在这会儿，意识流是个新概念，属于国外的现代派，代表作《追忆似水年华》。
不过国内已经有意识超前的作家在使用它了，譬如王濛，他这两年一直都在摸索这个新概念。
今年他在《人民文学》刊发的《春之声》，几乎摒弃了传统叙述模式，运用现代派的“意识流”方法写成。
“意识流”这词听着高大上，说白了，就是重点写人物意识流动状态，将叙述切碎，将细节夸张。
譬如，传统叙述模式里一笔带过的内容：“今夜，我和一个漂亮女人睡了一觉。”
用“意识流”写，就成了“我将头埋在她发间，那是童年四月的苹果花花香，随着暖风而来，我坐在父亲的肩上，苹果花竞相绽放，我欣欣然摘下一朵，含进嘴里
她轻轻哼唧了一声，不正是小动物落网的声音吗？十岁，我在庭院里坐着乘凉，小松鼠被一张网困住了，我轻轻地拿起剪刀，小心翼翼地剪断了束缚它的网，它咬我一口.
力气大些，她便蹙起眉头，柳眉像极了庐山的一缕紫烟！‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川’，初二的时候，和爸爸妈妈一起看了香炉峰上的云彩，还有一部电影叫《庐山恋》，还有部写它.”
反正跟延边刺客似的，主打一个思维的发散。
和人家睡了一觉，连孙子名字都想好了。
“蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，意识流家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常采用这类手法”
大饭堂里，刚刚脱离左翼文学笼罩的学员们，聚精会神地聆听王濛口中世界一百年的文学思潮，拼了命的汲取。
上午课程结束，把桌子简单收拾，大饭堂就变成了真饭堂。
江弦打了四两一满碗的米饭，一份肉末茄子，找自己座位坐下，呼噜呼噜的吃，周围文讲会的学员，全在讨论“意识流”文学，研究“意识流”习作。
“我还没看过王濛老师的文章，咱们的资料室里有么？”
“还要交作业，这可怎么办？”
“同志们放心，这作业我一定是交不上去的。”莫伸拍拍胸脯，操着一口浓重的陕北口音。
讨论一直蔓延到午休的宿舍，以及下午的大饭堂。
一向缄默的贾大山向学员们宣布，他已经完成了一部意识流的习作，现在，他就将这篇习作念给大家听。
“大山同志，写什么的？”孔捷生问。
“写的是收割的故事，题目叫：田野里的草帽。”
一帮学员大为震撼，排排坐，分果果，侧耳聆听，这其中包含文讲会年纪最大的学员乔典运，他今年已经有49岁了，是一位农民作家。
“同志们，我现在便将这篇意识流习作，朗诵给大家。”
贾大山眼底藏着一丝农民式的狡黠，朗声道：
“草帽，草帽，草帽，大的草帽，小的草帽，起伏的草帽，旋转的草帽，阳光烁烁的草帽，草帽，草帽，草帽”
“.”
学员们笑的前仰后合，终于见识到何为“冀中慢才”。
而贾大山始终不笑，坚持将这篇读到底。
“大山同志可真是。”王安忆也弓着身子，捂嘴笑的不行，“怎么会开这样的玩笑。”
江弦没有吭声，眼神意味深长。
他其实能看出，这篇习作，是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念，坚持他一贯遵守的经典叙述原则。
下午的课，他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去，成为了首个完成作业的学员，并表明他的态度。
“现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”
王濛听后只是微笑，并未多说什么。
继续讲授一下午的新概念、新观念，结束以后，催促学员们，向大山同志学习，尽早完成作业递交上来。
吃过晚饭，学员们成群结伙，在dang校后边散步。
江弦也加入其中，前世他写网文，不注重锻炼，码字码的腰酸背痛便秘肾虚，这一世可不想再写文把身体写废了。
用村上春树的话说，这叫身体和心灵的平衡。
dang校后面有一道丘陵般起伏的土岗子，岗上有杂树林，不远处兀立了两幢住宅楼。
小伙伴儿们在前头讨论着“意识流”写作的问题。
江弦一言不发，溜溜达达走在最后，读起了脑海里那篇，由【逃荒者】与【大米】成功合成出的。
嗯，和他预料相符。
四月晚间的雾气和着冷风渗到他的骨子里，读着这篇的他，忍不住从心底打了个冷颤。
“江弦同志。”
王安忆不知何时跟他一块落在了队伍的最后。
“你嫌冷？”
“这倒没有。”
王安忆憋了半天，最后忍不住问：“江弦同志，你怎么看待‘意识流’的习作？”
33名学员，在“意识流”习作上产生了分歧。
毕竟“意识流”文学概念刚刚传入国内，即便王濛开创出条先河，但仍没写出笔大如椽的代表作，缺少令人惊艳的作品。
江弦沉吟片刻，分析道：“‘意识流’习作，虽然摒弃了清晰的故事线索和逻辑性，但那种以创造人物与故事为最终审美的叙述原则，其实也是困难的，我认为这对作家的想象力、生活经验、语言能力都是一场挑战，不是吗？所以我愿意用宽容的态度去看待‘意识流’文学作品。”
王安忆听的双眼放光，“你说的对，我也觉得大山同志他们太顽固了，‘意识流’是给创作带来了一个新的契机。”
“意识流”文学目前在中国文学地位尴尬，文学界对“意识流”了解不够深刻，大部分作家都像贾大山一样，对这些半生不熟的现代观念保持怀疑，即便有意识超前的作家在使用它，但仅止是表面上。
东方文学界缺少一位奠基者，缺少一名东方的马塞尔·普鲁斯特，缺少一部东方的《追忆似水年华》，来打破目前“意识流”文学的尴尬局面。
普鲁斯特被誉为20世纪世界文学史上最伟大的家之一，便是因为他那部《追忆似水年华》震烁文坛，为西方意识流文学打下了发展的基础。
回到宿舍里，又听着孔捷生好奇的问蒋子龙，关于他那篇稿子的事情。
“改好了么？准备什么时候发表？”
“6月吧。”
蒋子龙遗憾的说，他这篇手稿还要修改，人物性格不够丰满，最快也只来得及发在今年6月的期刊上。
“6月？那也够早的了。”孔捷生松了口气。
蒋子龙都只来得及在6月发出稿子，那到7月结业的时候，恐怕很多人才刚刚拟出一份手稿，发表都来不及。
这样的话，他也就不用担心被大家甩开太多了，不用逼着自己大搞创作。
这样的美梦只存了一夜。
次日，作协传来消息，领导班子做出决议，文学讲习会正式更名为：第五期文学讲习所。
增设毕业作品！
7月暂不结业，所方给予一个月假期用以完成毕业作品，9月正式结业前提交，优秀毕业作品所方将联络刊物审阅与批用。
气氛瞬间灼热。
不过国内已经有意识超前的作家在使用它了，譬如王濛，他这两年一直都在摸索这个新概念。
今年他在《人民文学》刊发的《春之声》，几乎摒弃了传统叙述模式，运用现代派的“意识流”方法写成。
“意识流”这词听着高大上，说白了，就是重点写人物意识流动状态，将叙述切碎，将细节夸张。
譬如，传统叙述模式里一笔带过的内容：“今夜，我和一个漂亮女人睡了一觉。”
用“意识流”写，就成了“我将头埋在她发间，那是童年四月的苹果花花香，随着暖风而来，我坐在父亲的肩上，苹果花竞相绽放，我欣欣然摘下一朵，含进嘴里
她轻轻哼唧了一声，不正是小动物落网的声音吗？十岁，我在庭院里坐着乘凉，小松鼠被一张网困住了，我轻轻地拿起剪刀，小心翼翼地剪断了束缚它的网，它咬我一口.
力气大些，她便蹙起眉头，柳眉像极了庐山的一缕紫烟！‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川’，初二的时候，和爸爸妈妈一起看了香炉峰上的云彩，还有一部电影叫《庐山恋》，还有部写它.”
反正跟延边刺客似的，主打一个思维的发散。
和人家睡了一觉，连孙子名字都想好了。
“蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，意识流家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常采用这类手法”
大饭堂里，刚刚脱离左翼文学笼罩的学员们，聚精会神地聆听王濛口中世界一百年的文学思潮，拼了命的汲取。
上午课程结束，把桌子简单收拾，大饭堂就变成了真饭堂。
江弦打了四两一满碗的米饭，一份肉末茄子，找自己座位坐下，呼噜呼噜的吃，周围文讲会的学员，全在讨论“意识流”文学，研究“意识流”习作。
“我还没看过王濛老师的文章，咱们的资料室里有么？”
“还要交作业，这可怎么办？”
“同志们放心，这作业我一定是交不上去的。”莫伸拍拍胸脯，操着一口浓重的陕北口音。
讨论一直蔓延到午休的宿舍，以及下午的大饭堂。
一向缄默的贾大山向学员们宣布，他已经完成了一部意识流的习作，现在，他就将这篇习作念给大家听。
“大山同志，写什么的？”孔捷生问。
“写的是收割的故事，题目叫：田野里的草帽。”
一帮学员大为震撼，排排坐，分果果，侧耳聆听，这其中包含文讲会年纪最大的学员乔典运，他今年已经有49岁了，是一位农民作家。
“同志们，我现在便将这篇意识流习作，朗诵给大家。”
贾大山眼底藏着一丝农民式的狡黠，朗声道：
“草帽，草帽，草帽，大的草帽，小的草帽，起伏的草帽，旋转的草帽，阳光烁烁的草帽，草帽，草帽，草帽”
“.”
学员们笑的前仰后合，终于见识到何为“冀中慢才”。
而贾大山始终不笑，坚持将这篇读到底。
“大山同志可真是。”王安忆也弓着身子，捂嘴笑的不行，“怎么会开这样的玩笑。”
江弦没有吭声，眼神意味深长。
他其实能看出，这篇习作，是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念，坚持他一贯遵守的经典叙述原则。
下午的课，他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去，成为了首个完成作业的学员，并表明他的态度。
“现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”
王濛听后只是微笑，并未多说什么。
继续讲授一下午的新概念、新观念，结束以后，催促学员们，向大山同志学习，尽早完成作业递交上来。
吃过晚饭，学员们成群结伙，在dang校后边散步。
江弦也加入其中，前世他写网文，不注重锻炼，码字码的腰酸背痛便秘肾虚，这一世可不想再写文把身体写废了。
用村上春树的话说，这叫身体和心灵的平衡。
dang校后面有一道丘陵般起伏的土岗子，岗上有杂树林，不远处兀立了两幢住宅楼。
小伙伴儿们在前头讨论着“意识流”写作的问题。
江弦一言不发，溜溜达达走在最后，读起了脑海里那篇，由【逃荒者】与【大米】成功合成出的。
嗯，和他预料相符。
四月晚间的雾气和着冷风渗到他的骨子里，读着这篇的他，忍不住从心底打了个冷颤。
“江弦同志。”
王安忆不知何时跟他一块落在了队伍的最后。
“你嫌冷？”
“这倒没有。”
王安忆憋了半天，最后忍不住问：“江弦同志，你怎么看待‘意识流’的习作？”
33名学员，在“意识流”习作上产生了分歧。
毕竟“意识流”文学概念刚刚传入国内，即便王濛开创出条先河，但仍没写出笔大如椽的代表作，缺少令人惊艳的作品。
江弦沉吟片刻，分析道：“‘意识流’习作，虽然摒弃了清晰的故事线索和逻辑性，但那种以创造人物与故事为最终审美的叙述原则，其实也是困难的，我认为这对作家的想象力、生活经验、语言能力都是一场挑战，不是吗？所以我愿意用宽容的态度去看待‘意识流’文学作品。”
王安忆听的双眼放光，“你说的对，我也觉得大山同志他们太顽固了，‘意识流’是给创作带来了一个新的契机。”
“意识流”文学目前在中国文学地位尴尬，文学界对“意识流”了解不够深刻，大部分作家都像贾大山一样，对这些半生不熟的现代观念保持怀疑，即便有意识超前的作家在使用它，但仅止是表面上。
东方文学界缺少一位奠基者，缺少一名东方的马塞尔·普鲁斯特，缺少一部东方的《追忆似水年华》，来打破目前“意识流”文学的尴尬局面。
普鲁斯特被誉为20世纪世界文学史上最伟大的家之一，便是因为他那部《追忆似水年华》震烁文坛，为西方意识流文学打下了发展的基础。
回到宿舍里，又听着孔捷生好奇的问蒋子龙，关于他那篇稿子的事情。
“改好了么？准备什么时候发表？”
“6月吧。”
蒋子龙遗憾的说，他这篇手稿还要修改，人物性格不够丰满，最快也只来得及发在今年6月的期刊上。
“6月？那也够早的了。”孔捷生松了口气。
蒋子龙都只来得及在6月发出稿子，那到7月结业的时候，恐怕很多人才刚刚拟出一份手稿，发表都来不及。
这样的话，他也就不用担心被大家甩开太多了，不用逼着自己大搞创作。
这样的美梦只存了一夜。
次日，作协传来消息，领导班子做出决议，文学讲习会正式更名为：第五期文学讲习所。
增设毕业作品！
7月暂不结业，所方给予一个月假期用以完成毕业作品，9月正式结业前提交，优秀毕业作品所方将联络刊物审阅与批用。
气氛瞬间灼热。