每年春节期间，从皇宫到民间，家家户户都沉浸在喜庆祥和之中，人们张灯结彩，燃放烟花爆竹，迎接新春的到来，大街小巷弥漫着浓郁的年味。
大唐的春节与后世不同，是按照元正前后各三日休假的，也就是说，以大年初一为中心前后各三天。
当然，有些官员是不一定能享受到像样春节假期的。因为礼法规定。大年初一，文武百官和藩王封疆必须早早上朝给皇帝拜年，因此这些人不能在初一当天跟家人团聚，而是要跟皇帝团聚。而这个给皇帝拜年的“大朝会”，只是文武百官聚集在皇宫正殿叩见皇帝，并不办公，只是见一见。
皇家宫廷守岁风俗十分盛行，除夕这一天夜里，太常寺卿-张璜就会带领手下的官吏们，领着数千鼓乐技，在大殿前表演“傩舞”。这是一种驱除邪魔瘟疫舞蹈，也是古老相习的一种风俗。
会选出一位男童作为首领，戴上狰狞的假面道具，穿上红黑衣裤，击鼓跳跃。每当这个时候，宫中就会燃起巨大的蜡烛，焚烧起沉香，使夜晚恍如白昼。
每年呢，都是太子居席，颁布上谕赏赐群臣，但今年不一样，是由魏王李泰负责的，太子连人都没露面，这就有点耐人寻味了。
是皇家发生什么事，还是东宫在御前失宠了，还是说陛下此举，有什么特殊的意义呢？没人知道！
大年初一，一早，人们起床的第一件事，便是要先在门上贴两块桃木板，然后将秦琼、尉迟恭的画像贴上去。
然后，则是不可或缺的走亲访友，这一天，长安城内家家户户欢天喜地，有地位的达官贵人更是大摆宴席，有朋友亲戚的就各自去串门，走哪吃哪，这个风俗还有专门的名称“传坐”。意思就是，随便在哪里遇到宴席，道句“新年好”都可以吃喝一顿，不为别的，就是为了图一个吉祥，好口头。
同时，这一天，
还有一个习俗叫做鞭春，这一天，各州县用黄土捏成的牛会送到长安，在太极宫的广场上，按照北方是黑牛、东方是青牛、南方是红牛、西方是白牛的方位摆放。李世民亲自拎着一条鞭子，走到土牛跟前，用鞭子轻轻抽三下，象征让牛多干活，来年有个好收成。
到了晚上，则是点灯的时候，因为“灯”的谐音是“丁”，象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆，希望子孙繁衍，家族兴旺。
因为“灯”的谐音是“丁”，象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆，希望子孙繁衍，家族兴旺。
上元节前后三天暂停宵禁。那几日万人空巷，男女杂游，到处热闹非常，因为宵禁，憋坏了的长安人“人戴兽面”“男为女服”“倡优杂技”“诡状异形”“以秽嫚为欢娱，以鄙亵为笑乐”“无问贵贱，男女混杂”。
也就是说，唐人这一天，什么纲常伦理、阶级鸿沟，通通放下，上街只有一个目标——寻欢作乐。这一天的长安，所有人都在狂欢，通宵达旦，火光照彻夜空。
归德坊-徐来酒肆二楼，看着漫天的烟花，耳畔中百姓的狂欢，李承乾也不由感慨：朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。
站在他身侧的长孙冲，杜荷，赵节三人，却是没有太子那么轻松。那个什么袁天罡，办事到底靠不靠谱，他们心里也没准啊！
李承乾见他们有些坐不住了，便给了每人点了一碗七菜羹。
这种说法始于汉朝，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
到了唐朝，沿袭为正月初一不能杀鸡，初二不能杀狗，初三不能杀猪，初四不能杀羊，初五不能杀牛，初六不能杀马。
“那么问题来了，到了初七吃什么？就只能吃蔬菜羹了。”
“孤的意思，还不明白吗？人七之前，必须把此事了解。”
李承乾从来没有否认过，他不喜欢张玄素，但不喜欢归不喜欢，他依然是东宫的属官。纵然他不喜欢，人也不能白死了。
李承乾可不管对方是什么突厥密探苍云犬，还是什么乌糟的玩意，还是什么能钻山打洞的土行孙，他都要掏出来。
稍时，谢文远走了进来，抱拳行礼：“殿下，动手了！”
不良人和东宫亲军都尉府一起动手，这还是头一次。有这喧闹之声，杂乱的街市作为掩护，大家各凭手段吧！
激烈的战斗，持续了半个时辰，付出了三十多人的伤亡，擒获了一名叫赵崮的中年。
李承乾有些不敢相信，他以为应该是突厥人才是，怎么变成唐人了，这不科学啊！
可听到赵崮说，他是赵德言的侄子，少时便随赵德言北上突厥，便是释然了。
赵德言，原是建成的旧部，但他可不是旧东宫的大员，就是个上不得台面的小吏而已。玄武门后，虽然被赦免，但却没有受到重用，只是在礼部当个小小的郎中。
后来，唐俭北上突厥，他也在随行的使团中，见突厥族风俗淳厚，政令简质疏略，颉利好大喜功，谓唐俭突厥好破，只要再有中行月便行了。
唐俭呢，觉得这个方法却是好的，于是与同行的都水监官员商量，便制定了他潜入突厥，分化瓦解的之策。
唐俭，作为一个老狐狸，从来都是自信的，他怎么想不到，打了一辈子的鹰的他，竟然被赵德言给骗了，这家伙竟然真心投靠突厥。
后面的事，就简单了，赵德言被颉利加以重用，开始效法中原治理诸侯国的旧制，来为颉利收拢兵权，排除异己，打造突厥的中央集权。
但他是好心办坏事，突厥人是游牧民族，向来自由散漫惯了，岂能愿意被套上枷锁。于是，草原十八部之间的矛盾，越发的严重了。
大唐的春节与后世不同，是按照元正前后各三日休假的，也就是说，以大年初一为中心前后各三天。
当然，有些官员是不一定能享受到像样春节假期的。因为礼法规定。大年初一，文武百官和藩王封疆必须早早上朝给皇帝拜年，因此这些人不能在初一当天跟家人团聚，而是要跟皇帝团聚。而这个给皇帝拜年的“大朝会”，只是文武百官聚集在皇宫正殿叩见皇帝，并不办公，只是见一见。
皇家宫廷守岁风俗十分盛行，除夕这一天夜里，太常寺卿-张璜就会带领手下的官吏们，领着数千鼓乐技，在大殿前表演“傩舞”。这是一种驱除邪魔瘟疫舞蹈，也是古老相习的一种风俗。
会选出一位男童作为首领，戴上狰狞的假面道具，穿上红黑衣裤，击鼓跳跃。每当这个时候，宫中就会燃起巨大的蜡烛，焚烧起沉香，使夜晚恍如白昼。
每年呢，都是太子居席，颁布上谕赏赐群臣，但今年不一样，是由魏王李泰负责的，太子连人都没露面，这就有点耐人寻味了。
是皇家发生什么事，还是东宫在御前失宠了，还是说陛下此举，有什么特殊的意义呢？没人知道！
大年初一，一早，人们起床的第一件事，便是要先在门上贴两块桃木板，然后将秦琼、尉迟恭的画像贴上去。
然后，则是不可或缺的走亲访友，这一天，长安城内家家户户欢天喜地，有地位的达官贵人更是大摆宴席，有朋友亲戚的就各自去串门，走哪吃哪，这个风俗还有专门的名称“传坐”。意思就是，随便在哪里遇到宴席，道句“新年好”都可以吃喝一顿，不为别的，就是为了图一个吉祥，好口头。
同时，这一天，
还有一个习俗叫做鞭春，这一天，各州县用黄土捏成的牛会送到长安，在太极宫的广场上，按照北方是黑牛、东方是青牛、南方是红牛、西方是白牛的方位摆放。李世民亲自拎着一条鞭子，走到土牛跟前，用鞭子轻轻抽三下，象征让牛多干活，来年有个好收成。
到了晚上，则是点灯的时候，因为“灯”的谐音是“丁”，象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆，希望子孙繁衍，家族兴旺。
因为“灯”的谐音是“丁”，象征人丁兴旺。就是借“人日”生人之吉兆，希望子孙繁衍，家族兴旺。
上元节前后三天暂停宵禁。那几日万人空巷，男女杂游，到处热闹非常，因为宵禁，憋坏了的长安人“人戴兽面”“男为女服”“倡优杂技”“诡状异形”“以秽嫚为欢娱，以鄙亵为笑乐”“无问贵贱，男女混杂”。
也就是说，唐人这一天，什么纲常伦理、阶级鸿沟，通通放下，上街只有一个目标——寻欢作乐。这一天的长安，所有人都在狂欢，通宵达旦，火光照彻夜空。
归德坊-徐来酒肆二楼，看着漫天的烟花，耳畔中百姓的狂欢，李承乾也不由感慨：朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。
站在他身侧的长孙冲，杜荷，赵节三人，却是没有太子那么轻松。那个什么袁天罡，办事到底靠不靠谱，他们心里也没准啊！
李承乾见他们有些坐不住了，便给了每人点了一碗七菜羹。
这种说法始于汉朝，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
到了唐朝，沿袭为正月初一不能杀鸡，初二不能杀狗，初三不能杀猪，初四不能杀羊，初五不能杀牛，初六不能杀马。
“那么问题来了，到了初七吃什么？就只能吃蔬菜羹了。”
“孤的意思，还不明白吗？人七之前，必须把此事了解。”
李承乾从来没有否认过，他不喜欢张玄素，但不喜欢归不喜欢，他依然是东宫的属官。纵然他不喜欢，人也不能白死了。
李承乾可不管对方是什么突厥密探苍云犬，还是什么乌糟的玩意，还是什么能钻山打洞的土行孙，他都要掏出来。
稍时，谢文远走了进来，抱拳行礼：“殿下，动手了！”
不良人和东宫亲军都尉府一起动手，这还是头一次。有这喧闹之声，杂乱的街市作为掩护，大家各凭手段吧！
激烈的战斗，持续了半个时辰，付出了三十多人的伤亡，擒获了一名叫赵崮的中年。
李承乾有些不敢相信，他以为应该是突厥人才是，怎么变成唐人了，这不科学啊！
可听到赵崮说，他是赵德言的侄子，少时便随赵德言北上突厥，便是释然了。
赵德言，原是建成的旧部，但他可不是旧东宫的大员，就是个上不得台面的小吏而已。玄武门后，虽然被赦免，但却没有受到重用，只是在礼部当个小小的郎中。
后来，唐俭北上突厥，他也在随行的使团中，见突厥族风俗淳厚，政令简质疏略，颉利好大喜功，谓唐俭突厥好破，只要再有中行月便行了。
唐俭呢，觉得这个方法却是好的，于是与同行的都水监官员商量，便制定了他潜入突厥，分化瓦解的之策。
唐俭，作为一个老狐狸，从来都是自信的，他怎么想不到，打了一辈子的鹰的他，竟然被赵德言给骗了，这家伙竟然真心投靠突厥。
后面的事，就简单了，赵德言被颉利加以重用，开始效法中原治理诸侯国的旧制，来为颉利收拢兵权，排除异己，打造突厥的中央集权。
但他是好心办坏事，突厥人是游牧民族，向来自由散漫惯了，岂能愿意被套上枷锁。于是，草原十八部之间的矛盾，越发的严重了。