，骑兵们身着整洁划一的军装，神情严肃又认真。
每一个骑兵手握尖锐长矛，迈着一致的步伐带领出殡送葬队伍有序前行，庄严肃穆的氛围瞬间弥漫整个官道。
紧随轻骑兵身后的是一群颜色各异的矮马，它们由专人牵制前行，不紧不慢的步伐恰到好处。
再往后看，便是万人瞩目的灵柩队伍。
抬送灵柩的仆役多达五、六千人，他们身穿纯黑，或者纯白色的绸缎外衣，头上戴着不同的冠冕以示身份区分。
仆役们分为两大阵营，一部分仆役抬送灵柩，另一部分人员则是走在出殡队伍的后方，轮流着替补上场接力灵柩的运送。
灵柩是出殡队伍的重点保护对象，由骁勇善战的护卫军（王国军）护送出殡。
护卫军（王国军）分工明确，一队士兵手握长矛，一队士兵手持长枪，分别走在灵柩的前后方。
走在出殡队伍的最后方的是前来奔丧的百官，皇亲国戚全员到场参与出殡仪式。
高官们纷纷褪去华丽官服进而换上黑色丧服，且没有如往日般穿戴镶嵌珠宝的官帽，以一切从简的作风反衬清河王出殡的隆重。
为了让达官显贵人士能够舒适瞻仰清河王的出殡仪式，王国官员和军士们更是在清河县城郊附近建设了一个亭子，以此向众多身份显赫的人士提供憩息服务。
最后清河王灵柩顺利落葬河北刑台清河甘陵，整个出殡仪式终是大功告成。
成功一天飘，收获万京坻。
出殡仪式的事前准备，纸糊假人的烧毁送行，送葬队伍的浩浩荡荡，是出殡人员的辛勤付出，成就了壮观奢华的清河王出殡。
清河王的丧事终于在这个隆冬年底圆满结束，原本成都王司马颖是想趁此机会，拿住石寒，并由陶善、杨训和薛家作为证人，对石寒进行审讯调查，挖掘出他勾结地方贼匪罪行的。
只可惜了，奈何陶善“上吊”自缢身死，杨训和薛家的人也都吓得早跑没影了。
这场检举揭发没有了原告证人，没有了苦主，自然无法成立。
再加上石寒还有齐王司马冏和郡主司马彦华的保护，无凭无据，无缘无故，总不能胡乱拿人开刀吧。
所以，成都王司马颖最后也不得不不了了之，打消了这原定计划。
石寒成功脱身，却并没有再跟队护送司马彦华西归南返，而是与石方、石勒、逯明、孔豚等众人继续北上西向，冒着隆冬天地冰封。
不下十天半个月的艰辛路途历程，穿过安平国、巨鹿国，最终抵达了赵郡，来到了张宾老家所在的中丘县。
张宾、王猛、崔浩应该算是北朝顶尖的谋臣，为这些胡人政权的建立立下了汗马功劳。
其中张宾是第一个崭露头角的谋士，他辅佐的人正是石勒。
石勒之所以能站稳脚跟，到了后期反杀了刘渊的后人，在前期打基础的时候，张宾功劳很大。
张宾这种人要是按照作为民族主义的人评判，那当然是汉奸一个。
但要是站在古代当时动荡时局的角度和立场，也不是不能理解，忠臣不事二主和良禽择木而栖，这不都是儒家提出来的么，怎么选择还要看个人。
就如同安禄山是胡人，平叛的李光弼也是胡人，有胡人为中原王朝效力，自然就会有中原人为胡人效力。
这种人张宾不是第一个，自然也不是最后一个。
人家秉承着此出不留爷自有留爷处的理念，并不觉得是自己做错了。
这种矛盾最为深刻的体现在一个人身上，应该就是灭宋的张弘范。
首先张弘范是金朝人，就算是日后不为了蒙古服务，跟南宋也一点关系都没有。
张弘范出生的时候金朝就已经灭亡，他从小就和蒙古人一起长大，参与灭宋一点毛病都没有。
我大晋士族组成了一个密不透风的天花板，虽然没有印度种姓制度这么夸张，但和后世的日韩相比也差不多了。
有才能之人上升渠道有限，现在各地割据的趋势已经有些苗头，那自认为聪明的才俊自然会寻找栖身之地。
要是没有出路，别说是藩王，就算是胡人接纳他们，他们也愿意去。
张宾最后连奴隶出身的石勒都愿意辅佐更加不奇怪，陆机兄弟比他的名气大多了，最后不也是在藩王的手底下效力么。
天空飘起了细碎的雪花，寒风呼啸，山道崎岖，上山这条路明显有人工开辟的痕迹。
最初可能是野兽趟出来的，后来变成了人们行走的通道。
人们上下山路的原因只有一个——种地。
山道之外的密林里，还隐隐约约有人活动的痕迹。
这里正是中丘县城北郊外三十余里，名叫张家坞的地方。
简单来说，张家坞建立于一座土塬上。
塬这种地形，在西北地区很常见，赵郡也很多，说白了就是高出地面的一块台地，人们可在上面耕作、定居。
有的土塬两两相望，中间是一条深深的沟壑，驿道往往修在沟壑中。
张家坞西、南、北三面临沟，东枕临水。
其中，西侧壕沟深七、八米，宽近二十米，乃天然形成。
东、南两面则是人工改造，深挖壕沟，用吊桥通行。
土塬万般好，唯有一点比较致命：缺水。
当然，张家坞土塬草木茂盛，森林密密麻麻，一片连着一片。
在塬上打井，应不至于像陕北黄土高原上的旱井那么困难。
而且，土塬东面就是水势雄浑的临水，东北面是渠谷水，挖井取水并不难，足够百姓生活所需。
但种地的话就要下山了。
临水西岸、渠谷水两侧零零散散开辟了部分农田，应该是张家坞及其家属们耕种的。
白天沿着东侧山坡下来种地，傍晚收工回寨。
都是豪横地用花岗岩做寨墙以及上下山坡的台阶。
这个地方，张家阖族数百户人家共筑的张家坞，其实绝大部分地面并未用到，任其长满了草木。
只要稍稍扩建一下，住个上千余户应该不成问题，甚至更多也住得下。
每一个骑兵手握尖锐长矛，迈着一致的步伐带领出殡送葬队伍有序前行，庄严肃穆的氛围瞬间弥漫整个官道。
紧随轻骑兵身后的是一群颜色各异的矮马，它们由专人牵制前行，不紧不慢的步伐恰到好处。
再往后看，便是万人瞩目的灵柩队伍。
抬送灵柩的仆役多达五、六千人，他们身穿纯黑，或者纯白色的绸缎外衣，头上戴着不同的冠冕以示身份区分。
仆役们分为两大阵营，一部分仆役抬送灵柩，另一部分人员则是走在出殡队伍的后方，轮流着替补上场接力灵柩的运送。
灵柩是出殡队伍的重点保护对象，由骁勇善战的护卫军（王国军）护送出殡。
护卫军（王国军）分工明确，一队士兵手握长矛，一队士兵手持长枪，分别走在灵柩的前后方。
走在出殡队伍的最后方的是前来奔丧的百官，皇亲国戚全员到场参与出殡仪式。
高官们纷纷褪去华丽官服进而换上黑色丧服，且没有如往日般穿戴镶嵌珠宝的官帽，以一切从简的作风反衬清河王出殡的隆重。
为了让达官显贵人士能够舒适瞻仰清河王的出殡仪式，王国官员和军士们更是在清河县城郊附近建设了一个亭子，以此向众多身份显赫的人士提供憩息服务。
最后清河王灵柩顺利落葬河北刑台清河甘陵，整个出殡仪式终是大功告成。
成功一天飘，收获万京坻。
出殡仪式的事前准备，纸糊假人的烧毁送行，送葬队伍的浩浩荡荡，是出殡人员的辛勤付出，成就了壮观奢华的清河王出殡。
清河王的丧事终于在这个隆冬年底圆满结束，原本成都王司马颖是想趁此机会，拿住石寒，并由陶善、杨训和薛家作为证人，对石寒进行审讯调查，挖掘出他勾结地方贼匪罪行的。
只可惜了，奈何陶善“上吊”自缢身死，杨训和薛家的人也都吓得早跑没影了。
这场检举揭发没有了原告证人，没有了苦主，自然无法成立。
再加上石寒还有齐王司马冏和郡主司马彦华的保护，无凭无据，无缘无故，总不能胡乱拿人开刀吧。
所以，成都王司马颖最后也不得不不了了之，打消了这原定计划。
石寒成功脱身，却并没有再跟队护送司马彦华西归南返，而是与石方、石勒、逯明、孔豚等众人继续北上西向，冒着隆冬天地冰封。
不下十天半个月的艰辛路途历程，穿过安平国、巨鹿国，最终抵达了赵郡，来到了张宾老家所在的中丘县。
张宾、王猛、崔浩应该算是北朝顶尖的谋臣，为这些胡人政权的建立立下了汗马功劳。
其中张宾是第一个崭露头角的谋士，他辅佐的人正是石勒。
石勒之所以能站稳脚跟，到了后期反杀了刘渊的后人，在前期打基础的时候，张宾功劳很大。
张宾这种人要是按照作为民族主义的人评判，那当然是汉奸一个。
但要是站在古代当时动荡时局的角度和立场，也不是不能理解，忠臣不事二主和良禽择木而栖，这不都是儒家提出来的么，怎么选择还要看个人。
就如同安禄山是胡人，平叛的李光弼也是胡人，有胡人为中原王朝效力，自然就会有中原人为胡人效力。
这种人张宾不是第一个，自然也不是最后一个。
人家秉承着此出不留爷自有留爷处的理念，并不觉得是自己做错了。
这种矛盾最为深刻的体现在一个人身上，应该就是灭宋的张弘范。
首先张弘范是金朝人，就算是日后不为了蒙古服务，跟南宋也一点关系都没有。
张弘范出生的时候金朝就已经灭亡，他从小就和蒙古人一起长大，参与灭宋一点毛病都没有。
我大晋士族组成了一个密不透风的天花板，虽然没有印度种姓制度这么夸张，但和后世的日韩相比也差不多了。
有才能之人上升渠道有限，现在各地割据的趋势已经有些苗头，那自认为聪明的才俊自然会寻找栖身之地。
要是没有出路，别说是藩王，就算是胡人接纳他们，他们也愿意去。
张宾最后连奴隶出身的石勒都愿意辅佐更加不奇怪，陆机兄弟比他的名气大多了，最后不也是在藩王的手底下效力么。
天空飘起了细碎的雪花，寒风呼啸，山道崎岖，上山这条路明显有人工开辟的痕迹。
最初可能是野兽趟出来的，后来变成了人们行走的通道。
人们上下山路的原因只有一个——种地。
山道之外的密林里，还隐隐约约有人活动的痕迹。
这里正是中丘县城北郊外三十余里，名叫张家坞的地方。
简单来说，张家坞建立于一座土塬上。
塬这种地形，在西北地区很常见，赵郡也很多，说白了就是高出地面的一块台地，人们可在上面耕作、定居。
有的土塬两两相望，中间是一条深深的沟壑，驿道往往修在沟壑中。
张家坞西、南、北三面临沟，东枕临水。
其中，西侧壕沟深七、八米，宽近二十米，乃天然形成。
东、南两面则是人工改造，深挖壕沟，用吊桥通行。
土塬万般好，唯有一点比较致命：缺水。
当然，张家坞土塬草木茂盛，森林密密麻麻，一片连着一片。
在塬上打井，应不至于像陕北黄土高原上的旱井那么困难。
而且，土塬东面就是水势雄浑的临水，东北面是渠谷水，挖井取水并不难，足够百姓生活所需。
但种地的话就要下山了。
临水西岸、渠谷水两侧零零散散开辟了部分农田，应该是张家坞及其家属们耕种的。
白天沿着东侧山坡下来种地，傍晚收工回寨。
都是豪横地用花岗岩做寨墙以及上下山坡的台阶。
这个地方，张家阖族数百户人家共筑的张家坞，其实绝大部分地面并未用到，任其长满了草木。
只要稍稍扩建一下，住个上千余户应该不成问题，甚至更多也住得下。