道教的拜师收徒，有三种人不收！
“道经不师授，则行之不神”。
道教文化传承的最直接方式是拜师收徒，自道教诞生的那天起，这种形式就已经存在了。
要是问道教的创立者是谁？相信很多人都不知道，他就是祖天师张道陵。
水有源，树有根，虽然张天师是道教创始人，但是他的本领也不是凭空产生的。
张天师的师父是太上道祖，道祖传授祖天师三件至宝，它们也是立教之本，即正一盟威符箓、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印。
从第一代张天师开始，道教就有了传承，天师之位主要是靠后世子孙传承，但是其他道教弟子则是靠师徒之间传承了。
不管是道教记载的历史人物，或者是神话里出现的仙真，都是离不开师徒传承的。
举个例子，民间神话里的八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
他们之间有什么关系呢？
排在首位的铁拐李，他师父是大名鼎鼎的太上老君；汉钟离的师父是东华帝君。
吕洞宾又是经过汉钟离的种种考验，最终证道的，所以他师父是汉钟离。
何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅则是吕洞宾的弟子。
那么，是不是谁都可以拜师呢？
道教认为，这三种人是不能收的。
其一是心不诚的人不收。
正所谓修道就是修心，没有诚心去拜师学道，很显然到头来学不到东西。
人们去宫观里上香祈福时，心里默默许愿，有人问愿望能实现么，这个时候，值殿的道长就会来一句“心诚则灵”。
“道”无形无象而又化生天地，是宇宙的本原。
道教把天地当作一个大宇宙，而人身则是一个小宇宙，天中有地，地中有天，人中有天地。
人与天地自然相通，只有用心去感受，才能领悟其中的奥妙。
就像典籍里所说的“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也。”
有的人拜师学道，目的不纯，要么是为了卖弄道法，要么是为了金钱利益，完全违背了道教济世度人的初衷。
这种道心不诚之人，也是无缘道教了。
其二是心不坚定的人不收。
学道三年，道在天边。学道是一个漫长而又艰辛的过程，不是想象中看了几本书就学成了道。
有的人初入道门时，怀有满腔热忱，结果没过多长时间，面对枯燥的修行生涯就萌生了退意。
修道，最重要的是要有坚定的道心。
张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，然而在众多弟子中，只有王长和赵升品行俱佳，张天师于是用“七试”来考验赵升是否有坚定的道心。
这“七试”里，有无端的谩骂，有金钱的诱惑，有舍命相救，有被诬不辩。赵升面对这些考验都能坚定道心，从而证道成真。
《抱朴子》有云：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”
抱朴子认为，修道不是说有钱就行，而是要意志坚定，三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
其三是心不善的人不收。
道教是一个劝人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道贵生，无量度人”。
一个没有善心的人，也是与道无缘的。
就像《太上感应篇》开篇所说“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
祸福都是自己造成的，多做善事，就能获得福气；作恶多端，就会带来无尽灾祸。
《太上感应篇》又说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”
修道就是修心，道在每个人的心中，心中有善，那么修的道就是善；心中有恶，那么修的就是恶。
恶意满满的人，学的越多，越会将心中的恶念放大，进而会祸害他人。
杜子杰感叹道：“这么多讲究啊？难怪玉阳子道长不肯收我为徒！”
我解释道：“那倒也不是，只是玉阳子的所学比较特殊，他师门属茅山，但兼修了其他剑修法脉，故不可轻传。”
“那你学的属于哪一派呢？为什么我们不能拜你为师？”杜子杰问。
我说：“我的修行主要属于自修，散修。所以不属于任何道派，没有宗门指导，所以一切都要靠自己。”
陈松说：“那就是孤家寡人了？啥都没有你怎么学那么厉害的？光靠家传说不过去吧？”
我解释说：“因为没有师门的指导和传承，所以很多东西我也只能靠自己摸索了解。”
“据玉阳子道长说，我们家传承似乎是茅山派的一个分支流派，不过我没有学过茅山道术。我学的是吕洞宾传承，剑修派的逍遥诀。这方面倒是跟玉阳子道长颇有渊源，他说等我回头去茅山那边了，会再渡我逍遥诀更多传承，具体情况却没有说明。”
“我既然没有师承，所以也不能收你们为徒，只能我们一起同修吧！”
“不过你们也放心！道教全真派，王重阳祖师创立后，可是以吕祖道统自称的，所以逍遥诀修习好了，也不弱于任何道派宗门！”
“修行就是修心，不管是自修，还是拜师、入宗门，只要修的不偏颇，不入邪径，我觉得都是可以的。”
陈松说：“还好是遇到你，别人有一点秘籍，都恨不得烂自己肚子里，绝不肯与人分享。”
杜子杰表示赞同：“这还真是你一人得道，我们跟着鸡犬升天啊！”
我哈哈笑着说：“不要这么说自己啊！哈哈哈。修真路上多些人一起，也是快意的事！这点心胸没有，还练什么逍遥诀！”
其实传到如今的道教，早已经集合了先秦两汉中的方技、阴阳、墨、法、巫、医、祝由等等很多内容，并不是单纯的道家流传了。
道家文化，已经和儒佛一起成了中华的精神内核。
而我们修道，也不简单是学习道教文化，而是学习中华的传统文化。
“道经不师授，则行之不神”。
道教文化传承的最直接方式是拜师收徒，自道教诞生的那天起，这种形式就已经存在了。
要是问道教的创立者是谁？相信很多人都不知道，他就是祖天师张道陵。
水有源，树有根，虽然张天师是道教创始人，但是他的本领也不是凭空产生的。
张天师的师父是太上道祖，道祖传授祖天师三件至宝，它们也是立教之本，即正一盟威符箓、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印。
从第一代张天师开始，道教就有了传承，天师之位主要是靠后世子孙传承，但是其他道教弟子则是靠师徒之间传承了。
不管是道教记载的历史人物，或者是神话里出现的仙真，都是离不开师徒传承的。
举个例子，民间神话里的八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
他们之间有什么关系呢？
排在首位的铁拐李，他师父是大名鼎鼎的太上老君；汉钟离的师父是东华帝君。
吕洞宾又是经过汉钟离的种种考验，最终证道的，所以他师父是汉钟离。
何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅则是吕洞宾的弟子。
那么，是不是谁都可以拜师呢？
道教认为，这三种人是不能收的。
其一是心不诚的人不收。
正所谓修道就是修心，没有诚心去拜师学道，很显然到头来学不到东西。
人们去宫观里上香祈福时，心里默默许愿，有人问愿望能实现么，这个时候，值殿的道长就会来一句“心诚则灵”。
“道”无形无象而又化生天地，是宇宙的本原。
道教把天地当作一个大宇宙，而人身则是一个小宇宙，天中有地，地中有天，人中有天地。
人与天地自然相通，只有用心去感受，才能领悟其中的奥妙。
就像典籍里所说的“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也。”
有的人拜师学道，目的不纯，要么是为了卖弄道法，要么是为了金钱利益，完全违背了道教济世度人的初衷。
这种道心不诚之人，也是无缘道教了。
其二是心不坚定的人不收。
学道三年，道在天边。学道是一个漫长而又艰辛的过程，不是想象中看了几本书就学成了道。
有的人初入道门时，怀有满腔热忱，结果没过多长时间，面对枯燥的修行生涯就萌生了退意。
修道，最重要的是要有坚定的道心。
张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，然而在众多弟子中，只有王长和赵升品行俱佳，张天师于是用“七试”来考验赵升是否有坚定的道心。
这“七试”里，有无端的谩骂，有金钱的诱惑，有舍命相救，有被诬不辩。赵升面对这些考验都能坚定道心，从而证道成真。
《抱朴子》有云：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”
抱朴子认为，修道不是说有钱就行，而是要意志坚定，三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
其三是心不善的人不收。
道教是一个劝人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道贵生，无量度人”。
一个没有善心的人，也是与道无缘的。
就像《太上感应篇》开篇所说“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
祸福都是自己造成的，多做善事，就能获得福气；作恶多端，就会带来无尽灾祸。
《太上感应篇》又说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”
修道就是修心，道在每个人的心中，心中有善，那么修的道就是善；心中有恶，那么修的就是恶。
恶意满满的人，学的越多，越会将心中的恶念放大，进而会祸害他人。
杜子杰感叹道：“这么多讲究啊？难怪玉阳子道长不肯收我为徒！”
我解释道：“那倒也不是，只是玉阳子的所学比较特殊，他师门属茅山，但兼修了其他剑修法脉，故不可轻传。”
“那你学的属于哪一派呢？为什么我们不能拜你为师？”杜子杰问。
我说：“我的修行主要属于自修，散修。所以不属于任何道派，没有宗门指导，所以一切都要靠自己。”
陈松说：“那就是孤家寡人了？啥都没有你怎么学那么厉害的？光靠家传说不过去吧？”
我解释说：“因为没有师门的指导和传承，所以很多东西我也只能靠自己摸索了解。”
“据玉阳子道长说，我们家传承似乎是茅山派的一个分支流派，不过我没有学过茅山道术。我学的是吕洞宾传承，剑修派的逍遥诀。这方面倒是跟玉阳子道长颇有渊源，他说等我回头去茅山那边了，会再渡我逍遥诀更多传承，具体情况却没有说明。”
“我既然没有师承，所以也不能收你们为徒，只能我们一起同修吧！”
“不过你们也放心！道教全真派，王重阳祖师创立后，可是以吕祖道统自称的，所以逍遥诀修习好了，也不弱于任何道派宗门！”
“修行就是修心，不管是自修，还是拜师、入宗门，只要修的不偏颇，不入邪径，我觉得都是可以的。”
陈松说：“还好是遇到你，别人有一点秘籍，都恨不得烂自己肚子里，绝不肯与人分享。”
杜子杰表示赞同：“这还真是你一人得道，我们跟着鸡犬升天啊！”
我哈哈笑着说：“不要这么说自己啊！哈哈哈。修真路上多些人一起，也是快意的事！这点心胸没有，还练什么逍遥诀！”
其实传到如今的道教，早已经集合了先秦两汉中的方技、阴阳、墨、法、巫、医、祝由等等很多内容，并不是单纯的道家流传了。
道家文化，已经和儒佛一起成了中华的精神内核。
而我们修道，也不简单是学习道教文化，而是学习中华的传统文化。