“你刚刚为什么称我为茅山败类？”玄灵奇怪的问。
我有点不好意思的说：“我刚过来见到你使用的聚阴符，后来还驱使小鬼，所以以为是你在此害人。”
玄灵微笑说“原来如此！难怪！”
“现在我有点明白了，那个小鬼是发生那个车祸的小孩吧？是你收了他，刚才也是在为他复仇？”我反应过来了。
玄灵说：“术无正邪，人有善恶。”
我有点尴尬，然知错得改，赶忙致歉：“是我见识不多，刚才的判断有点武断了，抱歉！”。
玄灵没有在意，反而对我说：“这么来看，你的确是靠自己摸索修炼的了。真是天纵奇才，看你还是学生吧，有没有想过到江南去上学？到时来我茅山，让我师叔给你讲解完整的逍遥诀，我也可以带你去看看我派《道藏》秘典，可学习正统道家秘术，胜过你自己慢慢摸索。”
我惊讶的问他：“你我还不熟，怎么对我如此用心？我真是不敢当，受之有愧！”
玄灵叹息着解释说：“如今道统难继，人心不古，肯真心修道之人已寥寥无几，难得见到你这样的天赋，换做我宗门任何一个长辈都会愿意对你另眼相待的。”
我有点吃惊的说：“现在的修行之人已如此稀少了么？堂堂茅山教见到个修行之人都那么惊讶？”
玄灵说：“你在身边还遇到过其他修行之人么？反正我到这里之后，你是我遇到的第一个。”
我也惊讶道：“有一些，虽然不多，可我以为是因为本地偏僻落后所致，而且本地缺乏道教传承。可是天下那么多名山大川，道教满天下，传承无数，怎么可能修行断绝，这其中怕是有什么原因吧？”
“一言难尽，以后你会慢慢了解的。目前来说，每个像你这样优秀的年轻人都是我道门传承的希望啊！”玄灵感叹道。
我有点尴尬，“你我年纪相差也不大，可是一上来就被你逼的手忙脚乱的，比起你修为差多了，还怎么敢说天资聪慧呢。”
“那是因为你对我不了解，所以吃了亏。而且我是借助符箓打了你措手不及，如果单纯以自身修为而论，怕是难以在短时间压制住你的。不要妄自菲薄！”
“我对茅山术画符驱鬼一直以来都很好奇，能否送我几张符箓研究研究？”我对玄灵撒不完的符箓很有兴趣，忍不住询问。
“符”指的是用于书写的纸张，“箓”就是纸上画的那些神秘的符号和图形，道教将符箓分成为金、银、紫、蓝、黄五个等级，其中威力最大的金色符箓，银色次之，黄色最普通，符箓威力越大，对施法者功力的消耗也就越大。
书写符咒是道士的独家绝技，只是写的内容外人实在看不明白，所以写字不好的人经常被骂作鬼画符，典故即出于此。
虽然符箓上的文字图形普通人可能看着觉得花里花哨，看不明白，但实际上每张的图案都是有讲究的，在道术里面，画符念咒这件事并非是一般道士所能为之，因为在画符时必须严格遵循画符的程序，根据种种复杂刁钻的要求去画，否则最终得到的符箓没有效果。而且要进行施法通常不能只靠画符，还需要手诀和步法。
所以太上老君急急如律令好画，普通人能不能发挥效果就不得而知了。
玄灵随手拿出几张符箓交给我，同时向我介绍，这是镇灵符，驱邪符，静心符，安宅符，并告知我使用方法。
符箓是道教神圣文字，是天地神灵意旨的凭证，有道是“内修三光以成道，外运三光以为符”。
《云笈七签》载：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
具体来说，符篆有六大作用。在《云笈七签》中记载，符箓具有"以祛邪伪、辅助正真、召会群灵、制御生民、保持劫运、安镇五方"等六大作用。从这六方面的功用来看，道教符篆的功能无所不包。
看着眼前正宗的茅山道士画的符，我感叹果然术业有专精。虽然只是威力最低的黄符，属于普通的符箓，用黄裱纸、朱砂画符而成，依然灵光闪烁。
更重要的是，眼前的符箓，每张上面都有法印“上清天枢院印”。不论哪派符箓，都必须用印，没有加盖法印的符箓，一般来说其实是毫无用处的。就比如人吃药，不管你是用哪种方式加工出来的药物，药性一定要有。
玄灵解释说：“书符时必须需运气于符上，以之治病，驱邪，镇宅，保安才有功效。”
在茅山地区人们生产生活、民俗活动中，都会使用到符箓。如：新房入住或旧宅不安，当地人会筵请道人在家中镇宅，最后挂上镇宅符；小孩出生，会请度关符；车上会挂平安符；端午会在门上贴符辟邪......
见我对符箓如此着迷，玄灵暗暗得意，茅山派以符箓见长，可不是一般能比的。不知能否吸引此人到茅山一游，说不定另有机缘。
想到自己独自一人就得修习多位师叔的法门，大家为了抢一个好弟子，以保传承，差点大打出手，不由叹息，道门传承不易维系艰难啊！
如果能把这个年轻人带到山门去，只怕他们要抢破头的，到时自己也可以清闲些了。
目前宗派人才凋零，想要发展起来，必须要吸引大量人才啊。
又想到上次参加北京白云观的罗天大醮，各门各派人才济济，仪式盛况空前，师父跟师叔们那看着羡慕的样子，还历历在目，常感叹我们茅山什么时候可以重回辉煌，也办场自己的罗天大醮该多好！
茅山的发展任重道远，还是要多多拉拢人才啊。
正是这一念缘起，多年拼搏发展，二十多年后茅山终于也举办了道教最高规模仪式“罗天大醮”，仪式上成功引来了五色极光和七彩祥云，盛况空前。
罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的法事盛会之一。行仪之目的是为祈求国泰民安、风调雨顺。
我有点不好意思的说：“我刚过来见到你使用的聚阴符，后来还驱使小鬼，所以以为是你在此害人。”
玄灵微笑说“原来如此！难怪！”
“现在我有点明白了，那个小鬼是发生那个车祸的小孩吧？是你收了他，刚才也是在为他复仇？”我反应过来了。
玄灵说：“术无正邪，人有善恶。”
我有点尴尬，然知错得改，赶忙致歉：“是我见识不多，刚才的判断有点武断了，抱歉！”。
玄灵没有在意，反而对我说：“这么来看，你的确是靠自己摸索修炼的了。真是天纵奇才，看你还是学生吧，有没有想过到江南去上学？到时来我茅山，让我师叔给你讲解完整的逍遥诀，我也可以带你去看看我派《道藏》秘典，可学习正统道家秘术，胜过你自己慢慢摸索。”
我惊讶的问他：“你我还不熟，怎么对我如此用心？我真是不敢当，受之有愧！”
玄灵叹息着解释说：“如今道统难继，人心不古，肯真心修道之人已寥寥无几，难得见到你这样的天赋，换做我宗门任何一个长辈都会愿意对你另眼相待的。”
我有点吃惊的说：“现在的修行之人已如此稀少了么？堂堂茅山教见到个修行之人都那么惊讶？”
玄灵说：“你在身边还遇到过其他修行之人么？反正我到这里之后，你是我遇到的第一个。”
我也惊讶道：“有一些，虽然不多，可我以为是因为本地偏僻落后所致，而且本地缺乏道教传承。可是天下那么多名山大川，道教满天下，传承无数，怎么可能修行断绝，这其中怕是有什么原因吧？”
“一言难尽，以后你会慢慢了解的。目前来说，每个像你这样优秀的年轻人都是我道门传承的希望啊！”玄灵感叹道。
我有点尴尬，“你我年纪相差也不大，可是一上来就被你逼的手忙脚乱的，比起你修为差多了，还怎么敢说天资聪慧呢。”
“那是因为你对我不了解，所以吃了亏。而且我是借助符箓打了你措手不及，如果单纯以自身修为而论，怕是难以在短时间压制住你的。不要妄自菲薄！”
“我对茅山术画符驱鬼一直以来都很好奇，能否送我几张符箓研究研究？”我对玄灵撒不完的符箓很有兴趣，忍不住询问。
“符”指的是用于书写的纸张，“箓”就是纸上画的那些神秘的符号和图形，道教将符箓分成为金、银、紫、蓝、黄五个等级，其中威力最大的金色符箓，银色次之，黄色最普通，符箓威力越大，对施法者功力的消耗也就越大。
书写符咒是道士的独家绝技，只是写的内容外人实在看不明白，所以写字不好的人经常被骂作鬼画符，典故即出于此。
虽然符箓上的文字图形普通人可能看着觉得花里花哨，看不明白，但实际上每张的图案都是有讲究的，在道术里面，画符念咒这件事并非是一般道士所能为之，因为在画符时必须严格遵循画符的程序，根据种种复杂刁钻的要求去画，否则最终得到的符箓没有效果。而且要进行施法通常不能只靠画符，还需要手诀和步法。
所以太上老君急急如律令好画，普通人能不能发挥效果就不得而知了。
玄灵随手拿出几张符箓交给我，同时向我介绍，这是镇灵符，驱邪符，静心符，安宅符，并告知我使用方法。
符箓是道教神圣文字，是天地神灵意旨的凭证，有道是“内修三光以成道，外运三光以为符”。
《云笈七签》载：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
具体来说，符篆有六大作用。在《云笈七签》中记载，符箓具有"以祛邪伪、辅助正真、召会群灵、制御生民、保持劫运、安镇五方"等六大作用。从这六方面的功用来看，道教符篆的功能无所不包。
看着眼前正宗的茅山道士画的符，我感叹果然术业有专精。虽然只是威力最低的黄符，属于普通的符箓，用黄裱纸、朱砂画符而成，依然灵光闪烁。
更重要的是，眼前的符箓，每张上面都有法印“上清天枢院印”。不论哪派符箓，都必须用印，没有加盖法印的符箓，一般来说其实是毫无用处的。就比如人吃药，不管你是用哪种方式加工出来的药物，药性一定要有。
玄灵解释说：“书符时必须需运气于符上，以之治病，驱邪，镇宅，保安才有功效。”
在茅山地区人们生产生活、民俗活动中，都会使用到符箓。如：新房入住或旧宅不安，当地人会筵请道人在家中镇宅，最后挂上镇宅符；小孩出生，会请度关符；车上会挂平安符；端午会在门上贴符辟邪......
见我对符箓如此着迷，玄灵暗暗得意，茅山派以符箓见长，可不是一般能比的。不知能否吸引此人到茅山一游，说不定另有机缘。
想到自己独自一人就得修习多位师叔的法门，大家为了抢一个好弟子，以保传承，差点大打出手，不由叹息，道门传承不易维系艰难啊！
如果能把这个年轻人带到山门去，只怕他们要抢破头的，到时自己也可以清闲些了。
目前宗派人才凋零，想要发展起来，必须要吸引大量人才啊。
又想到上次参加北京白云观的罗天大醮，各门各派人才济济，仪式盛况空前，师父跟师叔们那看着羡慕的样子，还历历在目，常感叹我们茅山什么时候可以重回辉煌，也办场自己的罗天大醮该多好！
茅山的发展任重道远，还是要多多拉拢人才啊。
正是这一念缘起，多年拼搏发展，二十多年后茅山终于也举办了道教最高规模仪式“罗天大醮”，仪式上成功引来了五色极光和七彩祥云，盛况空前。
罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的法事盛会之一。行仪之目的是为祈求国泰民安、风调雨顺。