坐在几上,李念思考接下来要干什么,现在已初步取得嬴政信任,生存问题暂时已得到了解决,接下该做些什么好呢?

    首先,得将政老板最看重的土豆得种好,但大秦现在这个季节的气候适合种土豆吗?咸阳附近的土地又是否适宜土豆生长?

    大秦和现代有两千多年的时光差距,气候环境和现代并不一样,因此在现代某个季节某个地区可以种植的作物,在大秦未必能种,像明朝小冰河时期,气候寒冷,同个季节下种植的作物能和现代一样?

    必须先了解清楚大秦的气候、土壤环境,

    如果李念手头有非常多的土豆,大可放心去种,但他只有两颗,不得不小心谨慎,将种种因素尽可能考虑到位。

    这问题倒也不难解决,可以向咸阳的农人请教,他们常年耕种,定然了解大秦的土地天时。

    ‘辣椒也和土豆一样处理,先了解大秦的哪个季节、哪种土壤适合种植。’

    李念下意识想找纸笔将所想记录下来,但马上反应过来,大秦的纸还要等他造呢。

    ‘对了,还有造纸。造纸需要场地,要先制作一批工具。’

    李念在搜索引擎中浏览过多次古法造纸的视频,流程不难,至少看起来不难,但要工具,而大秦哪有造纸的工具?

    ‘工具之事得麻烦少府的工匠!’

    秦朝的手工业由少府统一管理,少府负责统一协调管理各种手工业生产活动,包括但不限于金属的开采冶铸、铸钱、车辆、兵器、用具的生产等。

    秦朝还实施物勒工名制度,即在生产的器物上刻上制作者名字、制作日期、生产机构、官员名等,以便追溯产品质量和责任。

    这一管理方式确保了秦朝手工业生产的标准化和规范化,提高了产品质量和效率,尤其在与他国战争时,能为征战的秦军提供了有力的支持。

    ‘差点忘了,还有耕犁,也可画出来让少府的工匠去做,暂时就先做这些,剩下也该想想怎么提高我的生活质量。’

    ‘给大秦贡献了这么多,我享受享受怎么了?’

    李念脑中冒出蜀汉昭烈帝的台词:‘大秦的冶铁技术似乎还行,能不能搞口铁锅?’

    在大秦这半个多月,吃的东西不是煮,就是炙,虽然用料都是纯天然绿色食品,但吃多了也会腻,而且这时代的调味品远不比后世。

    ‘桌椅板凳也得搞一套,成天跪坐,谁受得了?’

    其实,只要掌握正确的方法,跽坐并不会很难受,但身为一个现代人,能舒服地坐着,干嘛要跪着?

    ‘抽水马桶暂先不做,等纸造出来给始皇用过后再做。’

    一番思索后,李念令人取来竹简笔墨,写好一份请求,让人交给嬴政审批。

    政老板要是不给通过,纵有千般想法,也是无用。

    很快,嬴政收到竹简,看过后,道:“李念此人做事颇有章法,并非一时兴起,上面的事,寡人都准了,传诏少府卿,令其配合李念,不得有违!”

    第二天,少府的人还没来,苏胥却先到了。

    尽管已经身在六英宫,甚至坐在了那人面前,苏胥依旧还有些惊讶。

    这是才过了一天吧?

    他负责教授的这人竟摇身一变,成了位公子!

    昨日究竟发生了什么?

    此人和大王究竟是何关系?

    当初,他还认为此人是蛮夷,幸亏没直接表现出来。

    想到此处,苏胥心道一声“好险!”,随即而来的是欣喜兴奋,他教授的可是位公子。

    虽说这位公子是大王下令让以公子之礼待之,并非真正的公子,但也足见大王对此人的重视。

    此人日后必为大秦之梁柱!

    而他现在有幸教授此人,是不是能做些什么?

    苏胥想到和他同样出身儒家的淳于越在教授公子扶苏,如果他也以儒家学问影响这位……

    一位深受他们儒家影响的大秦君王,再有一位同样受儒家影响的大秦重臣,大秦还不得是他们儒家的天下?

    只是可惜此人年龄大了些,要是年幼时遇到,才更利于教导,不过此时也不晚。

    斟酌了一番,苏胥觉得他的想法可行,便开口问道:“公子可知百家?”

    在苏胥想来,这人初时连话都说不利索,不知是从哪个乡下旮沓蹦出来的,如何可能知晓诸子百家?

    一听苏胥的问,李念琢磨了下便明白过来,这人大概是看中了他套着的这层公子身份,想用儒家学说影响他。

    苏胥正在等李念回答“不知!”,未想李念回的却是:“知晓!苏师所问者应是‘诸子百家’,诸子者,老子、墨子、庄子、荀子、孔子、鬼谷子、韩非子……”

    “百家者,道家、墨家、法家、农家、医家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、儒家……”

    “诸子为百家中最知名最具代表之人,某些诸子更为所属学派奠基之人,因此方有‘诸子百家’之说。”

    听李念如数家珍般道来,苏胥一愣,这人怎会知道的这般清楚?

    他本想利用此人不知诸子百家的缺陷,抬高一下儒家在百家中的地位,讲一讲儒家的优点,引发其对儒家的兴趣。

    苏胥相信只要此人对儒家学问产生了兴趣,定会被影响,天下间就没有比儒家学说更好的治国之法。

    没想此人竟然知晓,那计划得改一改了,苏胥又问道:“公子既知诸子百家,那可知诸子中谁学问最深,德行最高?”

    ‘这是演都不打算演了,直接打直球?倒也符合这时代人的性情,有才能者,毛遂自荐,这个成语就是这么来的!’

    苏胥在等李念说“不知!”或随意说出诸子中非孔子的一位,但哪料李念根本不回答他的问题,反而笑着反问:“苏师莫不是想说诸子中以孔子学问最深,德行最高?”

    一下给苏胥整卡住了,虽然他真是这么想的,但被李念直接说出,还是让苏胥有些心思被人看破的小羞耻。