“外貌服饰可以伪装，行为举止能够被摹仿，魔神权柄亦能被夺走和施予。”
“至于苍穹中闪耀的命辰之星……你我都知道，整片天穹皆为虚假之物，只不过是众生梦想的映射而已。”
法玛斯仿佛知道钟离在想什么，开口便否定了赫乌莉亚复活的种种例证。
而帝君出奇的没有反驳，尽管并不认可少年在魔神战阵时期的诸多行径，但他也知道，法玛斯所说有关虚假之天的言论确是事实。
“既然这位女士不是赫乌莉亚，那么她会是谁？”
钟离在脑海中反复回放着黄金屋中有关赫乌莉亚的所见所闻，试图找出与千年前盐母举止相悖的破绽。
彼时的帝君震惊于魔神的死而复生，下意识的忽略了许多细节，如今回想起来，赫乌莉亚的权柄确实比之往昔更加弱小，生命特征也颇为怪异。
比起魔神，如今赫乌莉亚给钟离的感觉更像是荒野中的魔物，这种错觉更是在赫乌莉亚交出魔神权柄时达到顶峰，不过当时的钟离也并未多想，只是单纯将其归咎于魔神死而复生的虚弱期。
毕竟法玛斯才从地脉封印中脱困时，也不过是权柄孱弱的火史莱姆罢了。
“我又不是她爹，我怎么知道她是谁？”
面对钟离的提问，法玛斯像是看傻子般嫌弃的盯着对方，然后用理所应当的语调驳回，甚至还学着达达利亚讨好钟离时的模样，故作乖巧的摊开手。
“你……！”
钟离也没想到法玛斯会是这种反应，刚想开口指摘对方言辞粗陋，但又想起复活之事还得靠法玛斯讲解，到了嘴边的话又硬生生梗住，只蹦出几个音节。
“我什么我？急了？破防了？”
法玛斯的嘴角勾起愉悦的角度，背着手踱步到钟离身边，甚至还特意踮着脚，将自己那张笑嘻嘻的脸凑到钟离面前与之对视。
钟离嫌弃的偏转了视线。
他才不会跟某些幼稚鬼置气。
而温迪此刻也伸出手，扯了扯法玛斯的衣袖，示意他不要没事找事。
“好吧，这得从复活的原理说起。”
见钟离没有反应，自讨没趣的法玛斯恢复了正经模样，开始从头讲述复活的流程。
“在穆纳塔早期，存在两种主流的复活方式，第一种就是依照战争律令，败者归于尘土，胜者汇聚重燃，但这种方式限制不少，我平时用得也不多。”
“而第二种则是莱茵多特的奇思妙想，后来被命名为【还魂典仪】”
提到莱茵多特，法玛斯的情绪似乎都好了不少。
“即便是在人才辈出的魔神战争时期，黄金也是不折不扣的天才。”
“通过登峰造极的炼金术提炼出原初质料，制造出能够容纳灵魂的躯体，再由布耶尔从世界树中截取出逝者的灵魂，借由我的权柄完成灵肉相融，达到起死回生的目标。”
“流程清晰，效果良好，非常实用。”
少年侃侃而谈，只不过旅行者与钟离却同时发现，法玛斯虽然嘴上夸赞着由莱茵多特提出的复活方式，那血红的双眸中却并没有多少欣赏与满意。
“还魂典仪经过数年的实践后，黄金、我还有布耶尔自豪地宣布，联盟已经篡夺了死亡的权柄，只要不主动结束生命，所有穆纳塔人，甚至是非穆纳塔人都可以永远的活下去，毕竟世界树中记载着提瓦特大陆所有人的过去。”
“这场盛大的奇迹持续了数百年，从来没有人对还魂典仪提出过异议，直到某位同样才华横溢的大魔法师发表了新的观点，有关还魂的狂欢才逐渐止息。”“这位魔法师的名字叫做安瑟尼奥，他后来成为了穆纳塔的「教宗」，关于他的生平事迹…我们以后再聊。”
“安瑟尼奥发表了《关于灵魂解构研究》的论文，详细阐述了有关灵魂的本质以及灵魂在炼金学上的意义，他认为在炼金术的概念中，水银与硫、盐共称为神圣三要素。”
“水银代表了人类灵魂，上升到炼金哲学的层面，就是炼金术灵魂观中的理智灵魂，盐则为身，是欲望灵魂，硫为心，是意志灵魂……”
法玛斯讲得起劲儿，但听者却很难跟上他的思维，尤其是以派蒙为首的吃喝玩乐学家，更是干瞪着眼睛一头雾水。
“…通俗点来讲，就是安瑟尼奥发现了物质与灵魂间的相互影响，从而得出不通过炼金仪式和魔法，就能改变灵魂性质的理论。”
“这种理论听上去并不起眼，但要知道灵魂强度与魔法天赋成正相关，坚韧的灵魂也更容易受到神明的注视，获赐役使元素力的外置器官。”
“如果安瑟尼奥的理论成立，那么科研院就可以研究出到底是什么物质在影响灵魂，从而找到低成本、大批量加强人类灵魂强度的方法，由此让穆纳塔拥有更多的原神，以及成建制的魔法师军团。”
在场的众人都算得上是见多识广之辈，可经过法玛斯的描述，还是忍不住有些惊叹于少年宏大的野心。
别说是组建魔法师军团，即使是在钟离治理璃月的三千七百年岁月中，所见过拥有传承和依凭的正经魔法师也不超过百人。
旅行者和派蒙脑海中称得上「魔法师」的人更是屈指可数。
尽管提瓦特大陆是魔法与幻想的世界，许多原神都能随意使用元素力营造出类似魔法的效果，但真正的魔法传承却是极为封闭的，成体系的魔法知识被垄断在少部分人手中。
除了须弥教令院偶有法师在招收魔法学徒，剩下的魔法师都是家族继承或者是靠命运的师徒传承制。
莫娜小姐与她的师傅芭比洛斯就是最有力的例子。
毕竟在传统魔法界的概念里，有意传承的强大法师寻找唯一继承人是很正常的事情。
并且在魔法界的传统的法师关系中，导师对于学徒几乎拥有绝对的掌控权，师徒契约约等于卖身契。而对于学徒的惩罚也是多种多样，比如说最有名的就是用魔法剥夺五感，用药物清醒神智，令受术者完全失去对世界的感知。
这种惩罚方式可能对学徒的精神状态造成不可逆的损害，但从莫娜平日的行为举止来看，芭比洛斯显然是个仁慈的老师。
因为魔法的封闭性，许多伟大的传承断绝，更多有天赋的孩子终其一生都得不到合适的教导。
那些普通家庭出生的孩子想要学习知识，最好运的那部分是能被须弥教令院的学者带走培养，或是收到入学邀请。作为知识的圣地，教令院的图书馆里或许能找到留存的法术书籍，由此步入魔法之路。
比如蒙德图书馆的管理员丽莎小姐。
再次好运的是被某个寻找继承人的魔法师看中，在魔女手下当魔法学徒，或者是被教堂带走培养成拿工薪的神职人员和教会骑士。
就像是使用祈愿魔法芭芭拉小姐。
但总有巫师会把学徒当作某种廉价的小工，一群学徒中能出人头地学到真正知识的非常少，尤其是邪恶方向的黑魔法师，甚至会将学徒作为法术材料与试验品。
剩下的那些绝大多数的孩子，都是无意间发现了自己的天赋，跌跌撞撞踏进这个世界里，茫然无知，被欺骗被利用，用自己琢磨出来的乱七八糟的力量乱闯。
他们要么被什么组织看中去做下属和执行官，要么就成了三流赏金猎人、野法师或者盗宝团成员，要么干脆被某些邪恶的东西盯上成为补品。
对于这些人来说，属于魔法与神秘的提瓦特大陆极其瑰丽，同样也极为残酷。
所以魔法师们大都性情古怪，不服管理。
因此组建一支魔法师军团的难度实在太高，大概就等于趁着岩王帝君睡觉，在不惊动对方的情况下悄悄潜入房间拔掉他的一根龙须，然后全身而退。(本章完)
“至于苍穹中闪耀的命辰之星……你我都知道，整片天穹皆为虚假之物，只不过是众生梦想的映射而已。”
法玛斯仿佛知道钟离在想什么，开口便否定了赫乌莉亚复活的种种例证。
而帝君出奇的没有反驳，尽管并不认可少年在魔神战阵时期的诸多行径，但他也知道，法玛斯所说有关虚假之天的言论确是事实。
“既然这位女士不是赫乌莉亚，那么她会是谁？”
钟离在脑海中反复回放着黄金屋中有关赫乌莉亚的所见所闻，试图找出与千年前盐母举止相悖的破绽。
彼时的帝君震惊于魔神的死而复生，下意识的忽略了许多细节，如今回想起来，赫乌莉亚的权柄确实比之往昔更加弱小，生命特征也颇为怪异。
比起魔神，如今赫乌莉亚给钟离的感觉更像是荒野中的魔物，这种错觉更是在赫乌莉亚交出魔神权柄时达到顶峰，不过当时的钟离也并未多想，只是单纯将其归咎于魔神死而复生的虚弱期。
毕竟法玛斯才从地脉封印中脱困时，也不过是权柄孱弱的火史莱姆罢了。
“我又不是她爹，我怎么知道她是谁？”
面对钟离的提问，法玛斯像是看傻子般嫌弃的盯着对方，然后用理所应当的语调驳回，甚至还学着达达利亚讨好钟离时的模样，故作乖巧的摊开手。
“你……！”
钟离也没想到法玛斯会是这种反应，刚想开口指摘对方言辞粗陋，但又想起复活之事还得靠法玛斯讲解，到了嘴边的话又硬生生梗住，只蹦出几个音节。
“我什么我？急了？破防了？”
法玛斯的嘴角勾起愉悦的角度，背着手踱步到钟离身边，甚至还特意踮着脚，将自己那张笑嘻嘻的脸凑到钟离面前与之对视。
钟离嫌弃的偏转了视线。
他才不会跟某些幼稚鬼置气。
而温迪此刻也伸出手，扯了扯法玛斯的衣袖，示意他不要没事找事。
“好吧，这得从复活的原理说起。”
见钟离没有反应，自讨没趣的法玛斯恢复了正经模样，开始从头讲述复活的流程。
“在穆纳塔早期，存在两种主流的复活方式，第一种就是依照战争律令，败者归于尘土，胜者汇聚重燃，但这种方式限制不少，我平时用得也不多。”
“而第二种则是莱茵多特的奇思妙想，后来被命名为【还魂典仪】”
提到莱茵多特，法玛斯的情绪似乎都好了不少。
“即便是在人才辈出的魔神战争时期，黄金也是不折不扣的天才。”
“通过登峰造极的炼金术提炼出原初质料，制造出能够容纳灵魂的躯体，再由布耶尔从世界树中截取出逝者的灵魂，借由我的权柄完成灵肉相融，达到起死回生的目标。”
“流程清晰，效果良好，非常实用。”
少年侃侃而谈，只不过旅行者与钟离却同时发现，法玛斯虽然嘴上夸赞着由莱茵多特提出的复活方式，那血红的双眸中却并没有多少欣赏与满意。
“还魂典仪经过数年的实践后，黄金、我还有布耶尔自豪地宣布，联盟已经篡夺了死亡的权柄，只要不主动结束生命，所有穆纳塔人，甚至是非穆纳塔人都可以永远的活下去，毕竟世界树中记载着提瓦特大陆所有人的过去。”
“这场盛大的奇迹持续了数百年，从来没有人对还魂典仪提出过异议，直到某位同样才华横溢的大魔法师发表了新的观点，有关还魂的狂欢才逐渐止息。”“这位魔法师的名字叫做安瑟尼奥，他后来成为了穆纳塔的「教宗」，关于他的生平事迹…我们以后再聊。”
“安瑟尼奥发表了《关于灵魂解构研究》的论文，详细阐述了有关灵魂的本质以及灵魂在炼金学上的意义，他认为在炼金术的概念中，水银与硫、盐共称为神圣三要素。”
“水银代表了人类灵魂，上升到炼金哲学的层面，就是炼金术灵魂观中的理智灵魂，盐则为身，是欲望灵魂，硫为心，是意志灵魂……”
法玛斯讲得起劲儿，但听者却很难跟上他的思维，尤其是以派蒙为首的吃喝玩乐学家，更是干瞪着眼睛一头雾水。
“…通俗点来讲，就是安瑟尼奥发现了物质与灵魂间的相互影响，从而得出不通过炼金仪式和魔法，就能改变灵魂性质的理论。”
“这种理论听上去并不起眼，但要知道灵魂强度与魔法天赋成正相关，坚韧的灵魂也更容易受到神明的注视，获赐役使元素力的外置器官。”
“如果安瑟尼奥的理论成立，那么科研院就可以研究出到底是什么物质在影响灵魂，从而找到低成本、大批量加强人类灵魂强度的方法，由此让穆纳塔拥有更多的原神，以及成建制的魔法师军团。”
在场的众人都算得上是见多识广之辈，可经过法玛斯的描述，还是忍不住有些惊叹于少年宏大的野心。
别说是组建魔法师军团，即使是在钟离治理璃月的三千七百年岁月中，所见过拥有传承和依凭的正经魔法师也不超过百人。
旅行者和派蒙脑海中称得上「魔法师」的人更是屈指可数。
尽管提瓦特大陆是魔法与幻想的世界，许多原神都能随意使用元素力营造出类似魔法的效果，但真正的魔法传承却是极为封闭的，成体系的魔法知识被垄断在少部分人手中。
除了须弥教令院偶有法师在招收魔法学徒，剩下的魔法师都是家族继承或者是靠命运的师徒传承制。
莫娜小姐与她的师傅芭比洛斯就是最有力的例子。
毕竟在传统魔法界的概念里，有意传承的强大法师寻找唯一继承人是很正常的事情。
并且在魔法界的传统的法师关系中，导师对于学徒几乎拥有绝对的掌控权，师徒契约约等于卖身契。而对于学徒的惩罚也是多种多样，比如说最有名的就是用魔法剥夺五感，用药物清醒神智，令受术者完全失去对世界的感知。
这种惩罚方式可能对学徒的精神状态造成不可逆的损害，但从莫娜平日的行为举止来看，芭比洛斯显然是个仁慈的老师。
因为魔法的封闭性，许多伟大的传承断绝，更多有天赋的孩子终其一生都得不到合适的教导。
那些普通家庭出生的孩子想要学习知识，最好运的那部分是能被须弥教令院的学者带走培养，或是收到入学邀请。作为知识的圣地，教令院的图书馆里或许能找到留存的法术书籍，由此步入魔法之路。
比如蒙德图书馆的管理员丽莎小姐。
再次好运的是被某个寻找继承人的魔法师看中，在魔女手下当魔法学徒，或者是被教堂带走培养成拿工薪的神职人员和教会骑士。
就像是使用祈愿魔法芭芭拉小姐。
但总有巫师会把学徒当作某种廉价的小工，一群学徒中能出人头地学到真正知识的非常少，尤其是邪恶方向的黑魔法师，甚至会将学徒作为法术材料与试验品。
剩下的那些绝大多数的孩子，都是无意间发现了自己的天赋，跌跌撞撞踏进这个世界里，茫然无知，被欺骗被利用，用自己琢磨出来的乱七八糟的力量乱闯。
他们要么被什么组织看中去做下属和执行官，要么就成了三流赏金猎人、野法师或者盗宝团成员，要么干脆被某些邪恶的东西盯上成为补品。
对于这些人来说，属于魔法与神秘的提瓦特大陆极其瑰丽，同样也极为残酷。
所以魔法师们大都性情古怪，不服管理。
因此组建一支魔法师军团的难度实在太高，大概就等于趁着岩王帝君睡觉，在不惊动对方的情况下悄悄潜入房间拔掉他的一根龙须，然后全身而退。(本章完)