李念特意加重了“应得的酬劳”五个字的语气。

    韩信认为自己为刘邦干的活又好又多,该被封王,刘邦不给封,韩信就和刘邦赌气闹别扭,甚至在刘邦危难时,发书信要求封王。

    其实在韩信看来,这是他凭功劳应得的,拿回本就属于自己的东西而已。

    孰不知他这种态度和做事方法,只会让刘邦心里不乐意,纵使在张良、陈平劝说下,大度地封了韩信为王,但心里肯定憋着火。

    君王都有同样的心思:寡人想给你的,你才能拿,寡人不想给你,即使功劳够了,也不能拿!

    更遑论韩信这种趁危强逼刘邦的方式。

    后世有分析认为韩信天真幼稚,不通人情世故,便在于这些,虽然统兵才能点满,人情却一窍不通。

    他只是觉得自己功劳够了,想拿到应有的酬劳,有何不对?

    “而对于留侯,大王和大秦与他有国仇家恨,像留侯这等千古人杰,心志之坚、主意之正,绝非常人可比,非三言两语可扭转!因此,留侯对大王和大秦的仇恨,不至一方灭亡,不可消弭。”

    尽管自己所想和李念所说一样,但嬴政还是颇有不甘,历史上的千古第一谋圣啊,却不能为他所用。

    当人杰出到一定境界时,纵使是他的敌人,也会为之感叹,怜惜其才!

    嬴政道:“若寡人不杀那张良,卿可能劝其为寡人效力?”

    始皇帝还是有气量的,虽然在某些方面也小气,像逼吕不韦自尽,像在邯郸被攻破时,立刻跑去邯郸坑杀了他当年的仇人。

    李念思索了一番,道:“若能得见留侯,臣愿为大王一试,然臣不认为能说动留侯。”

    张良这等人物,怎么可能被他轻易说动?

    李念认为纵使给张良看到后世之物,让其了解后世之事,以华夏民族大义去说服,也难说动。

    除非是华夏到了救亡图存的地步,才能说动,但现在的华夏明显没到那种地步,甚至在劝说时还会被留侯笑着道一句:“纵使此世无张良,也自有后来人!何况,不是还有你吗?”

    李念觉得他已经看到和留侯相见时的场景。

    世如留侯者,皆为持道之人,持心中之道,秉自身之念。

    世如留侯者,言为诺,行无悔,意不改,可灭其身,难改其志。

    想改留侯之志,就像让诸葛丞相背叛蜀汉,归降曹魏一样。

    嬴政道:“如有机会,卿尽管去做便是,成败如何,寡人都不会责怪。先用食!”

    未曾注意,居然又到了吃饭的时间,不知这次要吃什么?

    相比上次应该大有提升。

    上菜,一碟小葱拌豆腐,一鼎炖煮的鹿肉,一碟水煮的菜,一碗菰米饭……

    鹿肉散发着浓郁的香味,这是以往大秦所没有的,因为在炖煮时加入了李念配制的十三香。

    李念夹起一块豆腐,这小葱拌豆腐的味道自然不如后世,但已经相当不错,且味道中并无这时代盐常见的苦涩。

    这是因他这几日间想法提纯了一下宫中食盐。

    大秦如今的用盐主要为矿盐,杂质很多,味道又苦又涩,王宫所用虽是矿盐中挑出的上品,但仍不能完全避免。

    提纯的方法也简单,将盐溶解,再加入草木灰熬制,静置后将不溶物过滤出来即可。

    ‘在大秦的日子也是一天天好起来了啊,鲁滨逊在荒岛都能干成农场主,我穿越大秦,有这么多人可用,还干不成一番事?’

    李念正想着,却听始皇道:“卿曾言沛公入过咸阳,其可曾屠戮我大秦宗室?”

    这是始皇在判断是否要杀沛公啊,如果说沛公杀过大秦宗室,始皇绝不会留沛公。

    李念如实道:“沛公入咸阳时未曾杀戮大秦宗室。胡亥公子被赵高杀死后,赵高又为公子婴所诛,公子婴继位,然此时大秦已经无可救药,公子婴在位仅四十六天,便降于沛公。”

    听李念提到“公子婴”,始皇正在刨饭的手顿了一下,长叹道:“是婴啊!”

    李念道:“对公子婴的身份,史载不详,于是流传了好几个说法:大王之孙、大王之弟、大王之侄。”

    嬴政看了他一眼,道:“你们这些后世人也未必事事尽知,告诉你也无妨,婴为寡人之侄,成蟜之子。”

    “多谢大王解惑!”

    《史记》为太史公所著,但其中很多地方有自相矛盾处,且文言文讲究精炼,又没有标点符号,导致产生了不同版本之意。

    像对公子婴的记载,在《史记.李斯列传》中记为:“高自知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。子婴即位,患之,乃称疾不听事,与宦者韩谈及其子谋杀高。”

    这个版本说的公子婴叫“子婴”,是始皇帝之弟,若加上“公子”之称,当为“公子子婴”!

    但其他史料中并未记载始皇除成蟜、母赵姬与嫪毐所生二子外,还有其他弟弟。

    而在《史记.秦始皇本纪》中记载的却又是:“立二世之兄子公子婴为秦王。”

    这个版本中,公子婴叫“婴”,为胡亥兄长之子,也就是被认为子婴是扶苏之子的版本。

    这版本最不靠谱,胡亥、赵高、李斯谋害扶苏,岂会留着扶苏儿子在世?

    且胡亥登基后,以他疯狂残杀兄弟姐妹的行为,会留下兄长扶苏之子?

    还有一版本,认为太史公在著写《李斯列传》时写错了,想写的不是“乃召始皇弟,授之玺”,而是“召始皇弟子婴,授之玺”,即子婴实为始皇弟弟的儿子“婴”,是始皇之侄。

    现今始皇亲口承认的正是这版,“子婴”当为“婴”,是他侄儿,成蟜之子。

    李念道:“在公子婴投降后,虽手下有人提议杀死公子婴,但沛公没有答应,甚至沛公想在关中称王时,想让公子婴担任国相。”

    嬴政点头道:“他倒挺宽宏大度,不杀永绝后患,还想让人与他为相。后来又如何了?”

    李念沉默,让嬴政皱了皱眉,抬起头问道:“可是那沛公言而无信,又杀害了婴他们?”

    说罢,他又放缓语气:“卿尽管说来,寡人不会怪罪于你!”

    李念摇头道:“和沛公无关,乃项羽所为,沛公入咸阳后不久,便回军霸上。《史记》记曰:居月馀,诸侯兵至,项籍为从长,杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳,烧其宫室,虏其子女,收其珍宝货财,诸侯共分之。”