遂国四族就这样悄无声息地完成了复国大业。
按照计划，他们一边武装遂国百姓，一边立即通知戎狄武装及时进驻遂国。然后，再秘密联系原谭国、郕国等地贵族。
如果说，遂国四族的行动是悄无声息的，但是戎狄武装的行动却是张扬的。
那些只知道烧杀抢掠的戎狄武装一进入中原，就兴奋了，一兴奋就忘了与遂国四族的约定。
他们一路向遂国进发，一路擅行烧杀抢掠。
鲁庄公得报戎狄进犯边境，立即调兵遣将予以痛击。
这个时候的鲁军将士，战斗素养是相当可以的。甚至鲁桓公、鲁庄公这两代鲁侯本人也是神箭手，再加上师出有名，鲁军将戎狄部落打了个稀里花啦。
咦，戎狄武装怎么不赶快逃出鲁境？
鲁庄公很纳闷，一直以来，戎狄武装入侵，抢了就跑，打败了也跑，但貌似这一次是例外了。
戎狄武装非但没逃，反而有计划地跑进了遂城！
遂城不是齐军守着的吗？怎么可以放任戎狄武装入城？
鲁庄公可不敢随便进攻遂城，那可是中原诸侯联盟盟主齐侯的地盘。
没办法了，鲁庄公派人出使齐国，向齐桓公报告戎狄武装入侵一事。
国家受到了侵略，向同盟国尤其是盟主汇报，这是规定。
齐桓公本也就懒洋洋地听着鲁国被戎狄武装进犯的报告，但当他听到这伙戎狄武装居然一溜烟跑到了遂城，也非常奇怪。
齐桓公甚至不相信有这样的事发生。当下就问道：“遂城守军就这样放任他们进城了？”
“报告齐侯，寡君就是因为敌人进入遂城，故不敢轻易攻城，特向齐侯报告。”鲁使道。
齐桓公坐不住了，他立即派人赴遂城了解情况。
人是派出去了，但却没回来。
因为齐使一入遂城，就被遂国人立即捕杀！
齐桓公还以为是齐使半途出事了，过了几个月，再派了一拨人赴遂城。
结果一样，这一拨齐使也没回来！
这里肯定有问题！
但是，齐桓公最近有点忙，既然问题出在遂国，遂国就在鲁国边上，就由鲁国去弄清楚到底怎么回事吧。
鲁庄公接到齐桓公命令后非常兴奋，那就出兵吧，出兵直赴遂城就行了。
如果遂城不容许鲁军进城，那说明遂城已经被戎狄武装占领，鲁军直攻遂城即可。
正准备调兵遣将，突然得报，鲁国又遭灾了！
由于史料偏爱鲁国，所以春秋史上记录灾情的情况，鲁国要比其他诸侯国多得多。
这也难怪，如《春秋》就是鲁国人编写的。
但凡是重大灾情，鲁国人记录是很勤快的。
如这一次，这次灾还不是什么天灾，也不是什么人祸，是一个令现在的我们看来目瞪口呆的动物之灾。
麋鹿之灾。
也许现在我们如果能够看到哪里会有成群的麋鹿，那可能会激动。
因为这可是国家重点保护动物，完全不可能归类到灾难。
但在春秋时期，麋鹿成群，那真正是个大灾难。
麋鹿是一种鹿，但与平常的鹿有所区别。封神演义里的太师姜子牙的座骑被称为四不象，即鹿角、驴尾、牛蹄、驼颈的一种动物，其实就是麋鹿。
史料记录的这次鲁国麋鹿之灾，是公元前477年即鲁庄公17年冬季的事。
这个冬季，是指周历的冬季，相当于现在的秋季。
秋季是收获的季节，在以农业生产为主要经济命脉的那个年代，秋收情况如何是当然是最重要的。
如果这个时候麋鹿成群结队出现在野外农地，那是什么情况？
那就是麋鹿除了不但要吃掉已经成熟的农产品，更主要的是践踏农地，损毁庄稼。
这，就是那个时候的麋鹿之灾。
有一句话叫麋鹿成群，虎豹避之。说明麋鹿这种动物虽然平时很温顺，但当成千上万头麋鹿聚集在一起时，连虎豹这样的猛兽都要避而远之。
谁敢近前，不要说麋鹿有角，那么多麋鹿狂奔起来，踩也踩死你。
与“麋鹿成群，虎豹避之”相对应的还有一句“飞鸟成列，鹰鹫不击”，讲的也是这个道理。
反正，只要成群结队的动物或飞禽出现，不用说在春秋时期，哪怕是现在，也可能是灾难。
天上的飞鸟如果成千上万出现，那是可怕的，不用说老鹰灵鹫这类猛禽不敢靠近，连飞机都可能因此遭殃！
自飞机问世以来，不知有多少飞机是被飞鸟给击落的。
又如蝗灾，那么弱小的蝗虫，无非是长着翅膀的一种昆虫而已，但如果成灾了是怎么样的呢？
数以万亿计的蝗虫聚集在一起，完全可以做到寸草不生！
还有，曾经澳大利亚还出现过兔灾，最后是澳大利亚政府不得不倾全国之力，去开展轰轰烈烈的灭兔行动。
所以，对鲁国来讲，现今珍惜动物的麋鹿，在那个年代一旦成灾，那真是全国性的灾害！
鲁国被折腾得焦头烂额，鲁庄公不得不组织起大规模的军队参与捕杀麋鹿行动。
据说，鲁国还向邻近几个小国发出了共同讨伐麋鹿的请求。
在大家的帮助下，这才解决了这次麋鹿之灾。
但是，那个时候，真的会有那么多麋鹿吗？
这个应该是肯定的，原因也很直接。
首先是生态环境好，没有工业没有污染，适合各种动物生态繁殖。
其次是当时的人们，总体上还是遵循自然的生态循环规律！
人类和飞禽走兽们都在各自的食物链上生存着，谁都有天敌存在，所以甚至连龙都可能存在。
有人要问了，既然麋鹿这样的野生动物都会成灾，那人们都去捕杀打猎好了，天天吃肉，那足可以大大提升人们的物质生活质量。
嘿嘿，随便打猎，这个在那时可能是要摊上大事的。
因为，根据礼法规定，并非人人都可以打猎，打来的猎物也不是随便什么人都可以拿来食用的！
猎物最主要的是用来祭祀用，所以按周礼的规定，狩猎可是要经过批准的，未经批准狩猎那要挨处分！
而且，为了保持自然界的生态平衡，当时无论是狩猎还是捕渔，都有严格的季节规定。
古人有一个传统，春夏读书，秋冬狩猎。
即狩猎是往往安排在秋冬季节的。春夏之季，正是野生动物繁殖成长期，怎么可以随便捕杀呢？
好了，扯得有点远。我们继续讲鲁庄公。
按照计划，他们一边武装遂国百姓，一边立即通知戎狄武装及时进驻遂国。然后，再秘密联系原谭国、郕国等地贵族。
如果说，遂国四族的行动是悄无声息的，但是戎狄武装的行动却是张扬的。
那些只知道烧杀抢掠的戎狄武装一进入中原，就兴奋了，一兴奋就忘了与遂国四族的约定。
他们一路向遂国进发，一路擅行烧杀抢掠。
鲁庄公得报戎狄进犯边境，立即调兵遣将予以痛击。
这个时候的鲁军将士，战斗素养是相当可以的。甚至鲁桓公、鲁庄公这两代鲁侯本人也是神箭手，再加上师出有名，鲁军将戎狄部落打了个稀里花啦。
咦，戎狄武装怎么不赶快逃出鲁境？
鲁庄公很纳闷，一直以来，戎狄武装入侵，抢了就跑，打败了也跑，但貌似这一次是例外了。
戎狄武装非但没逃，反而有计划地跑进了遂城！
遂城不是齐军守着的吗？怎么可以放任戎狄武装入城？
鲁庄公可不敢随便进攻遂城，那可是中原诸侯联盟盟主齐侯的地盘。
没办法了，鲁庄公派人出使齐国，向齐桓公报告戎狄武装入侵一事。
国家受到了侵略，向同盟国尤其是盟主汇报，这是规定。
齐桓公本也就懒洋洋地听着鲁国被戎狄武装进犯的报告，但当他听到这伙戎狄武装居然一溜烟跑到了遂城，也非常奇怪。
齐桓公甚至不相信有这样的事发生。当下就问道：“遂城守军就这样放任他们进城了？”
“报告齐侯，寡君就是因为敌人进入遂城，故不敢轻易攻城，特向齐侯报告。”鲁使道。
齐桓公坐不住了，他立即派人赴遂城了解情况。
人是派出去了，但却没回来。
因为齐使一入遂城，就被遂国人立即捕杀！
齐桓公还以为是齐使半途出事了，过了几个月，再派了一拨人赴遂城。
结果一样，这一拨齐使也没回来！
这里肯定有问题！
但是，齐桓公最近有点忙，既然问题出在遂国，遂国就在鲁国边上，就由鲁国去弄清楚到底怎么回事吧。
鲁庄公接到齐桓公命令后非常兴奋，那就出兵吧，出兵直赴遂城就行了。
如果遂城不容许鲁军进城，那说明遂城已经被戎狄武装占领，鲁军直攻遂城即可。
正准备调兵遣将，突然得报，鲁国又遭灾了！
由于史料偏爱鲁国，所以春秋史上记录灾情的情况，鲁国要比其他诸侯国多得多。
这也难怪，如《春秋》就是鲁国人编写的。
但凡是重大灾情，鲁国人记录是很勤快的。
如这一次，这次灾还不是什么天灾，也不是什么人祸，是一个令现在的我们看来目瞪口呆的动物之灾。
麋鹿之灾。
也许现在我们如果能够看到哪里会有成群的麋鹿，那可能会激动。
因为这可是国家重点保护动物，完全不可能归类到灾难。
但在春秋时期，麋鹿成群，那真正是个大灾难。
麋鹿是一种鹿，但与平常的鹿有所区别。封神演义里的太师姜子牙的座骑被称为四不象，即鹿角、驴尾、牛蹄、驼颈的一种动物，其实就是麋鹿。
史料记录的这次鲁国麋鹿之灾，是公元前477年即鲁庄公17年冬季的事。
这个冬季，是指周历的冬季，相当于现在的秋季。
秋季是收获的季节，在以农业生产为主要经济命脉的那个年代，秋收情况如何是当然是最重要的。
如果这个时候麋鹿成群结队出现在野外农地，那是什么情况？
那就是麋鹿除了不但要吃掉已经成熟的农产品，更主要的是践踏农地，损毁庄稼。
这，就是那个时候的麋鹿之灾。
有一句话叫麋鹿成群，虎豹避之。说明麋鹿这种动物虽然平时很温顺，但当成千上万头麋鹿聚集在一起时，连虎豹这样的猛兽都要避而远之。
谁敢近前，不要说麋鹿有角，那么多麋鹿狂奔起来，踩也踩死你。
与“麋鹿成群，虎豹避之”相对应的还有一句“飞鸟成列，鹰鹫不击”，讲的也是这个道理。
反正，只要成群结队的动物或飞禽出现，不用说在春秋时期，哪怕是现在，也可能是灾难。
天上的飞鸟如果成千上万出现，那是可怕的，不用说老鹰灵鹫这类猛禽不敢靠近，连飞机都可能因此遭殃！
自飞机问世以来，不知有多少飞机是被飞鸟给击落的。
又如蝗灾，那么弱小的蝗虫，无非是长着翅膀的一种昆虫而已，但如果成灾了是怎么样的呢？
数以万亿计的蝗虫聚集在一起，完全可以做到寸草不生！
还有，曾经澳大利亚还出现过兔灾，最后是澳大利亚政府不得不倾全国之力，去开展轰轰烈烈的灭兔行动。
所以，对鲁国来讲，现今珍惜动物的麋鹿，在那个年代一旦成灾，那真是全国性的灾害！
鲁国被折腾得焦头烂额，鲁庄公不得不组织起大规模的军队参与捕杀麋鹿行动。
据说，鲁国还向邻近几个小国发出了共同讨伐麋鹿的请求。
在大家的帮助下，这才解决了这次麋鹿之灾。
但是，那个时候，真的会有那么多麋鹿吗？
这个应该是肯定的，原因也很直接。
首先是生态环境好，没有工业没有污染，适合各种动物生态繁殖。
其次是当时的人们，总体上还是遵循自然的生态循环规律！
人类和飞禽走兽们都在各自的食物链上生存着，谁都有天敌存在，所以甚至连龙都可能存在。
有人要问了，既然麋鹿这样的野生动物都会成灾，那人们都去捕杀打猎好了，天天吃肉，那足可以大大提升人们的物质生活质量。
嘿嘿，随便打猎，这个在那时可能是要摊上大事的。
因为，根据礼法规定，并非人人都可以打猎，打来的猎物也不是随便什么人都可以拿来食用的！
猎物最主要的是用来祭祀用，所以按周礼的规定，狩猎可是要经过批准的，未经批准狩猎那要挨处分！
而且，为了保持自然界的生态平衡，当时无论是狩猎还是捕渔，都有严格的季节规定。
古人有一个传统，春夏读书，秋冬狩猎。
即狩猎是往往安排在秋冬季节的。春夏之季，正是野生动物繁殖成长期，怎么可以随便捕杀呢？
好了，扯得有点远。我们继续讲鲁庄公。