第33章 这题超纲了（求追读）
刘协没好气的白了贾诩一眼：“既然对方能够大批量的劫走五铢钱，那必然也和官府一样，将重点放在了市肆，放在了粮铺、布匹上。”
“只要找人蹲点，长安市肆就那么大，总会能找到些蛛丝马迹的。”
贾诩配合的露出一个“恍然大悟”的神情：“陛下才智过人，这确实是个好法子！”
……
刘协摇摇头，却是不知道说什么好。
难道朕会因为这种敷衍的夸赞而欣喜吗？
贾诩仿佛没有看到刘协眼中的不快，自顾自的环顾了一圈后询问刘协：“陛下，今日太师怎么不在此处？”
“太师去午休了。”
刘协站起来活动着筋骨：“这次太师是下定决心要好好减肥，每日早上都让朕陪他去锻炼。这会吃过午食，怕是早就没了力气。”
“另外，这几日晚上太师也常常教导朕兵法，平时睡的迟，中午歇上一歇也是应该。”
董卓自从前几日输给刘协后，似乎就开始沉迷于教导刘协兵法。
如此教导，让刘协是又爱又恨。
爱是因为董卓统兵的本事绝对是当今天下翘楚。
尤其是骑兵战术用的那是炉火纯青，每次教导都让刘协耳目一新，对战事有了更深的感悟。
恨则是因为董卓自上一战输掉之后，对刘协那是再没有半点手软啊！
之后刘协与董卓又玩了几次相似的战场沙盘游戏，而刘协目前的战绩是零胜十六负……
贾诩听到董卓并无大碍，便又提议：“陛下，此事最好还是禀报太师，免得日后生出祸端。”
听贾诩这么说，刘协伸了个懒腰笑道：“呦！文和怎么祸端了？你这不是很清楚的吗？怎么方才还一副糊涂样子，装作不知道自己对付的是谁？”
被刘协再次揭穿，贾诩亦是没有感到半分脸红，依旧是笑而不语的憨厚神态。
其实贾诩的意思很明显。
这“不普通的百姓”，毫无疑问就是指那些世家大族。
面对这些人捣乱，单凭一個尚书台，外加刘协一个天子是肯定压不住的。
最后真正管用的，还是董卓这尊大佛。
只是贾诩终究没有自己说出“世家”这几个字样，反而是假托刘协之口说出。
甚至，就连最后对付这些人，他也是想着将董卓给推出去，自己不沾因果……
这样遇事眉头一皱，然后无声无息退到众人身后的作为，属实是令刘协又无奈又好笑。
“放心，朕心里有数！”
刘协挥挥手，让宫人端出来些肉食赐予贾诩。
“朕知道你日夜操劳，但也该把自己身体养好。”
不等贾诩行礼道谢，刘协就已经飘然而去：“吃完后别急着出宫，在殿内休息一阵再走。这是旨意！”
贾诩抽动了两下鼻子，闻着肉香，朝着刘协已经消失不见的背影行礼作揖：“臣，领旨。”
刘协一个人前往自己寝宫中，随意翻看了几本兵法，估摸着董卓快要醒来，就又移步前去寻他。
董卓鼾声震天，往往走到殿门前就能听到声音。
这会刘协临近殿门，却没有听到动静，董卓大概率已是清醒过来。
不过就在刘协刚刚迈过门槛，殿内幽深处就传来一道声音——
“何谓胜可知，而不可为？”
听到这个问题，刘协不由脚步一顿。
最近几日，董卓在教导刘协学习兵法一事上可谓用心至极。
不但要于沙盘之上推演，时不时还要询问刘协关于兵书上的问题，考验刘协有没有将这些知识聊熟于心。
现在董卓问的，便是《孙子兵法·军形》中的一个问题，意思是“什么叫做胜利可以去谋划预测，但却不可以强求。”
刘协立刻持学生礼，恭敬应道：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜！”
古代善战的将领，都是先将自己立于不败之地，这才会寻觅机会，寻求能够将敌人战胜的法子。
所以，统兵之中的第一要务永远是保全自己，再去寻找敌人的破绽。
这样，如果敌人出现破绽，自己就可以出兵取得胜利。可若是没有出现机会，那自己也不会失败。
综上，一场战争能够不失败的因素是在为将者自己，可若是想赢，还是要等待敌人暴露的机会。
这个答案，刘协自信十分标准！
不过董卓的考验显然没完。
“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”
这是《孙膑兵法》中的内容！
董卓询问刘协的问题，就是《孙膑兵法》中齐威王询问孙膑的九问之一。
万幸，这个问题刘协刚才翻书的时候恰巧瞄了一眼！所以勉强算的上是押对了题目。
这个问题的意思是，倘若双方大军旗鼓相当，都不敢率先动手，那为将者应该怎么办？
对此，孙膑在数百年前就给出了答案——
“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期於北，毋期於得。为之微陈以触其厕。是胃大得！”
只要派少量的兵力由勇猛的将军带领，做好失败的准备，隐蔽的攻击敌军侧翼，使其部队惊骇，使其主帅怀疑，那就可以取得大胜！
刘协本以为这个书上的标准答案会令董卓满意，岂料董卓竟然狠狠发出一声鼻音。
“哼！”
这显然不是满意该给的态度。
不过刘协心中亦是无比纳闷。
这不是书上的标准答案吗？而且还是孙膑本人亲自给出的最优解，难道太师已经连孙膑这位圣人都看不上了？
不过董卓显然没有给刘协思考的时间，在不满中直接就问出了第三个问题——
“器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也！此言何谓？”
武器如果不锋利，就是在将士卒的性命送给敌人。
士卒如果不精锐，就是在将将军的性命送给敌人。
将军如果不知兵，就是在将国君的性命送给敌人。
国君如果不择将，就是在将国家的存亡送给敌人！
这番言论，到底是什么意思呢？
刘协傻眼了……
这鬼问题是哪本兵书里的？
这题，他没复习过啊！！！
“只要找人蹲点，长安市肆就那么大，总会能找到些蛛丝马迹的。”
贾诩配合的露出一个“恍然大悟”的神情：“陛下才智过人，这确实是个好法子！”
……
刘协摇摇头，却是不知道说什么好。
难道朕会因为这种敷衍的夸赞而欣喜吗？
贾诩仿佛没有看到刘协眼中的不快，自顾自的环顾了一圈后询问刘协：“陛下，今日太师怎么不在此处？”
“太师去午休了。”
刘协站起来活动着筋骨：“这次太师是下定决心要好好减肥，每日早上都让朕陪他去锻炼。这会吃过午食，怕是早就没了力气。”
“另外，这几日晚上太师也常常教导朕兵法，平时睡的迟，中午歇上一歇也是应该。”
董卓自从前几日输给刘协后，似乎就开始沉迷于教导刘协兵法。
如此教导，让刘协是又爱又恨。
爱是因为董卓统兵的本事绝对是当今天下翘楚。
尤其是骑兵战术用的那是炉火纯青，每次教导都让刘协耳目一新，对战事有了更深的感悟。
恨则是因为董卓自上一战输掉之后，对刘协那是再没有半点手软啊！
之后刘协与董卓又玩了几次相似的战场沙盘游戏，而刘协目前的战绩是零胜十六负……
贾诩听到董卓并无大碍，便又提议：“陛下，此事最好还是禀报太师，免得日后生出祸端。”
听贾诩这么说，刘协伸了个懒腰笑道：“呦！文和怎么祸端了？你这不是很清楚的吗？怎么方才还一副糊涂样子，装作不知道自己对付的是谁？”
被刘协再次揭穿，贾诩亦是没有感到半分脸红，依旧是笑而不语的憨厚神态。
其实贾诩的意思很明显。
这“不普通的百姓”，毫无疑问就是指那些世家大族。
面对这些人捣乱，单凭一個尚书台，外加刘协一个天子是肯定压不住的。
最后真正管用的，还是董卓这尊大佛。
只是贾诩终究没有自己说出“世家”这几个字样，反而是假托刘协之口说出。
甚至，就连最后对付这些人，他也是想着将董卓给推出去，自己不沾因果……
这样遇事眉头一皱，然后无声无息退到众人身后的作为，属实是令刘协又无奈又好笑。
“放心，朕心里有数！”
刘协挥挥手，让宫人端出来些肉食赐予贾诩。
“朕知道你日夜操劳，但也该把自己身体养好。”
不等贾诩行礼道谢，刘协就已经飘然而去：“吃完后别急着出宫，在殿内休息一阵再走。这是旨意！”
贾诩抽动了两下鼻子，闻着肉香，朝着刘协已经消失不见的背影行礼作揖：“臣，领旨。”
刘协一个人前往自己寝宫中，随意翻看了几本兵法，估摸着董卓快要醒来，就又移步前去寻他。
董卓鼾声震天，往往走到殿门前就能听到声音。
这会刘协临近殿门，却没有听到动静，董卓大概率已是清醒过来。
不过就在刘协刚刚迈过门槛，殿内幽深处就传来一道声音——
“何谓胜可知，而不可为？”
听到这个问题，刘协不由脚步一顿。
最近几日，董卓在教导刘协学习兵法一事上可谓用心至极。
不但要于沙盘之上推演，时不时还要询问刘协关于兵书上的问题，考验刘协有没有将这些知识聊熟于心。
现在董卓问的，便是《孙子兵法·军形》中的一个问题，意思是“什么叫做胜利可以去谋划预测，但却不可以强求。”
刘协立刻持学生礼，恭敬应道：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜！”
古代善战的将领，都是先将自己立于不败之地，这才会寻觅机会，寻求能够将敌人战胜的法子。
所以，统兵之中的第一要务永远是保全自己，再去寻找敌人的破绽。
这样，如果敌人出现破绽，自己就可以出兵取得胜利。可若是没有出现机会，那自己也不会失败。
综上，一场战争能够不失败的因素是在为将者自己，可若是想赢，还是要等待敌人暴露的机会。
这个答案，刘协自信十分标准！
不过董卓的考验显然没完。
“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”
这是《孙膑兵法》中的内容！
董卓询问刘协的问题，就是《孙膑兵法》中齐威王询问孙膑的九问之一。
万幸，这个问题刘协刚才翻书的时候恰巧瞄了一眼！所以勉强算的上是押对了题目。
这个问题的意思是，倘若双方大军旗鼓相当，都不敢率先动手，那为将者应该怎么办？
对此，孙膑在数百年前就给出了答案——
“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期於北，毋期於得。为之微陈以触其厕。是胃大得！”
只要派少量的兵力由勇猛的将军带领，做好失败的准备，隐蔽的攻击敌军侧翼，使其部队惊骇，使其主帅怀疑，那就可以取得大胜！
刘协本以为这个书上的标准答案会令董卓满意，岂料董卓竟然狠狠发出一声鼻音。
“哼！”
这显然不是满意该给的态度。
不过刘协心中亦是无比纳闷。
这不是书上的标准答案吗？而且还是孙膑本人亲自给出的最优解，难道太师已经连孙膑这位圣人都看不上了？
不过董卓显然没有给刘协思考的时间，在不满中直接就问出了第三个问题——
“器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也！此言何谓？”
武器如果不锋利，就是在将士卒的性命送给敌人。
士卒如果不精锐，就是在将将军的性命送给敌人。
将军如果不知兵，就是在将国君的性命送给敌人。
国君如果不择将，就是在将国家的存亡送给敌人！
这番言论，到底是什么意思呢？
刘协傻眼了……
这鬼问题是哪本兵书里的？
这题，他没复习过啊！！！