自二月十五号起，郡府便一直在暗中发力，为内功及《明报》造势。
但这种造势，影响的只是底层民众。
世家文坛，知道郡府是在炒作舆论忽悠百姓，除了响应号召订阅一份《明报》外，只做冷眼旁观状，不以为意。
在《志士仁人》发表前，主要是江湖武夫，以及虽未入书院，却也在学舍读了几年书的平民书生，被《明报》所载内容勾动心神。
在民间脑补记忆中，魔教妖人，个个武功高强，之所以能在郡城中搞出大破坏，就是因为这些魔教妖人，看了《明报》上的，学会内功武功大进，进而觊觎起了无相书院藏经阁中珍藏的内功秘籍。
武安卒虽然也会武功武技，却架不住内功内力之神异，这才没能及时制止住魔教妖人。
然后，虽然郡府对外宣告了魔教全称为永恒明火教，但全称太长，百姓们下意识地将此魔教，称为明教。
普通百姓，对据说有着神异效果的内功心法，颇为好奇。
但他们也就只是好奇而已，因此关注起了《明报》，却并未想过自己能练成内功。
而江湖武夫，则是为之疯狂。
一来是郡府背书，内功一说应当做不得假；二来，则是个别县城，确实有奕武者武功大进。
在郡府公布内功存在之后，原本还在纳闷奕武者为啥突然变强的江湖武夫，登时猜测，突然变强的奕武者，肯定是修了内功。
不过，南奕并未写信让燕青云放开奕武者招收门槛。大部分江湖武夫，找不到学习内功的门径，暂时只能买下每期《明报》，指望通过看《大离双龙传》来找到内功修法。
而平民书生，则是随着《明报》大火，关注起了直描画技。
直描画技，适合插图配文，可在印刷术普及不久的当下，开辟新的画道。
虽然世家对此不以为意，但平民书生，却颇为上心，如同曾经南山县的书生墨客一般，开始通过临摹作画来尝试掌握。
楚狂生原本只想替南奕宣传内功。
但在见了《明报》后，发现南奕画技，合乎印刷之术，迟早能形成潮流，成为楚郡治下创新之政绩，在霍子良请示后，楚狂生也就顺水推舟，将《明报》带上，一并造势宣传。
然而，这种造势，影响的始终只是底层民众。
楚郡各大世家，冷眼旁观，不以为意。
毕竟，所谓内功，不过尔尔。
必须在城内，配合“万法禁行”，才能有点作用。
否则，修士斗法，内功内力之流，根本就拿不出手。
对于世家的冷眼旁观，楚狂生不以为意。
他替南奕造势，本就只是为了转移民众注意力而已。只要世家不跳出来拖后腿，楚狂生自然不会在意，依旧潜心修行。
但等南奕发表《志士仁人》，系统阐述了何为武侠精神后，楚郡各世家，终于吃了一惊。
这惊意，六分来自于文章本身，文采斐然，气势激昂，如同当真有侠客，仗剑独行，杀身成仁一般；
剩下四分，则来自于南奕，居然能系统性地开辟新的思想学说。
思想学说，可称为“道”字。
武侠精神，可称为“侠道”。
事实上，南奕此前开辟的内功心法，只能说是“术”。但当他开辟武侠一说，宣扬武侠精神，并将其立作内功武道修者的理念根基，即是真正意义上的开辟新“道”。
这本不是黄阶修士能做到的事情。毕竟光是有着独特竞争力的新“术”，就很是少见了。还要为其立下相应的独特理念或学说，更是罕见。
当新“术”遇上新的思想学说，衍化新“道”，楚郡世家，无不震动。
在此世，世家多入仙门，且经营产业，占据市场，能与官府互相制衡。
但这些繁华，终究只是凡间之繁华。
所谓世家，也只是凡间世家，而非修行世家。
唯有出了地阶修士，即炼神反虚境修士的世家，才能称之为修行世家，传承万载，卓立人间。
奈何，绝大多数修士，都止步玄阶，难入地阶。
盖因修行之路，并非走的人越多，就越顺遂。
或许前两境，炼精化气，炼气化神，仙门传承齐全，修行还算顺畅。
但亦步亦趋者，走不出真正属于自己的道路，基本也就止步玄阶了。
然而，修士之道，基本蜕凡筑基时，便已确定了大概。
大部分修士，蜕凡筑基时定下的自身道途，都是依托于仙门正道。
仙门正道，前两境相对顺遂。可到了第三境，要求百尺竿头更进一步时，仙门正道的路，却基本已被前人走尽。
想要在仙门正道的基础上，另辟蹊径地走出独属于自己的道路，十分艰难。
可以说，筑基时定下的道基，很大程度上已经决定了修士未来道途之长短。
这就出现了很有趣的一个现象。
一位修士，要想晋入地阶，登临人间绝顶，需要在筑基之时就凝练足够独特的道基，有望后续玄阶修行期间，可以在此道基基础上更上一层楼，开辟新道。
换言之，开辟新道，实是玄阶修士的修行追求。
为此，许多修士花三十年蜕凡，在某种意义上，也是想趁着筑基以前，尽量调整自身道途，好在筑基之时凝练上品道基。
以楚狂生为例，身为楚郡郡守，有着郡守之位积累修行底蕴，他其实早就能破境筑基。
但为了玄阶之路能走得更远更长，他一直占着郡守之位，就是在不断打磨根基，调整优化自身道途。
可即便如此，楚狂生最多也就是想着，日后有望修至玄阶上品的元神期即可，不敢奢望人间绝顶的地阶。
然而南奕今番，成功开辟新道，还是道理完备可化作思想学说的新道，意味着他其实有着晋升地阶的潜力。
虽说侠道立足于内功，而内功暂时不堪大用。
但内功初创，肯定是还可以继续迭代完善的。只要不断完善下去，南奕开辟的“侠道”，不说一定能晋入地阶，起码在玄阶不会有什么问题出现。
这条道，世家修士也想走啊。
只要能让他们蹭上车，世家修士其实并不介意行侠仗义，就此从世家改名为慈善家的。
可是，要怎样才能蹭上南奕呢？
————
但这种造势，影响的只是底层民众。
世家文坛，知道郡府是在炒作舆论忽悠百姓，除了响应号召订阅一份《明报》外，只做冷眼旁观状，不以为意。
在《志士仁人》发表前，主要是江湖武夫，以及虽未入书院，却也在学舍读了几年书的平民书生，被《明报》所载内容勾动心神。
在民间脑补记忆中，魔教妖人，个个武功高强，之所以能在郡城中搞出大破坏，就是因为这些魔教妖人，看了《明报》上的，学会内功武功大进，进而觊觎起了无相书院藏经阁中珍藏的内功秘籍。
武安卒虽然也会武功武技，却架不住内功内力之神异，这才没能及时制止住魔教妖人。
然后，虽然郡府对外宣告了魔教全称为永恒明火教，但全称太长，百姓们下意识地将此魔教，称为明教。
普通百姓，对据说有着神异效果的内功心法，颇为好奇。
但他们也就只是好奇而已，因此关注起了《明报》，却并未想过自己能练成内功。
而江湖武夫，则是为之疯狂。
一来是郡府背书，内功一说应当做不得假；二来，则是个别县城，确实有奕武者武功大进。
在郡府公布内功存在之后，原本还在纳闷奕武者为啥突然变强的江湖武夫，登时猜测，突然变强的奕武者，肯定是修了内功。
不过，南奕并未写信让燕青云放开奕武者招收门槛。大部分江湖武夫，找不到学习内功的门径，暂时只能买下每期《明报》，指望通过看《大离双龙传》来找到内功修法。
而平民书生，则是随着《明报》大火，关注起了直描画技。
直描画技，适合插图配文，可在印刷术普及不久的当下，开辟新的画道。
虽然世家对此不以为意，但平民书生，却颇为上心，如同曾经南山县的书生墨客一般，开始通过临摹作画来尝试掌握。
楚狂生原本只想替南奕宣传内功。
但在见了《明报》后，发现南奕画技，合乎印刷之术，迟早能形成潮流，成为楚郡治下创新之政绩，在霍子良请示后，楚狂生也就顺水推舟，将《明报》带上，一并造势宣传。
然而，这种造势，影响的始终只是底层民众。
楚郡各大世家，冷眼旁观，不以为意。
毕竟，所谓内功，不过尔尔。
必须在城内，配合“万法禁行”，才能有点作用。
否则，修士斗法，内功内力之流，根本就拿不出手。
对于世家的冷眼旁观，楚狂生不以为意。
他替南奕造势，本就只是为了转移民众注意力而已。只要世家不跳出来拖后腿，楚狂生自然不会在意，依旧潜心修行。
但等南奕发表《志士仁人》，系统阐述了何为武侠精神后，楚郡各世家，终于吃了一惊。
这惊意，六分来自于文章本身，文采斐然，气势激昂，如同当真有侠客，仗剑独行，杀身成仁一般；
剩下四分，则来自于南奕，居然能系统性地开辟新的思想学说。
思想学说，可称为“道”字。
武侠精神，可称为“侠道”。
事实上，南奕此前开辟的内功心法，只能说是“术”。但当他开辟武侠一说，宣扬武侠精神，并将其立作内功武道修者的理念根基，即是真正意义上的开辟新“道”。
这本不是黄阶修士能做到的事情。毕竟光是有着独特竞争力的新“术”，就很是少见了。还要为其立下相应的独特理念或学说，更是罕见。
当新“术”遇上新的思想学说，衍化新“道”，楚郡世家，无不震动。
在此世，世家多入仙门，且经营产业，占据市场，能与官府互相制衡。
但这些繁华，终究只是凡间之繁华。
所谓世家，也只是凡间世家，而非修行世家。
唯有出了地阶修士，即炼神反虚境修士的世家，才能称之为修行世家，传承万载，卓立人间。
奈何，绝大多数修士，都止步玄阶，难入地阶。
盖因修行之路，并非走的人越多，就越顺遂。
或许前两境，炼精化气，炼气化神，仙门传承齐全，修行还算顺畅。
但亦步亦趋者，走不出真正属于自己的道路，基本也就止步玄阶了。
然而，修士之道，基本蜕凡筑基时，便已确定了大概。
大部分修士，蜕凡筑基时定下的自身道途，都是依托于仙门正道。
仙门正道，前两境相对顺遂。可到了第三境，要求百尺竿头更进一步时，仙门正道的路，却基本已被前人走尽。
想要在仙门正道的基础上，另辟蹊径地走出独属于自己的道路，十分艰难。
可以说，筑基时定下的道基，很大程度上已经决定了修士未来道途之长短。
这就出现了很有趣的一个现象。
一位修士，要想晋入地阶，登临人间绝顶，需要在筑基之时就凝练足够独特的道基，有望后续玄阶修行期间，可以在此道基基础上更上一层楼，开辟新道。
换言之，开辟新道，实是玄阶修士的修行追求。
为此，许多修士花三十年蜕凡，在某种意义上，也是想趁着筑基以前，尽量调整自身道途，好在筑基之时凝练上品道基。
以楚狂生为例，身为楚郡郡守，有着郡守之位积累修行底蕴，他其实早就能破境筑基。
但为了玄阶之路能走得更远更长，他一直占着郡守之位，就是在不断打磨根基，调整优化自身道途。
可即便如此，楚狂生最多也就是想着，日后有望修至玄阶上品的元神期即可，不敢奢望人间绝顶的地阶。
然而南奕今番，成功开辟新道，还是道理完备可化作思想学说的新道，意味着他其实有着晋升地阶的潜力。
虽说侠道立足于内功，而内功暂时不堪大用。
但内功初创，肯定是还可以继续迭代完善的。只要不断完善下去，南奕开辟的“侠道”，不说一定能晋入地阶，起码在玄阶不会有什么问题出现。
这条道，世家修士也想走啊。
只要能让他们蹭上车，世家修士其实并不介意行侠仗义，就此从世家改名为慈善家的。
可是，要怎样才能蹭上南奕呢？
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