“两道门，一道是生门，一道是死门。”
南奕一听这话，心中顿时一动，蓦然升起一股明悟：所谓死门，倒不会有性命之忧，只是试炼挑战会就此结束。
如他得有传承凭证，即可在传承凭证中挑选一道法理化作血脉龙种，涌现相应的血脉神通。
换言之，南奕眼下即便选错，也能有第一关对应法理作为保底。
由此看来，负屃传承试炼虽分九关，却不要求试炼者一定得连闯九关。
只不过通关越多，最后可供挑选的余地就越大。且九道负屃法理，越往后的，相对而言便越为强势。
比如无相仙门九大术法，其实也是以三个为一批，分别在养气、蜕凡、筑基期进行传授。
只是，生门死门，总不能是叫人凭运气去选吧？
南奕看向小兔妖。
小兔妖慢条斯理道：“里面每个房间都分了生死二门，需要你连走三个房间才能到窝主那里去。”
“至于具体哪道门是生门，我也不知道，需要你根据房间中的谜题，找出生门。”
“不过我这有一对兔子陶塑，每个房间，你都可以问其中一個陶塑一次问题，根据其回答获取谜题的补充信息，或直接判定生门所在。”
小兔妖从他之前捏好并上色的陶塑堆里，取出了两个兔子陶塑，分别是红色与蓝色。
南奕姑且将这俩兔子陶塑，称为红兔与蓝兔。
“就是你得注意下，这俩陶塑，一个只说真话，一个只说假话。但因为时间太久，具体孰真孰假，我也忘了，记不住。”
小兔妖一副浑不在意的口吻。
南奕知道试炼灵境是故意要在真话假话上做文章，也不与只是幻灵的小兔妖一般见识。
他只接过兔子陶塑，向小兔妖最后问道：“每个房间都能问一次问题，是包括眼下这个大厅对吧？”
“当然。”小兔妖点了点头，将萝卜宝剑放到身旁，开始继续玩陶泥，漫不经心地应道，“毕竟大厅后面那两道门，具体哪边是生门，我也没记住。”
见小兔妖将萝卜宝剑放到身旁，开始继续埋着脑袋专心玩陶泥，南奕将视线转向放在大厅石台上的令牌，即小兔妖适才所说的通行证。
这块令牌，与南奕通关第一关所得令牌，差别极小，只在令牌铭刻的文字上有所不同，一个是【一】，一个是【三】。
南奕已经反应过来，他可以拿走这块令牌。但只有他成功通过一连串的生死门，找到窝窟窝主，才能真正拥有这块令牌，使其化作可供挑选负屃法理的传承凭证。
一开始，还不知晓第三关具体机制时，他甚至担心窝主会在令牌上布设陷阱，一旦他触碰到，就会自动将他传送至险境。
但现在看来，负屃试炼主要还是基于文字或言语做文章，不至于在无关内容上布设陷阱。
如此，倒是显得自个有些谨慎过头。
南奕心中自嘲，走到石台边，右手一探，抄起令牌。
他来到大厅里处两道门的中间，抬起左手，看向适才放在左手手掌上的兔子陶塑。
生门，死门；真话，假话。
不知孰生孰死，也不知孰真孰假。
在只能提一次问题的情况下，必须在一个问题里加入足够多的信息量，才能得到有效答案。
否则，问完后不知答案是真是假、能否相信，那问了也是白问。
南奕略一思索，选择蓝兔提问道：“蓝兔，请问红兔会说哪道门是生门？”
红兔蓝兔，不知孰真孰假。
如果直接提问，只能得到无效答案。
好在南奕数学还行，可以直接以数学思维进行提问。
设说真话的兔子为“正一”，说假话的兔子为“负一”。
“正一”乘以“负一”，答案一定是“负一”。
南奕不知蓝兔会说真话还是假话，但只要引入红兔，让一方站在另一方的角度去回答问题即可。
如果蓝兔本身说真话，便会如实道出红兔会说的假话。
如果蓝兔本身说假话，没法如实转述红兔会说的真话，只能继续说假话。
这即是“正负得负”之理。
当然，这么做只能确认两道门孰生孰死，却对两个兔子陶塑孰真孰假没辙。
在南奕提问后，蓝兔答曰：“红兔会说右边的门是生门。”
南奕点了点头，果断反其道而行之，来到左边的门前蹲下，将令牌按在门上。
然后一道白光闪烁，南奕瞬间便被传送进了门后的房间。
在新房间，同样是不知孰真孰假的两道门。
不过与刚刚大厅生死门不同的是，在新房间两道门中间的墙上，有着大段文字，正是小兔妖适才所说谜题。
南奕看了一眼，文字讲述的是有两个人就生死门孰生孰死展开激烈辩论，各自罗列了诸多论据信息。然而，双方罗列的论据，却是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窝主所在的三个房间，每个房间相当于都备有一道场景模拟的谜题。
按正常流程，南奕需要分析谜题中的信息，判断当前房间的生门所在。
而兔子陶塑，本意是让南奕通过提问来获取补充信息。
但南奕如果有本事，也可以略过谜题不看，通过兔子陶塑直接问出生门所在。
只不过，提问所用到的话术逻辑，只能用一次。
比如南奕适才是问蓝兔：红兔会说哪道门是生门。
那么包括反过来问红兔，蓝兔会说哪道门是生门，或者把生门换成死门，都会判定为同一话术逻辑。
而同一话术逻辑的问题，即便问了，兔子陶塑也不会回答。
这是在限制南奕依葫芦画瓢，不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。
简单说，就是想强制南奕走正常流程，通过分析每个房间中的谜题来找到生门。
南奕撇了撇嘴。
东原西境南洲北荒，四大王朝境内的修士，有着不同的修行风气。
而在南洲大离，属于仙门修士的修行风气，用玩笑一点的话来说，即为研究舞弊之法。
不让开挂，属于玩不起的表现。
毕竟，除非提前堵好漏洞，否则规则之内，凭本事开的挂，一样是修行本事。
南奕一听这话，心中顿时一动，蓦然升起一股明悟：所谓死门，倒不会有性命之忧，只是试炼挑战会就此结束。
如他得有传承凭证，即可在传承凭证中挑选一道法理化作血脉龙种，涌现相应的血脉神通。
换言之，南奕眼下即便选错，也能有第一关对应法理作为保底。
由此看来，负屃传承试炼虽分九关，却不要求试炼者一定得连闯九关。
只不过通关越多，最后可供挑选的余地就越大。且九道负屃法理，越往后的，相对而言便越为强势。
比如无相仙门九大术法，其实也是以三个为一批，分别在养气、蜕凡、筑基期进行传授。
只是，生门死门，总不能是叫人凭运气去选吧？
南奕看向小兔妖。
小兔妖慢条斯理道：“里面每个房间都分了生死二门，需要你连走三个房间才能到窝主那里去。”
“至于具体哪道门是生门，我也不知道，需要你根据房间中的谜题，找出生门。”
“不过我这有一对兔子陶塑，每个房间，你都可以问其中一個陶塑一次问题，根据其回答获取谜题的补充信息，或直接判定生门所在。”
小兔妖从他之前捏好并上色的陶塑堆里，取出了两个兔子陶塑，分别是红色与蓝色。
南奕姑且将这俩兔子陶塑，称为红兔与蓝兔。
“就是你得注意下，这俩陶塑，一个只说真话，一个只说假话。但因为时间太久，具体孰真孰假，我也忘了，记不住。”
小兔妖一副浑不在意的口吻。
南奕知道试炼灵境是故意要在真话假话上做文章，也不与只是幻灵的小兔妖一般见识。
他只接过兔子陶塑，向小兔妖最后问道：“每个房间都能问一次问题，是包括眼下这个大厅对吧？”
“当然。”小兔妖点了点头，将萝卜宝剑放到身旁，开始继续玩陶泥，漫不经心地应道，“毕竟大厅后面那两道门，具体哪边是生门，我也没记住。”
见小兔妖将萝卜宝剑放到身旁，开始继续埋着脑袋专心玩陶泥，南奕将视线转向放在大厅石台上的令牌，即小兔妖适才所说的通行证。
这块令牌，与南奕通关第一关所得令牌，差别极小，只在令牌铭刻的文字上有所不同，一个是【一】，一个是【三】。
南奕已经反应过来，他可以拿走这块令牌。但只有他成功通过一连串的生死门，找到窝窟窝主，才能真正拥有这块令牌，使其化作可供挑选负屃法理的传承凭证。
一开始，还不知晓第三关具体机制时，他甚至担心窝主会在令牌上布设陷阱，一旦他触碰到，就会自动将他传送至险境。
但现在看来，负屃试炼主要还是基于文字或言语做文章，不至于在无关内容上布设陷阱。
如此，倒是显得自个有些谨慎过头。
南奕心中自嘲，走到石台边，右手一探，抄起令牌。
他来到大厅里处两道门的中间，抬起左手，看向适才放在左手手掌上的兔子陶塑。
生门，死门；真话，假话。
不知孰生孰死，也不知孰真孰假。
在只能提一次问题的情况下，必须在一个问题里加入足够多的信息量，才能得到有效答案。
否则，问完后不知答案是真是假、能否相信，那问了也是白问。
南奕略一思索，选择蓝兔提问道：“蓝兔，请问红兔会说哪道门是生门？”
红兔蓝兔，不知孰真孰假。
如果直接提问，只能得到无效答案。
好在南奕数学还行，可以直接以数学思维进行提问。
设说真话的兔子为“正一”，说假话的兔子为“负一”。
“正一”乘以“负一”，答案一定是“负一”。
南奕不知蓝兔会说真话还是假话，但只要引入红兔，让一方站在另一方的角度去回答问题即可。
如果蓝兔本身说真话，便会如实道出红兔会说的假话。
如果蓝兔本身说假话，没法如实转述红兔会说的真话，只能继续说假话。
这即是“正负得负”之理。
当然，这么做只能确认两道门孰生孰死，却对两个兔子陶塑孰真孰假没辙。
在南奕提问后，蓝兔答曰：“红兔会说右边的门是生门。”
南奕点了点头，果断反其道而行之，来到左边的门前蹲下，将令牌按在门上。
然后一道白光闪烁，南奕瞬间便被传送进了门后的房间。
在新房间，同样是不知孰真孰假的两道门。
不过与刚刚大厅生死门不同的是，在新房间两道门中间的墙上，有着大段文字，正是小兔妖适才所说谜题。
南奕看了一眼，文字讲述的是有两个人就生死门孰生孰死展开激烈辩论，各自罗列了诸多论据信息。然而，双方罗列的论据，却是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窝主所在的三个房间，每个房间相当于都备有一道场景模拟的谜题。
按正常流程，南奕需要分析谜题中的信息，判断当前房间的生门所在。
而兔子陶塑，本意是让南奕通过提问来获取补充信息。
但南奕如果有本事，也可以略过谜题不看，通过兔子陶塑直接问出生门所在。
只不过，提问所用到的话术逻辑，只能用一次。
比如南奕适才是问蓝兔：红兔会说哪道门是生门。
那么包括反过来问红兔，蓝兔会说哪道门是生门，或者把生门换成死门，都会判定为同一话术逻辑。
而同一话术逻辑的问题，即便问了，兔子陶塑也不会回答。
这是在限制南奕依葫芦画瓢，不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。
简单说，就是想强制南奕走正常流程，通过分析每个房间中的谜题来找到生门。
南奕撇了撇嘴。
东原西境南洲北荒，四大王朝境内的修士，有着不同的修行风气。
而在南洲大离，属于仙门修士的修行风气，用玩笑一点的话来说，即为研究舞弊之法。
不让开挂，属于玩不起的表现。
毕竟，除非提前堵好漏洞，否则规则之内，凭本事开的挂，一样是修行本事。