在霍子良走后，宋忠将此事及时告知南奕。
南奕轻舒了一口气。
这下，终于是把楚狂生给鸽掉了。
宋忠有些不解：“南兄，引进蒸汽技术，兴办工厂，当是好事。为何郡守叫你陪同巡视，你却畏之如虎？”
南奕解释道：“宋兄不知，此前郡守曾欲让我代其行走，直接监察百业。后见我不应，方才叫我陪同巡视。”
“前者，是以我为刀，与世家较劲，可称火坑。后者倒是还好，至多有些小麻烦，替郡守背负些许骂名。但再是小麻烦，我既然正好死了，当是能躲就躲，能避就避。”
南奕叹道：“至于兴办工厂，使民有所工，当然是好事。但福兮祸之所伏，好事背后，总有隐患。当然，无论如何，引入蒸汽技术，总是利大于弊。”
宋忠好奇追问：“不知南兄看来，除却一应产业终为世家把控外，具体而言，有何隐患？”
仙门弟子，首先是学舍学子，讲究好学笃行。所以宋忠此刻，是当真有些好奇。
两人以灵犀交流，并无外人，南奕也就怅然长叹：
“于国而言，民有所工，是为安定；物有所产，是为富裕。所以无论如何，引入蒸汽技术，都是好事，能令国力增强。”
“而于民而言，工作可得薪酬不说，工厂产出增加，促使物价下行，还能让平日生活得到改善。不说人人饱衣足食，起码是轻易不至于饿死。”
“乍眼一看，此般局面，可称大善。奈何，百姓是否困顿，其实并不单纯取决于家财多寡。”
“在我看来，民生症结，当在财富分配上。一应工厂，化材料为商品，即得差价。这份差价，便是工厂创造之财富。可所谓财富，最终归了谁？”
“毫无疑问，财富最终是归了世家。换言之，民众任劳任怨，其实只得了部分号曰薪酬之薄财。”
“此事看似正常，却意味着，百姓与世家，财富之差正在日益扩大。”
“古时，民有二十，世家八十，是为二八分之。”
“今后，民有二百，世家为八百乎？非也，世家八千亦不止矣。”
“或言，古时之民，十中取二；往后凡夫，百里无二。”
“除却不易饿死外，该买不起的，仍旧买不起。是以，百姓与世家同处一地，只会发现每日生计，愈发窘迫，更觉困顿。”
“此所谓强者愈强、弱者愈弱，亘古不变之理也。”
“毕竟，凡夫俗子，靠着给世家打工，纵是耗去数十载光阴，又怎能敌过世家世代积累？”
南奕忽然有些自嘲。因为言至最后，他竟想到前世。
大离世家再怎么垄断，至少不是信用货币，没有钱庄利息之说法。在南奕前世，钱能生钱，贫民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。
如此一来，先富者，就能看着妄图后富之人，拼尽全力，堪可以其年入，赶超自家单月乃至单日之利息。
南奕念及此等情形，语气唏嘘不已。
而宋忠听完，亦是久久怔然。
他此前确实没有想过，百姓生计窘迫与否，实是来自财富之差。
但看着南奕真知灼见，似是早就窥见未来、洞彻玄机的清冷口吻，宋忠竟问道：“此事可有解？”
南奕默然摇头：“此事无解，至少我不知该如何真正解成。我至多敢言，或许有些相对较好的解法。”
“毕竟，强者愈强、弱者愈弱，乃人之道，损不足以奉有余之体现。”南奕声音幽幽，“既是人之道，生而为人，怀有私心，焉能解之？”
“其实此般局面，于凡世而言，可称位阶固化。指凡人降生于世，其位其阶，便几乎注定。”
“若欲改命登阶，唯有读书，夺学舍岁考前十，入仙门书院；至此，即便不入修行，只是凡人，仍旧能考取官身，让后代有所依靠，尝试子子孙孙世代积累。”
“但真正想要改命，还是得舍命一搏，接引源炁，看自己有无修行天资。唯有踏上道途，成为修士，方可称得上，在凡世改命登阶。”
“因为，身处凡世，修士有伟力在身，自可轻易攫取人间富贵。”
修士，宋忠还不是。
可只要南奕为宋忠调整好功法，让其踏上真气武道，以真气法脉中和血脉异力，姑且也算称得上是修士。
不过，眼下暂时仍是凡人的宋忠，听得南奕之言，久久怔然。
但他却深吸一口气，问道：“南兄，你所言相对较好之解法，具体该当何解？”
南奕深深看向宋忠，良久，终是摇头道：“伱解不了，也不该你解。能解此难者，其天资才情，若是入道修行，或是可入天阶。”
“宋兄，你眼下或许动了怵惕恻隐之心，生了圣人治世之念。可我辈修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久为功。宋兄，你问我解法，我可以说。但我要反问一句，宋兄，你欲成治世圣人乎？”
宋忠闻言默然。
南奕说得很直接。单纯一时冲动，终是虚妄。倘若当真要解凡世难题，必须得有成为治世圣人之觉悟。
否则，知道解法，还不如不知。
宋忠自省己身，没有自信说自己有着如此觉悟。
但他还是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地说：“圣人治世，恐非我所能为也。但我想，力所能及下，或许多少可以做些小事，为后世圣人出，提前备下火种。”
听见此话，即便只是意识投影幻化，南奕也轻轻吐了一口气。
他知道，宋忠性子，在某些方面其实与他差不太多。
有自知之明，知道自己几斤几两。
但他与宋忠最大的不同，则在于宋忠心底深处，始终存有一份仁心善意。
这份仁心善意，使宋忠在南奕原身骤然倒地时，选择了亲自送南奕原身到医官许洛的保安医馆，并垫钱开了一副药。
而后，南奕魂穿至原身身上，方才就此展开了异世之旅。
但与此同时，宋忠的这份仁心善意，让宋忠始终对百姓民众，极易共情。
多的不敢说，但在力所能及的范围内，宋忠是十分乐意施以援手的。
这让南奕想到了一个字：侠。
之所以南奕愿意给宋忠一道真气法脉，除去本身关系亲近外，更在于宋忠这份仁心善意，十分纯粹，贴合“侠”之一字。
而之所以南奕今天要顺着宋忠之问说起位阶固化一事，则是因为有些事、有些理念，南奕想交付给宋忠。
对于自身所辟武道，南奕提炼总结有武侠精神，谓之曰侠道。
但一方面，侠道只属于南奕道途的一部分，而非全部。这意味着南奕本人之道，绝不会是只为侠道而践行。
南奕希望有一人，能真正践行侠道、主持侠道、引领侠道。
另一方面，基于自身认知，基于对某些理念的认同，南奕提炼总结武侠精神时，其实在自身所辟侠道之火的深处，隐约潜藏着名为“革命”的赤色火种。
如果用偏激一点的话来描述，南奕在此世宣扬的武侠精神，并不局限于前世天夏普遍知晓的侠义之说，而是在某种程度上会隐隐约约地成为百姓革命的口号来源。
但对于纯粹的、传统的侠义，南奕一样是推崇的。
只是在“侠义”与“革命”之间，侠道该如何发展如何演变，南奕并不想自己去做决定。
因为他身为穿越者，对此世凡人，始终是缺乏了几分共情的。
对于侠道在此世的演变发展，南奕选择尊重凡人命运。所以，南奕需要一个土生土长的人，代他接过引领侠道之职责。
简单说，南奕想为自己找一位侠道代理人。
而这个人选，南奕最看好的便是有着纯粹仁心善意的宋忠。
于是，南奕轻声道：“火种，其实就在我之前所著《志士仁人》中。我将其，称为侠道。”
“财富之差愈大，位阶固化便愈重。但在我看来，所谓固化究其本质，当在于民众无力反抗。”
南奕沉声低语。
“悠悠万载，凡世百姓，其实不乏才情过人者，能白手起家创下偌大家业。但可惜的是，若无官身，又非修士，寻常百姓根本守不住自家家业，迟早会被世家豪族摘取果实。”
“盖因世家豪族，有修士坐镇，攫取人间富贵可谓易如反掌。”
“寻常百姓，若遇产业被夺，一来无力反抗，二来无处伸冤。如此，百姓只能绝了创业之心，老实化作人中之矿，为世家工厂添砖加瓦。”
“而替人打工，财富分配操于世家之手，自然只有世代为工之命。”
“此番局面，我等既非圣人，又非帝王将相，实难撼动。但是，在力所能及下，我等却可设法，让民众得以发声，乃至于发出怒吼。”
“那便是广传武道，天下布武。只要将内功、真气修炼之法传开，且感召起一批志士仁人化为侠客，践行侠道。或许郡城之中，仍旧会是修士说的算；但至少，在一些小县城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人轻易鱼肉。”
言至此处，南奕声音幽幽：“侠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以为侠？”
没有力量，就没有话语权。
而没有话语权，就只能老老实实受他人规矩束缚，当一只被牧之羊，
倘若有一日，有侠客出于公义公道，拔剑斩破牧羊规矩，即为以武犯禁。
宋忠思绪，跟着南奕话语走。
当南奕言及“侠以武犯禁”者，他微微蹙眉，竟恍惚看到了一抹血色。
“若是这般……”宋忠喃喃开口，“感觉会有很多人流血牺牲。”
“若无流血牺牲，难不成世家豪族，还会主动割肉，让利于民乎？”南奕语气，先是带着几分嘲弄，继而很快转为一声轻叹，“不过，正是因为会有流血牺牲，血色近赤，非治世圣人不能行此大道，我才不欲为之。”
赤色之血，藏有大禁忌，南奕不愿自己去揭开，彻底引爆这方面的思潮。
一来，他不知此世全貌，片面思考，并不能等同为正确。
二来，他自己不喜欢“为你好”之类的说辞，己所不欲勿施于人下，自然也不会自行揭开引申。
三来，他对此世凡人缺乏共情，不想自封执剑人之类的角色，更愿意尊重此世凡人命运。
所以，南奕将侠道之火在此世的发展演变，交由土生土长的宋忠来决定。
当然，南奕并未直接给宋忠上压力。
他本人，只是为此世凡人，备下一份火种，一份反抗之希望。
“我设下门槛，不让寻常奕武者轻易传武，就是为了避免内功心法太早泛滥，防止过早引爆百姓世家之矛盾。”
“不过，只要真气武道存在，侠道精神不灭，而我又修行有成，不叫武道被打压。待得他日，若果真有治世圣人出，我便算是提前备下了一份火种。”
“所以，宋兄你现在也不必想太多。只要你后续广为传武，且将你之法脉，不断完善补全，便已然足矣。”南奕叮嘱道，“但也须谨记，武道只是手段，侠道才是根本，两者合一，方为正理，不可为求一时进度而滥传武道。”
南奕所创真气武道，并无修行代价。
但愈是如此，武者心性，才愈发重要。
在南奕设想中，除去武种分发本就设有限制外，武侠精神，正是对真气武道修行的一种内生约束。
如果不做约束限制，任由奕武者滥传武种，反倒会使民众之间，更易厮打相殴，反为不美。
“只是，人心易变。虽然在传武之初做了一定筛选，但随着时间推移，难免会有人心性偏移，成为依仗武力蛮不讲理，乃至为非作歹之徒。”
江湖，本就充斥着恩怨情仇、尔虞我诈，是一个十分复杂的大染缸。
随着众人传武，奕武者、真武者的品性，必然是在逐渐趋向于常人的。
单纯只是修炼内力的奕武者，其实还好。因为奕武者虽然会变强，但并不超模，仍在江湖武夫能理解的范畴之内。
可修炼出真气的真武者，就将彻底颠覆原本的江湖生态。而力量的提升，很容易让不知修士存在的真武者迷失其中，妄自尊大，然后专断独行起来。
这是可以预见的事情。
于是，南奕看向宋忠：“我想提前为此做些准备，安排专人，在日后负起监察之责，惩戒背离侠道的真武者。”
宋忠沉声应道：“南兄放心，此事，宋某义不容辞，定当肩负起监察之责，宣扬侠道，惩戒逆武之徒。”
江湖武夫，在某种意义上，相当于真气武道的基本盘。
南奕心向大道，一心修行，自然不可能在凡人武夫身上耗费太多精力。
而燕青云，虽说眼下正在替南奕广为传武，但其本是武痴，在见识到更广阔的修行界后，其实也不愿荒怠修行。
等到真气武道度过最初始的发展期后，必然需要一个人负责管束真武者，长期混迹于凡俗江湖，在一定程度上荒怠修行。
哪怕不考虑品性，对超凡之力不是特别热衷的宋忠，于南奕而言都称得上是最为合适的代理人。
宋忠对此，亦是心中了然。
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南奕轻舒了一口气。
这下，终于是把楚狂生给鸽掉了。
宋忠有些不解：“南兄，引进蒸汽技术，兴办工厂，当是好事。为何郡守叫你陪同巡视，你却畏之如虎？”
南奕解释道：“宋兄不知，此前郡守曾欲让我代其行走，直接监察百业。后见我不应，方才叫我陪同巡视。”
“前者，是以我为刀，与世家较劲，可称火坑。后者倒是还好，至多有些小麻烦，替郡守背负些许骂名。但再是小麻烦，我既然正好死了，当是能躲就躲，能避就避。”
南奕叹道：“至于兴办工厂，使民有所工，当然是好事。但福兮祸之所伏，好事背后，总有隐患。当然，无论如何，引入蒸汽技术，总是利大于弊。”
宋忠好奇追问：“不知南兄看来，除却一应产业终为世家把控外，具体而言，有何隐患？”
仙门弟子，首先是学舍学子，讲究好学笃行。所以宋忠此刻，是当真有些好奇。
两人以灵犀交流，并无外人，南奕也就怅然长叹：
“于国而言，民有所工，是为安定；物有所产，是为富裕。所以无论如何，引入蒸汽技术，都是好事，能令国力增强。”
“而于民而言，工作可得薪酬不说，工厂产出增加，促使物价下行，还能让平日生活得到改善。不说人人饱衣足食，起码是轻易不至于饿死。”
“乍眼一看，此般局面，可称大善。奈何，百姓是否困顿，其实并不单纯取决于家财多寡。”
“在我看来，民生症结，当在财富分配上。一应工厂，化材料为商品，即得差价。这份差价，便是工厂创造之财富。可所谓财富，最终归了谁？”
“毫无疑问，财富最终是归了世家。换言之，民众任劳任怨，其实只得了部分号曰薪酬之薄财。”
“此事看似正常，却意味着，百姓与世家，财富之差正在日益扩大。”
“古时，民有二十，世家八十，是为二八分之。”
“今后，民有二百，世家为八百乎？非也，世家八千亦不止矣。”
“或言，古时之民，十中取二；往后凡夫，百里无二。”
“除却不易饿死外，该买不起的，仍旧买不起。是以，百姓与世家同处一地，只会发现每日生计，愈发窘迫，更觉困顿。”
“此所谓强者愈强、弱者愈弱，亘古不变之理也。”
“毕竟，凡夫俗子，靠着给世家打工，纵是耗去数十载光阴，又怎能敌过世家世代积累？”
南奕忽然有些自嘲。因为言至最后，他竟想到前世。
大离世家再怎么垄断，至少不是信用货币，没有钱庄利息之说法。在南奕前世，钱能生钱，贫民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。
如此一来，先富者，就能看着妄图后富之人，拼尽全力，堪可以其年入，赶超自家单月乃至单日之利息。
南奕念及此等情形，语气唏嘘不已。
而宋忠听完，亦是久久怔然。
他此前确实没有想过，百姓生计窘迫与否，实是来自财富之差。
但看着南奕真知灼见，似是早就窥见未来、洞彻玄机的清冷口吻，宋忠竟问道：“此事可有解？”
南奕默然摇头：“此事无解，至少我不知该如何真正解成。我至多敢言，或许有些相对较好的解法。”
“毕竟，强者愈强、弱者愈弱，乃人之道，损不足以奉有余之体现。”南奕声音幽幽，“既是人之道，生而为人，怀有私心，焉能解之？”
“其实此般局面，于凡世而言，可称位阶固化。指凡人降生于世，其位其阶，便几乎注定。”
“若欲改命登阶，唯有读书，夺学舍岁考前十，入仙门书院；至此，即便不入修行，只是凡人，仍旧能考取官身，让后代有所依靠，尝试子子孙孙世代积累。”
“但真正想要改命，还是得舍命一搏，接引源炁，看自己有无修行天资。唯有踏上道途，成为修士，方可称得上，在凡世改命登阶。”
“因为，身处凡世，修士有伟力在身，自可轻易攫取人间富贵。”
修士，宋忠还不是。
可只要南奕为宋忠调整好功法，让其踏上真气武道，以真气法脉中和血脉异力，姑且也算称得上是修士。
不过，眼下暂时仍是凡人的宋忠，听得南奕之言，久久怔然。
但他却深吸一口气，问道：“南兄，你所言相对较好之解法，具体该当何解？”
南奕深深看向宋忠，良久，终是摇头道：“伱解不了，也不该你解。能解此难者，其天资才情，若是入道修行，或是可入天阶。”
“宋兄，你眼下或许动了怵惕恻隐之心，生了圣人治世之念。可我辈修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久为功。宋兄，你问我解法，我可以说。但我要反问一句，宋兄，你欲成治世圣人乎？”
宋忠闻言默然。
南奕说得很直接。单纯一时冲动，终是虚妄。倘若当真要解凡世难题，必须得有成为治世圣人之觉悟。
否则，知道解法，还不如不知。
宋忠自省己身，没有自信说自己有着如此觉悟。
但他还是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地说：“圣人治世，恐非我所能为也。但我想，力所能及下，或许多少可以做些小事，为后世圣人出，提前备下火种。”
听见此话，即便只是意识投影幻化，南奕也轻轻吐了一口气。
他知道，宋忠性子，在某些方面其实与他差不太多。
有自知之明，知道自己几斤几两。
但他与宋忠最大的不同，则在于宋忠心底深处，始终存有一份仁心善意。
这份仁心善意，使宋忠在南奕原身骤然倒地时，选择了亲自送南奕原身到医官许洛的保安医馆，并垫钱开了一副药。
而后，南奕魂穿至原身身上，方才就此展开了异世之旅。
但与此同时，宋忠的这份仁心善意，让宋忠始终对百姓民众，极易共情。
多的不敢说，但在力所能及的范围内，宋忠是十分乐意施以援手的。
这让南奕想到了一个字：侠。
之所以南奕愿意给宋忠一道真气法脉，除去本身关系亲近外，更在于宋忠这份仁心善意，十分纯粹，贴合“侠”之一字。
而之所以南奕今天要顺着宋忠之问说起位阶固化一事，则是因为有些事、有些理念，南奕想交付给宋忠。
对于自身所辟武道，南奕提炼总结有武侠精神，谓之曰侠道。
但一方面，侠道只属于南奕道途的一部分，而非全部。这意味着南奕本人之道，绝不会是只为侠道而践行。
南奕希望有一人，能真正践行侠道、主持侠道、引领侠道。
另一方面，基于自身认知，基于对某些理念的认同，南奕提炼总结武侠精神时，其实在自身所辟侠道之火的深处，隐约潜藏着名为“革命”的赤色火种。
如果用偏激一点的话来描述，南奕在此世宣扬的武侠精神，并不局限于前世天夏普遍知晓的侠义之说，而是在某种程度上会隐隐约约地成为百姓革命的口号来源。
但对于纯粹的、传统的侠义，南奕一样是推崇的。
只是在“侠义”与“革命”之间，侠道该如何发展如何演变，南奕并不想自己去做决定。
因为他身为穿越者，对此世凡人，始终是缺乏了几分共情的。
对于侠道在此世的演变发展，南奕选择尊重凡人命运。所以，南奕需要一个土生土长的人，代他接过引领侠道之职责。
简单说，南奕想为自己找一位侠道代理人。
而这个人选，南奕最看好的便是有着纯粹仁心善意的宋忠。
于是，南奕轻声道：“火种，其实就在我之前所著《志士仁人》中。我将其，称为侠道。”
“财富之差愈大，位阶固化便愈重。但在我看来，所谓固化究其本质，当在于民众无力反抗。”
南奕沉声低语。
“悠悠万载，凡世百姓，其实不乏才情过人者，能白手起家创下偌大家业。但可惜的是，若无官身，又非修士，寻常百姓根本守不住自家家业，迟早会被世家豪族摘取果实。”
“盖因世家豪族，有修士坐镇，攫取人间富贵可谓易如反掌。”
“寻常百姓，若遇产业被夺，一来无力反抗，二来无处伸冤。如此，百姓只能绝了创业之心，老实化作人中之矿，为世家工厂添砖加瓦。”
“而替人打工，财富分配操于世家之手，自然只有世代为工之命。”
“此番局面，我等既非圣人，又非帝王将相，实难撼动。但是，在力所能及下，我等却可设法，让民众得以发声，乃至于发出怒吼。”
“那便是广传武道，天下布武。只要将内功、真气修炼之法传开，且感召起一批志士仁人化为侠客，践行侠道。或许郡城之中，仍旧会是修士说的算；但至少，在一些小县城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人轻易鱼肉。”
言至此处，南奕声音幽幽：“侠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以为侠？”
没有力量，就没有话语权。
而没有话语权，就只能老老实实受他人规矩束缚，当一只被牧之羊，
倘若有一日，有侠客出于公义公道，拔剑斩破牧羊规矩，即为以武犯禁。
宋忠思绪，跟着南奕话语走。
当南奕言及“侠以武犯禁”者，他微微蹙眉，竟恍惚看到了一抹血色。
“若是这般……”宋忠喃喃开口，“感觉会有很多人流血牺牲。”
“若无流血牺牲，难不成世家豪族，还会主动割肉，让利于民乎？”南奕语气，先是带着几分嘲弄，继而很快转为一声轻叹，“不过，正是因为会有流血牺牲，血色近赤，非治世圣人不能行此大道，我才不欲为之。”
赤色之血，藏有大禁忌，南奕不愿自己去揭开，彻底引爆这方面的思潮。
一来，他不知此世全貌，片面思考，并不能等同为正确。
二来，他自己不喜欢“为你好”之类的说辞，己所不欲勿施于人下，自然也不会自行揭开引申。
三来，他对此世凡人缺乏共情，不想自封执剑人之类的角色，更愿意尊重此世凡人命运。
所以，南奕将侠道之火在此世的发展演变，交由土生土长的宋忠来决定。
当然，南奕并未直接给宋忠上压力。
他本人，只是为此世凡人，备下一份火种，一份反抗之希望。
“我设下门槛，不让寻常奕武者轻易传武，就是为了避免内功心法太早泛滥，防止过早引爆百姓世家之矛盾。”
“不过，只要真气武道存在，侠道精神不灭，而我又修行有成，不叫武道被打压。待得他日，若果真有治世圣人出，我便算是提前备下了一份火种。”
“所以，宋兄你现在也不必想太多。只要你后续广为传武，且将你之法脉，不断完善补全，便已然足矣。”南奕叮嘱道，“但也须谨记，武道只是手段，侠道才是根本，两者合一，方为正理，不可为求一时进度而滥传武道。”
南奕所创真气武道，并无修行代价。
但愈是如此，武者心性，才愈发重要。
在南奕设想中，除去武种分发本就设有限制外，武侠精神，正是对真气武道修行的一种内生约束。
如果不做约束限制，任由奕武者滥传武种，反倒会使民众之间，更易厮打相殴，反为不美。
“只是，人心易变。虽然在传武之初做了一定筛选，但随着时间推移，难免会有人心性偏移，成为依仗武力蛮不讲理，乃至为非作歹之徒。”
江湖，本就充斥着恩怨情仇、尔虞我诈，是一个十分复杂的大染缸。
随着众人传武，奕武者、真武者的品性，必然是在逐渐趋向于常人的。
单纯只是修炼内力的奕武者，其实还好。因为奕武者虽然会变强，但并不超模，仍在江湖武夫能理解的范畴之内。
可修炼出真气的真武者，就将彻底颠覆原本的江湖生态。而力量的提升，很容易让不知修士存在的真武者迷失其中，妄自尊大，然后专断独行起来。
这是可以预见的事情。
于是，南奕看向宋忠：“我想提前为此做些准备，安排专人，在日后负起监察之责，惩戒背离侠道的真武者。”
宋忠沉声应道：“南兄放心，此事，宋某义不容辞，定当肩负起监察之责，宣扬侠道，惩戒逆武之徒。”
江湖武夫，在某种意义上，相当于真气武道的基本盘。
南奕心向大道，一心修行，自然不可能在凡人武夫身上耗费太多精力。
而燕青云，虽说眼下正在替南奕广为传武，但其本是武痴，在见识到更广阔的修行界后，其实也不愿荒怠修行。
等到真气武道度过最初始的发展期后，必然需要一个人负责管束真武者，长期混迹于凡俗江湖，在一定程度上荒怠修行。
哪怕不考虑品性，对超凡之力不是特别热衷的宋忠，于南奕而言都称得上是最为合适的代理人。
宋忠对此，亦是心中了然。
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