传学大师，在佛教徒之中名声极大，不仅佛法精微，能言善辩，而且极善经营，与许多官员及商人关系很好。
其本人不仅同时担任了徽京玄奘寺住持、溧水无想寺住持、泗水天后宫住持，江都万福禅林住持。
还醉心官场，任徽京市政协委员、江南省佛教协会理事、徽京市佛教协会副会长。实为官场“名流”，经常与部级官员谈笑风生。
最近为了宣扬爱国主义，大师还准备以玄奘寺在抗日时期保护舍利的故事为原本，个人募资拍一部电影，一时好评如潮，风评极佳。
天后宫中，传学大师正跟身边的人讨论事情。
他此次来泗水县的目的之一，是做实他这个天后宫主持的位子。原本的道长被他赶走之后，竟然到处宣扬自己与官员勾结，欺压道教人士，实在可恶。
“你们去网上发发帖子，再到报社发发文章，多揭露下张道人退党入道的行径，先抹黑他，多泼泼脏水，让他少给我们捣乱！”
可怜的张道长，身为党员，一辈子兢兢业业不贪不腐，廉洁自律，退休后为了出家修道，特地退了党加入道门，却被人当把柄拿出来大加宣传，有口难辩！
“陈部长马上要升到市里去了，我看这时候他能翻出什么浪花。”传学恨恨的说，一个连容身之地都没有的臭道士，拿什么来跟我斗！
大师此来的第二个任务，是要跟几个电影投资人会面，洽谈投资事宜，因对方身份特殊，不方便在徽京见面。
那么大的一笔钱，总不能全由自己出啊，那不是傻么，有人愿意出钱，那就是财神爷，有什么要求还不都得尽力满足！
出资的是几个日本商人，前段时间到苏北考察投资，顺便就叫来了传学大师，表示愿意出资支持大师拍电影。
传学大师本来以为对方会提一些特别的要求，谁知道对方的条件几乎是没有条件，跟白送钱给他一样。
“你是说，对方只要求在我主持的几个寺庙里，供奉些先人牌位？”
这算什么条件？本来寺庙也就有这项业务。
传学大师让人拿来对方要供奉的人员名单，看到玄奘寺要供奉的十个名单，他心中一惊，久久无言，可想到对方出资数额，他沉默许久，摆了摆手说：“你们去做吧！这个名单我没有见过，也不要再提这事！”
名单上的名字包括“东条英机、田中军吉、松井石根、谷寿夫、野田毅”等。
传学大师于1993年考入徽京大学历史系，号称是新中国改革开放后第一个考上大学的僧人。
学习历史的他，不会不知道这些是什么人。
这些都是曾参与那场徽京大屠杀的侵华日军战犯。
东条英机作为第二次世界大战中的“甲级战犯”，其罪孽深重，特别是在中国犯下的罪行令人发指。远东国际军事法庭于1948年11月12日，以发动战争、侵略别国、反人道罪等50项罪名判处其绞刑。
田中军吉在徽京大屠杀期间，挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍徽京城。日本战败后其被引渡回中国审判，1948年1月28日被执行枪决。
松井石根，1937年，指挥5个师团，在攻陷徽京后，纵容部下展开惨无人道的徽京大屠杀，1948年11月12日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑。
谷寿夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京后，制造了徽京大屠杀，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法枪决。
野田毅在1937年攻占徽京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑场执行死刑。
就是这样一些杀人恶魔，死后牌位却被放在徽京寺庙里超度，此事直到二十年后才被人们发现并揭露出来。
细思此事，真是魔幻无比。
毫不夸张地说，如果把寺庙当做公司，那佛教绝对是中国最懂得经营的公司。
这一点在供奉的牌位上体现得淋漓尽致。比如一个牌位可以分为：临时牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，时间多样，价格不一，永久牌位最贵，可以一直放。
更神奇的是，寺庙还有活人牌位，也就是给活人供奉的牌位，叫做“长生牌位”，一般是信众给父母或其他长辈求的。“死人”、”活人”一把抓，在经营管理这方面寺庙的确有心得。
等一下，这还没完，等你供奉完牌位还会交一个“香油钱”，一般是为供奉人祈福用的，费用几百元到上万元不等，这个不是强制的，看信众的“诚心”。
在挣钱的方式上，寺庙可谓一直走在探索的前沿，除了我们熟知的门票费用，还有其他很多方式。
比如法事，一般是在寺庙举办的重大佛法仪式。有的是受到信众托付，为某些事件或逝去的亲人做的超度，根据规模大小而收费不等，基本是万元起步。如果自己寺庙的人员不够，还需要借用其他寺庙的僧人，这就牵涉到一定的人工费。
再比如“瓦片费”，是说寺庙盖房时需要在屋顶盖瓦片，一般会将瓦片售卖给信众，信众支付一定费用，可以将名字刻在瓦片上，这样会保平安。费用在20—100元之间，同样根据位置和大小有所不同。
还有根据时间点专设的费用，比如头香，又叫头炉香，一般是新年的第一支香火，因为寓意不同，价格也有所差异。五台山的头香最贵，有些寺庙可达几十万，普通寺庙新年的头香也不便宜。
还有一个法物流通处，一般位于山门入口处旁边，里面卖着一些所谓开过光的物品，价格不便宜。
此外，还有寺庙的素斋和自助餐，以及形形色色的讲堂等等，总之花样百出。
不过，对于大部分寺庙来说，门票和信众的供奉依旧是收入的主体，其他形式只是附加收入而已。
对比起来，道教完败！
只能一声叹息！
其本人不仅同时担任了徽京玄奘寺住持、溧水无想寺住持、泗水天后宫住持，江都万福禅林住持。
还醉心官场，任徽京市政协委员、江南省佛教协会理事、徽京市佛教协会副会长。实为官场“名流”，经常与部级官员谈笑风生。
最近为了宣扬爱国主义，大师还准备以玄奘寺在抗日时期保护舍利的故事为原本，个人募资拍一部电影，一时好评如潮，风评极佳。
天后宫中，传学大师正跟身边的人讨论事情。
他此次来泗水县的目的之一，是做实他这个天后宫主持的位子。原本的道长被他赶走之后，竟然到处宣扬自己与官员勾结，欺压道教人士，实在可恶。
“你们去网上发发帖子，再到报社发发文章，多揭露下张道人退党入道的行径，先抹黑他，多泼泼脏水，让他少给我们捣乱！”
可怜的张道长，身为党员，一辈子兢兢业业不贪不腐，廉洁自律，退休后为了出家修道，特地退了党加入道门，却被人当把柄拿出来大加宣传，有口难辩！
“陈部长马上要升到市里去了，我看这时候他能翻出什么浪花。”传学恨恨的说，一个连容身之地都没有的臭道士，拿什么来跟我斗！
大师此来的第二个任务，是要跟几个电影投资人会面，洽谈投资事宜，因对方身份特殊，不方便在徽京见面。
那么大的一笔钱，总不能全由自己出啊，那不是傻么，有人愿意出钱，那就是财神爷，有什么要求还不都得尽力满足！
出资的是几个日本商人，前段时间到苏北考察投资，顺便就叫来了传学大师，表示愿意出资支持大师拍电影。
传学大师本来以为对方会提一些特别的要求，谁知道对方的条件几乎是没有条件，跟白送钱给他一样。
“你是说，对方只要求在我主持的几个寺庙里，供奉些先人牌位？”
这算什么条件？本来寺庙也就有这项业务。
传学大师让人拿来对方要供奉的人员名单，看到玄奘寺要供奉的十个名单，他心中一惊，久久无言，可想到对方出资数额，他沉默许久，摆了摆手说：“你们去做吧！这个名单我没有见过，也不要再提这事！”
名单上的名字包括“东条英机、田中军吉、松井石根、谷寿夫、野田毅”等。
传学大师于1993年考入徽京大学历史系，号称是新中国改革开放后第一个考上大学的僧人。
学习历史的他，不会不知道这些是什么人。
这些都是曾参与那场徽京大屠杀的侵华日军战犯。
东条英机作为第二次世界大战中的“甲级战犯”，其罪孽深重，特别是在中国犯下的罪行令人发指。远东国际军事法庭于1948年11月12日，以发动战争、侵略别国、反人道罪等50项罪名判处其绞刑。
田中军吉在徽京大屠杀期间，挥刀斩杀手无寸铁的中国军民，从中华门到水西门，据称杀遍徽京城。日本战败后其被引渡回中国审判，1948年1月28日被执行枪决。
松井石根，1937年，指挥5个师团，在攻陷徽京后，纵容部下展开惨无人道的徽京大屠杀，1948年11月12日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑。
谷寿夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京后，制造了徽京大屠杀，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法枪决。
野田毅在1937年攻占徽京前后，与向井敏明进行了骇人听闻的杀人比赛。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑场执行死刑。
就是这样一些杀人恶魔，死后牌位却被放在徽京寺庙里超度，此事直到二十年后才被人们发现并揭露出来。
细思此事，真是魔幻无比。
毫不夸张地说，如果把寺庙当做公司，那佛教绝对是中国最懂得经营的公司。
这一点在供奉的牌位上体现得淋漓尽致。比如一个牌位可以分为：临时牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，时间多样，价格不一，永久牌位最贵，可以一直放。
更神奇的是，寺庙还有活人牌位，也就是给活人供奉的牌位，叫做“长生牌位”，一般是信众给父母或其他长辈求的。“死人”、”活人”一把抓，在经营管理这方面寺庙的确有心得。
等一下，这还没完，等你供奉完牌位还会交一个“香油钱”，一般是为供奉人祈福用的，费用几百元到上万元不等，这个不是强制的，看信众的“诚心”。
在挣钱的方式上，寺庙可谓一直走在探索的前沿，除了我们熟知的门票费用，还有其他很多方式。
比如法事，一般是在寺庙举办的重大佛法仪式。有的是受到信众托付，为某些事件或逝去的亲人做的超度，根据规模大小而收费不等，基本是万元起步。如果自己寺庙的人员不够，还需要借用其他寺庙的僧人，这就牵涉到一定的人工费。
再比如“瓦片费”，是说寺庙盖房时需要在屋顶盖瓦片，一般会将瓦片售卖给信众，信众支付一定费用，可以将名字刻在瓦片上，这样会保平安。费用在20—100元之间，同样根据位置和大小有所不同。
还有根据时间点专设的费用，比如头香，又叫头炉香，一般是新年的第一支香火，因为寓意不同，价格也有所差异。五台山的头香最贵，有些寺庙可达几十万，普通寺庙新年的头香也不便宜。
还有一个法物流通处，一般位于山门入口处旁边，里面卖着一些所谓开过光的物品，价格不便宜。
此外，还有寺庙的素斋和自助餐，以及形形色色的讲堂等等，总之花样百出。
不过，对于大部分寺庙来说，门票和信众的供奉依旧是收入的主体，其他形式只是附加收入而已。
对比起来，道教完败！
只能一声叹息！