河东的封赏，在汴京城里没有搅起任何波澜。
哪怕是旧党大臣，也当没有看到。
对大多数人来说，只要吕惠卿不回京就好！
他喜欢在河东，那就让他在河东吧。
打完这一仗，吕惠卿还能有什么作为？
西贼的左厢神勇司，经此一役，没有几年是恢复不了元气的。
而两宫又不喜兴兵生事。
从此河东注定无战事！
吕惠卿的精力再旺盛，也只能放到民政上。
更有人在思考，待吕惠卿这一任经略使做完，就想办法，运作他去江宁、扬州这样的地方。
在这天下午，一个消息送入宫中。
朝请大夫、天章阁待制孙坦卒于家中。
两宫下诏抚恤，并命有司恩荫。
隔日已亥日，大内举行了赵煦的旌节移藏仪式！
殿前司都指挥使燕达，亲率御龙诸直指挥为仪仗，从庆宁宫护送赵煦的过去的旌节，移藏天章阁。
这些旌节，包括彰武军节度使、太平军节度使、延州观察使、延州刺史等赵煦过去的头衔，以及他的延安郡王印信、閤牌、仪仗。
在赵煦即位后这些东西和头衔，从此成为他的私人物品，也从此不会再授给臣子。
赵煦在两宫簇拥下，于天章阁中，观看了旌节移藏典礼。
随着一面面，绘着龙虎图案的旌节，被送入天章阁。
并被御龙诸直恭请放入天章阁内的一个小小的阁楼里。
从此永藏其中，永不启用。
换而言之，就是绝版了。
赵煦看着，百味陈杂。
因为他知道，这代表着程序已经临近了南郊祭天请谥的环节。
一个月后，他的父皇，就要从大行皇帝变成某某皇帝。
从此以后，即使是赵煦，在公开场合也得用谥号来称呼了。
父子两人将真正的天人永隔！
但，从另外一个角度来说，这也代表着赵煦君权的稳固。
大行皇帝变成某某皇帝以后，大宋天下臣民就只有一个主人——就是他。
……
元丰八年六月丁丑（十五）。
洛阳伊皋书院。
程颢卧在病床上，眼窝深陷，脸上没有了半分血色。
他已经油尽灯枯了！
但他却依旧望着汴京方向，心中满是不舍，也满是遗憾。
“陛下啊……老臣福薄，终不能入京觐见服侍矣！”
周围服侍他的家人、学生们，都流下眼泪。
人人皆知，这位大宋天下的文学之臣，已经行将就木。
“将《识仁》拿来……”
程颢对着他的学生说着。
于是，程颢花费了一生心血，写成的《识仁》一书，被送到他面前。
程颢颤抖着手，抚摸着这部书的封皮，然后看向他的弟弟。
“正叔啊……”他虚弱的说着：“老夫将朽矣……未来只能指望正叔，发扬广大我伊皋之学……”
“带上它……去汴京，敬献天子！”程颢将他的那本书推到了程颐面前。
程颐哭着点头：“兄长之愿，某自当遵从！”
“还有……”程颢挣扎着说道：“这些日子来，我一直在思考，天子当读何书……”
“天子聪俊，自古少有……”
“都堂相公，想要阻止天子接触王介甫的三经新义是不可能的……更是一厢情愿！”
“堵不如疏啊！”
“与其天子将来自己读到，从而猜忌大臣……以为大臣不忠……”
“不如，大臣们先以君子之书，填补空白……”
“伯淳啊……到了京城，待天子年岁渐长，或者见了天子，知天子果然聪俊过人……”
“汝就敬献盱江先生的文章于御前……”
“兄长……”程颐激动起来。
盱江先生李觏，是王安石新法理论和思想的源头。
号称是‘未得时用之王介甫’，也被人称作‘在野的王安石’。
不客气的说，若没有盱江先生几十年的讲学，培养出来的那一批善于理财和擅长经营的人才，以及打下来的舆论基础，王安石想要变法，遇到的阻力会是熙宁年间的数十倍，甚至连大行皇帝也未必会支持。
“总比天子自己找到三经新义，自己去理解要好！”程颢说道。
“再者……当今天下之弊……你我岂能无视？”
程颐沉默了。
二程虽然是旧党理论家，但他们是学者，胜过官僚。
所以，他们无法无视天下已经存在的弊端。
他们对王安石最大的意见，是急功近利，是倍克，是聚敛。
在一开始，其实他们不反对的。直到后来，新法实行日速，特别是青苗法、市易法颁布后，他们才开始激烈反对！
程颐知道的，也明白的。
冗官、冗兵、冗费……还有西贼、北虏随时入寇的威胁……
这些问题不解决，大宋就始终坐在火山口。
听着兄长的话程颐也思考起来。
然后他就明白了。
当天子将来面对这些问题时，就肯定会去想解决的办法！
大臣不给天子解决的思路，天子就会去找王安石！
“天子若果聪俊……”
“大臣们再怎么瞒，也是瞒不住的！”程颢说着，就认真的看着程颐：“再者，岂有臣子隐瞒君上的道理？”
“此更非儒臣所可以为之事！”
上个月，少主钦赐御药，御笔亲书勉励。
让程颢在这卧病的日子里，竭尽一切的去思考，去想象……
如何报答，如何教导，如何让他走上正道。
毕竟，那可是一个八岁，就已经熟读诗经，运用熟练，而且对孝道、师道等无比尊重的少主。
其他种种传说也证明他聪明的不似孩子！
这样的君主，是不可能也不该被大臣们欺瞒的。
任何企图想要那么做的人，最终只会自讨苦吃，甚至将事情引向他们最不愿意看到的地方——一个完全相反的方向！
程颢讲学这么多年，教了那么多学生。
他太清楚学生，特别是聪明的学生一旦逆反了，就会做什么事情！
而盱江先生，就是程颢开出来的药方。
一个不那么激进，却又能和王安石三经新义争夺营养的学说。
天子若先读盱江先生的文章。
大臣们观察后发现，天子并未急躁，也并未有急于求成的心态后，就该将三经新义和字说，也敬献御前。
对的地方，应该称赞。
毕竟，王介甫的学问是如今的显学，也是大行皇帝最喜欢的学说。
天子又以孝子自居。
一味的诋毁、污蔑、攻击王安石，甚至不顾事实扭曲王安石的文章和学说。
那么聪明的天子，怎么可能被大臣们三言两语就糊弄过去？
看不起谁呢！？
程颢虽然在伊皋书院，距离汴京数百里，但也听说了那些天子的事迹。
所以，要实事求是！
王安石对的地方要夸赞，要不吝赞美！
而王安石错的地方，也要指出来，还要说明为什么错了。
只有这样才能避免重蹈覆辙！
只有如此，才能避免‘后人哀之而不戒之’的悲剧。
只是这些话，程颢不方便说，他也没有精力再说了。
他的身体，已经撑不住了！
只能希望程颐可以自己领会了！
程颐听着，低下头去：“兄长之命，我当谨遵！”
“善！”程颢慢慢的闭上眼睛，轻声说道：“义礼知信皆仁也！”
“唯以诚、以敬方能存仁！”
说着，他紧闭的双眼就仿佛看到了明媚的阳光。
那是汴京城的阳光！
他也仿佛回到年轻的时候，坐在他对面的人，正在对着他微笑：“伯淳啊……来与吾再谈一次《易经》如何？”
程颢笑起来：“是子厚啊……”
“子厚来接吾了呀……”
他看向对面的人，一身儒袍，清雅且质朴，谦谦君子，如切如磋。
他手中拿着书籍，和煦的笑着。
是张载！
而在张载身后，一个个穿着儒袍的人，都在对着他笑。
有些人，他认得，甚至是好友。
伊川翁邵尧夫、安定先生胡翼之、濂溪先生周茂实……
也有很多不认识的身影。
程颢看着那些身影，嘴中呢喃着，笑着：“老夫，也是个凡夫俗子呀！”
“死前，竟也有这种不切实际的幻想！”
随着他的呢喃，那些身影消失不见。
世界，确实如他们这些儒生所设想的一样。
天地万物，唯礼唯仁唯义而已。
舍此之外，鬼神不存，神佛不在。
所以，既没有什么地府，也不存在什么仙界。
人死如灯灭，唯有道理和经义可以永存！
这样想着，程颢就欣慰的吐出了他最后一口气。
承议郎、宗正寺卿兼侍讲程颢卒。
临终遗表，表奏其弟程颐接替他的侍讲之职。
注：历史上，程颢入京前，曾构思过一个经济思路，但史书没有明说。只说‘颢深有意经济’，盲猜他应该想过一个解决的思路。
而程颐在哲宗的身边时候，主张因材施教，也主张灵活教学，而且他经常观察哲宗的表现，多次上书请求，多安排一些哲宗的同龄人陪其一起读书、学习。
从这些方面看，程颐是个合格的教育家——当然，他也有他的局限性，一个儒者的古板、顽固和对儒家经义、道德的过于坚持。
所以他也是支持让哲宗身边没有金银玉器和奢侈之物的人。
(本章完)
哪怕是旧党大臣，也当没有看到。
对大多数人来说，只要吕惠卿不回京就好！
他喜欢在河东，那就让他在河东吧。
打完这一仗，吕惠卿还能有什么作为？
西贼的左厢神勇司，经此一役，没有几年是恢复不了元气的。
而两宫又不喜兴兵生事。
从此河东注定无战事！
吕惠卿的精力再旺盛，也只能放到民政上。
更有人在思考，待吕惠卿这一任经略使做完，就想办法，运作他去江宁、扬州这样的地方。
在这天下午，一个消息送入宫中。
朝请大夫、天章阁待制孙坦卒于家中。
两宫下诏抚恤，并命有司恩荫。
隔日已亥日，大内举行了赵煦的旌节移藏仪式！
殿前司都指挥使燕达，亲率御龙诸直指挥为仪仗，从庆宁宫护送赵煦的过去的旌节，移藏天章阁。
这些旌节，包括彰武军节度使、太平军节度使、延州观察使、延州刺史等赵煦过去的头衔，以及他的延安郡王印信、閤牌、仪仗。
在赵煦即位后这些东西和头衔，从此成为他的私人物品，也从此不会再授给臣子。
赵煦在两宫簇拥下，于天章阁中，观看了旌节移藏典礼。
随着一面面，绘着龙虎图案的旌节，被送入天章阁。
并被御龙诸直恭请放入天章阁内的一个小小的阁楼里。
从此永藏其中，永不启用。
换而言之，就是绝版了。
赵煦看着，百味陈杂。
因为他知道，这代表着程序已经临近了南郊祭天请谥的环节。
一个月后，他的父皇，就要从大行皇帝变成某某皇帝。
从此以后，即使是赵煦，在公开场合也得用谥号来称呼了。
父子两人将真正的天人永隔！
但，从另外一个角度来说，这也代表着赵煦君权的稳固。
大行皇帝变成某某皇帝以后，大宋天下臣民就只有一个主人——就是他。
……
元丰八年六月丁丑（十五）。
洛阳伊皋书院。
程颢卧在病床上，眼窝深陷，脸上没有了半分血色。
他已经油尽灯枯了！
但他却依旧望着汴京方向，心中满是不舍，也满是遗憾。
“陛下啊……老臣福薄，终不能入京觐见服侍矣！”
周围服侍他的家人、学生们，都流下眼泪。
人人皆知，这位大宋天下的文学之臣，已经行将就木。
“将《识仁》拿来……”
程颢对着他的学生说着。
于是，程颢花费了一生心血，写成的《识仁》一书，被送到他面前。
程颢颤抖着手，抚摸着这部书的封皮，然后看向他的弟弟。
“正叔啊……”他虚弱的说着：“老夫将朽矣……未来只能指望正叔，发扬广大我伊皋之学……”
“带上它……去汴京，敬献天子！”程颢将他的那本书推到了程颐面前。
程颐哭着点头：“兄长之愿，某自当遵从！”
“还有……”程颢挣扎着说道：“这些日子来，我一直在思考，天子当读何书……”
“天子聪俊，自古少有……”
“都堂相公，想要阻止天子接触王介甫的三经新义是不可能的……更是一厢情愿！”
“堵不如疏啊！”
“与其天子将来自己读到，从而猜忌大臣……以为大臣不忠……”
“不如，大臣们先以君子之书，填补空白……”
“伯淳啊……到了京城，待天子年岁渐长，或者见了天子，知天子果然聪俊过人……”
“汝就敬献盱江先生的文章于御前……”
“兄长……”程颐激动起来。
盱江先生李觏，是王安石新法理论和思想的源头。
号称是‘未得时用之王介甫’，也被人称作‘在野的王安石’。
不客气的说，若没有盱江先生几十年的讲学，培养出来的那一批善于理财和擅长经营的人才，以及打下来的舆论基础，王安石想要变法，遇到的阻力会是熙宁年间的数十倍，甚至连大行皇帝也未必会支持。
“总比天子自己找到三经新义，自己去理解要好！”程颢说道。
“再者……当今天下之弊……你我岂能无视？”
程颐沉默了。
二程虽然是旧党理论家，但他们是学者，胜过官僚。
所以，他们无法无视天下已经存在的弊端。
他们对王安石最大的意见，是急功近利，是倍克，是聚敛。
在一开始，其实他们不反对的。直到后来，新法实行日速，特别是青苗法、市易法颁布后，他们才开始激烈反对！
程颐知道的，也明白的。
冗官、冗兵、冗费……还有西贼、北虏随时入寇的威胁……
这些问题不解决，大宋就始终坐在火山口。
听着兄长的话程颐也思考起来。
然后他就明白了。
当天子将来面对这些问题时，就肯定会去想解决的办法！
大臣不给天子解决的思路，天子就会去找王安石！
“天子若果聪俊……”
“大臣们再怎么瞒，也是瞒不住的！”程颢说着，就认真的看着程颐：“再者，岂有臣子隐瞒君上的道理？”
“此更非儒臣所可以为之事！”
上个月，少主钦赐御药，御笔亲书勉励。
让程颢在这卧病的日子里，竭尽一切的去思考，去想象……
如何报答，如何教导，如何让他走上正道。
毕竟，那可是一个八岁，就已经熟读诗经，运用熟练，而且对孝道、师道等无比尊重的少主。
其他种种传说也证明他聪明的不似孩子！
这样的君主，是不可能也不该被大臣们欺瞒的。
任何企图想要那么做的人，最终只会自讨苦吃，甚至将事情引向他们最不愿意看到的地方——一个完全相反的方向！
程颢讲学这么多年，教了那么多学生。
他太清楚学生，特别是聪明的学生一旦逆反了，就会做什么事情！
而盱江先生，就是程颢开出来的药方。
一个不那么激进，却又能和王安石三经新义争夺营养的学说。
天子若先读盱江先生的文章。
大臣们观察后发现，天子并未急躁，也并未有急于求成的心态后，就该将三经新义和字说，也敬献御前。
对的地方，应该称赞。
毕竟，王介甫的学问是如今的显学，也是大行皇帝最喜欢的学说。
天子又以孝子自居。
一味的诋毁、污蔑、攻击王安石，甚至不顾事实扭曲王安石的文章和学说。
那么聪明的天子，怎么可能被大臣们三言两语就糊弄过去？
看不起谁呢！？
程颢虽然在伊皋书院，距离汴京数百里，但也听说了那些天子的事迹。
所以，要实事求是！
王安石对的地方要夸赞，要不吝赞美！
而王安石错的地方，也要指出来，还要说明为什么错了。
只有这样才能避免重蹈覆辙！
只有如此，才能避免‘后人哀之而不戒之’的悲剧。
只是这些话，程颢不方便说，他也没有精力再说了。
他的身体，已经撑不住了！
只能希望程颐可以自己领会了！
程颐听着，低下头去：“兄长之命，我当谨遵！”
“善！”程颢慢慢的闭上眼睛，轻声说道：“义礼知信皆仁也！”
“唯以诚、以敬方能存仁！”
说着，他紧闭的双眼就仿佛看到了明媚的阳光。
那是汴京城的阳光！
他也仿佛回到年轻的时候，坐在他对面的人，正在对着他微笑：“伯淳啊……来与吾再谈一次《易经》如何？”
程颢笑起来：“是子厚啊……”
“子厚来接吾了呀……”
他看向对面的人，一身儒袍，清雅且质朴，谦谦君子，如切如磋。
他手中拿着书籍，和煦的笑着。
是张载！
而在张载身后，一个个穿着儒袍的人，都在对着他笑。
有些人，他认得，甚至是好友。
伊川翁邵尧夫、安定先生胡翼之、濂溪先生周茂实……
也有很多不认识的身影。
程颢看着那些身影，嘴中呢喃着，笑着：“老夫，也是个凡夫俗子呀！”
“死前，竟也有这种不切实际的幻想！”
随着他的呢喃，那些身影消失不见。
世界，确实如他们这些儒生所设想的一样。
天地万物，唯礼唯仁唯义而已。
舍此之外，鬼神不存，神佛不在。
所以，既没有什么地府，也不存在什么仙界。
人死如灯灭，唯有道理和经义可以永存！
这样想着，程颢就欣慰的吐出了他最后一口气。
承议郎、宗正寺卿兼侍讲程颢卒。
临终遗表，表奏其弟程颐接替他的侍讲之职。
注：历史上，程颢入京前，曾构思过一个经济思路，但史书没有明说。只说‘颢深有意经济’，盲猜他应该想过一个解决的思路。
而程颐在哲宗的身边时候，主张因材施教，也主张灵活教学，而且他经常观察哲宗的表现，多次上书请求，多安排一些哲宗的同龄人陪其一起读书、学习。
从这些方面看，程颐是个合格的教育家——当然，他也有他的局限性，一个儒者的古板、顽固和对儒家经义、道德的过于坚持。
所以他也是支持让哲宗身边没有金银玉器和奢侈之物的人。
(本章完)