回到院中，两人到房间拿出自己的木剑，开始练习清风十三剑。
世间法门，只能强身健体、争杀斗狠者不过三流，能养精练气凝神者为二流，能洞开玄关、周行百脉者方是一流，而那等能凝练先天真意、感灵通神的法门方是顶级。
清风十三剑本不过是一门杀伐剑术，后经师父李三通增添了养精练气凝神之法，使得其成了一门二流武学。
只是前身因天赋异禀，天生便力大无穷，更注重于其争杀之能，一直不能领悟其真意。
如今陈玄以金刚长寿功练出了内气，此时再练很明显的感到了与以往的不同。
一柄木剑在他手中仿佛化作了一缕清风，看似如春风拂面，混不着意，实则却是精密至极，绵里藏针。
声势虽然不如昨天那般大了，但控制力却强了很多，体现了剑法“清风”之本意。
前身苦练多年的基础，今日终于在他手中绽放出了应有的光彩。
两遍剑法练完之后，陈玄体内的内力也变得灵动、活泼了几分，像是染上了清风之意。
练完功两人一起到厨房做饭，依着昨天的量煮了一锅粥。
喝完后陈玄感觉没吃饱，一问玉阳，他也是如此，就又煮了一锅。
吃饱喝足之后休息一会，两人将庭院洒扫了一下，又打了水将后院的菜地浇一下。
陈玄本想继续在院中看黄庭经，路过东屋时顿了顿。
他想起师父留下的传承仍旧放在这屋里，便伸手推门走了进去。
这间屋子跟他们那间一般大，布局同样很简陋，除了一张床、一个柜子、一张书桌、一张椅子、一个游方的竹箧外，就没别的东西了。
要说特殊的，那就是墙上还挂着柄剑，一柄铁剑。
陈玄伸手将其摘下来看了看。
这是把单手剑，长约三尺，两片红木为鞘，柄长仅一握，剑镡也仅仅是一块铁两头卷了个花，没有什么装饰，形制十分简陋。
掂了掂，约莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起来手感也很好。
锵的一声将其拔出，只见剑身平滑，光亮如新，显然是师父经常保养的。
拿在手里舞了两招，除了感觉太轻外，倒还挺顺手，至少比木剑要顺手。
“以后就用这剑练习剑法了，光用木剑可练不成真正的剑术。”
陈玄心中暗暗想着，将剑归鞘放在书桌上，打开书桌抽屉拿出四本书来。
其中一本正是《清风十三剑》，剩下三本分别叫做《奉道科仪·法器篇》、《符箓篇》和《法坛篇》。
正是师父仗以吃饭的手段。
拿着书和剑来到青石桌旁，让玉阳继续看黄庭经，他先念了一遍玄蕴咒，拿起《清风十三剑》翻看。
里面除了记载了十三招剑法外，每招每式都有师父留下的注释，比他记忆中的详尽多了。
其中的一些内容是这套剑法在设醮施法时的应用技巧。
比如点风定位这一招就可用到点符纸上，顺风指莲能够用在导引坛场气场上……
一十三招剑法，每一招每一式都有其妙用。
只是其中大量关于开坛施法的内容，让他看的云山雾罩的。
索性又拿了《奉道科仪》来看。
三本书分别讲了法器和符箓的制法、用法，法坛的布置方法和行法过程。
“夫法器者，为斋醮法坛所需之用器也，上可召神遣将，下可驱邪除魔！”
“常用之器为剑、令、印、旗、钟、磬、碗、尺、绳、铃等物，各依法制，皆有妙用。”
“剑者，又名法剑、宝剑，乃斩妖诛魔之利器，常以金铁铸就，刻以龙虎、云雷、星辰等图，亦可以桃、枣之阳木雕制……”
“令者，为圆顶平底之木牌，上圆下方之形象征天地……”
“……”
“夫符箓者，亦称符字、墨箓、丹书，乃沟通天人之秘宝，有召神劾鬼、降妖镇魔、治病除灾之功效。”
“……”
“夫法坛者，又称：法堂、神坛、灵坛、玄坛，是供奉宗师、设醮施法、讲法修行之所，依形制不同各有其用。”
“……”
里面密密麻麻的记载了各种法器、符箓、法坛的名称、制式和用法，图文并茂、内容详实。
奉道三篇是正儿八经的顶级功法，能够修到先天极境的法门，只是其内容博大精深，欲要修行不仅需要天赋，还需道缘。
前身虽然曾跟着师父一起出去做过法事，但他的天赋好像都点在了剑法和身体上，对于符法和坛法却是一看就犯困。
以至于除了了解不少内容，能给师父打下手外，并没有学到其中的真本事。
不过此时的陈玄倒是跟前身不同，他对这些东西可是十分感兴趣的。
要不然也不会专门在网上订做《黄庭经》和《八大神咒》的竹简了。
只是书上的内容有的简洁易懂，一看就明白，但有的则艰深晦涩，哪怕是细细琢磨也不得要领。
很多事物就算是有图像，看起来也没什么概念。
想到大殿中有师父供奉的法器，陈玄跟玉阳说了一声，拿着书准备去大殿对应着看。
说是大殿，但除了门楣上挂着一方书就“太元殿”三个大字的匾额外，也就比两侧的屋子大一点，有四米见方。
正对殿门是一座高台，供奉着一尊名曰：太元道君的神像，两侧还有金童玉女随侍。
下方是个供桌，摆放着钟、磬、剑、印、令、旗等法器。
只不过此时供桌上烛台火灭、香炉灰冷，显得颇为冷清。
想了想，陈玄到厨房借着余火引一根稻草点燃蜡烛，拈起三根线香拿在手里，念了遍祝香咒：
“道由心学，心假香传；
香爇玉炉，心存帝前；
真灵下盼，仙旆临轩；
弟子关告，迳达九天。”
按照《奉道科仪》中记载的方法拜了拜，插进香炉内。
这才对照着书里的内容查看法器的样式，模拟起坛时的用法。
此后十余日，陈玄头上的伤口慢慢好了，也渐渐地熟悉了这里的生活，对这个世界也产生了认同感。
师兄弟两人在山上并没有什么任务，但在这种自给自足的生活方式下，每天仍有不少事要干。
早晨到观门外迎着朝阳练金刚功，回来在院内练清风剑法，然后到大殿给太元祖师奉上一炷香。
这个时候，陈玄会带着玉阳一起念诵一遍八大神咒，一遍黄庭经。
吃过早饭后洒扫一下院子，到后院给菜地浇点水，就开始研究奉道科仪。
两人拿根树枝当笔，以泥土作纸，在上面练习符箓的笔画，又拿殿中的法器演练起坛施法之道。
练的累了就背背书，特别是奉道科仪的法坛篇，还是背下来的好。
总不能以后用到了再抱着个书一步步看着做吧？
观中没有吃午饭的习惯，每天只有一早一晚两顿饭。
到了下午申时开始做晚饭，吃完饭休息一下，在天黑前练一遍清风剑法，等月亮升起时再练一遍长寿功就睡觉了。
第二天又复如是。
世间法门，只能强身健体、争杀斗狠者不过三流，能养精练气凝神者为二流，能洞开玄关、周行百脉者方是一流，而那等能凝练先天真意、感灵通神的法门方是顶级。
清风十三剑本不过是一门杀伐剑术，后经师父李三通增添了养精练气凝神之法，使得其成了一门二流武学。
只是前身因天赋异禀，天生便力大无穷，更注重于其争杀之能，一直不能领悟其真意。
如今陈玄以金刚长寿功练出了内气，此时再练很明显的感到了与以往的不同。
一柄木剑在他手中仿佛化作了一缕清风，看似如春风拂面，混不着意，实则却是精密至极，绵里藏针。
声势虽然不如昨天那般大了，但控制力却强了很多，体现了剑法“清风”之本意。
前身苦练多年的基础，今日终于在他手中绽放出了应有的光彩。
两遍剑法练完之后，陈玄体内的内力也变得灵动、活泼了几分，像是染上了清风之意。
练完功两人一起到厨房做饭，依着昨天的量煮了一锅粥。
喝完后陈玄感觉没吃饱，一问玉阳，他也是如此，就又煮了一锅。
吃饱喝足之后休息一会，两人将庭院洒扫了一下，又打了水将后院的菜地浇一下。
陈玄本想继续在院中看黄庭经，路过东屋时顿了顿。
他想起师父留下的传承仍旧放在这屋里，便伸手推门走了进去。
这间屋子跟他们那间一般大，布局同样很简陋，除了一张床、一个柜子、一张书桌、一张椅子、一个游方的竹箧外，就没别的东西了。
要说特殊的，那就是墙上还挂着柄剑，一柄铁剑。
陈玄伸手将其摘下来看了看。
这是把单手剑，长约三尺，两片红木为鞘，柄长仅一握，剑镡也仅仅是一块铁两头卷了个花，没有什么装饰，形制十分简陋。
掂了掂，约莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起来手感也很好。
锵的一声将其拔出，只见剑身平滑，光亮如新，显然是师父经常保养的。
拿在手里舞了两招，除了感觉太轻外，倒还挺顺手，至少比木剑要顺手。
“以后就用这剑练习剑法了，光用木剑可练不成真正的剑术。”
陈玄心中暗暗想着，将剑归鞘放在书桌上，打开书桌抽屉拿出四本书来。
其中一本正是《清风十三剑》，剩下三本分别叫做《奉道科仪·法器篇》、《符箓篇》和《法坛篇》。
正是师父仗以吃饭的手段。
拿着书和剑来到青石桌旁，让玉阳继续看黄庭经，他先念了一遍玄蕴咒，拿起《清风十三剑》翻看。
里面除了记载了十三招剑法外，每招每式都有师父留下的注释，比他记忆中的详尽多了。
其中的一些内容是这套剑法在设醮施法时的应用技巧。
比如点风定位这一招就可用到点符纸上，顺风指莲能够用在导引坛场气场上……
一十三招剑法，每一招每一式都有其妙用。
只是其中大量关于开坛施法的内容，让他看的云山雾罩的。
索性又拿了《奉道科仪》来看。
三本书分别讲了法器和符箓的制法、用法，法坛的布置方法和行法过程。
“夫法器者，为斋醮法坛所需之用器也，上可召神遣将，下可驱邪除魔！”
“常用之器为剑、令、印、旗、钟、磬、碗、尺、绳、铃等物，各依法制，皆有妙用。”
“剑者，又名法剑、宝剑，乃斩妖诛魔之利器，常以金铁铸就，刻以龙虎、云雷、星辰等图，亦可以桃、枣之阳木雕制……”
“令者，为圆顶平底之木牌，上圆下方之形象征天地……”
“……”
“夫符箓者，亦称符字、墨箓、丹书，乃沟通天人之秘宝，有召神劾鬼、降妖镇魔、治病除灾之功效。”
“……”
“夫法坛者，又称：法堂、神坛、灵坛、玄坛，是供奉宗师、设醮施法、讲法修行之所，依形制不同各有其用。”
“……”
里面密密麻麻的记载了各种法器、符箓、法坛的名称、制式和用法，图文并茂、内容详实。
奉道三篇是正儿八经的顶级功法，能够修到先天极境的法门，只是其内容博大精深，欲要修行不仅需要天赋，还需道缘。
前身虽然曾跟着师父一起出去做过法事，但他的天赋好像都点在了剑法和身体上，对于符法和坛法却是一看就犯困。
以至于除了了解不少内容，能给师父打下手外，并没有学到其中的真本事。
不过此时的陈玄倒是跟前身不同，他对这些东西可是十分感兴趣的。
要不然也不会专门在网上订做《黄庭经》和《八大神咒》的竹简了。
只是书上的内容有的简洁易懂，一看就明白，但有的则艰深晦涩，哪怕是细细琢磨也不得要领。
很多事物就算是有图像，看起来也没什么概念。
想到大殿中有师父供奉的法器，陈玄跟玉阳说了一声，拿着书准备去大殿对应着看。
说是大殿，但除了门楣上挂着一方书就“太元殿”三个大字的匾额外，也就比两侧的屋子大一点，有四米见方。
正对殿门是一座高台，供奉着一尊名曰：太元道君的神像，两侧还有金童玉女随侍。
下方是个供桌，摆放着钟、磬、剑、印、令、旗等法器。
只不过此时供桌上烛台火灭、香炉灰冷，显得颇为冷清。
想了想，陈玄到厨房借着余火引一根稻草点燃蜡烛，拈起三根线香拿在手里，念了遍祝香咒：
“道由心学，心假香传；
香爇玉炉，心存帝前；
真灵下盼，仙旆临轩；
弟子关告，迳达九天。”
按照《奉道科仪》中记载的方法拜了拜，插进香炉内。
这才对照着书里的内容查看法器的样式，模拟起坛时的用法。
此后十余日，陈玄头上的伤口慢慢好了，也渐渐地熟悉了这里的生活，对这个世界也产生了认同感。
师兄弟两人在山上并没有什么任务，但在这种自给自足的生活方式下，每天仍有不少事要干。
早晨到观门外迎着朝阳练金刚功，回来在院内练清风剑法，然后到大殿给太元祖师奉上一炷香。
这个时候，陈玄会带着玉阳一起念诵一遍八大神咒，一遍黄庭经。
吃过早饭后洒扫一下院子，到后院给菜地浇点水，就开始研究奉道科仪。
两人拿根树枝当笔，以泥土作纸，在上面练习符箓的笔画，又拿殿中的法器演练起坛施法之道。
练的累了就背背书，特别是奉道科仪的法坛篇，还是背下来的好。
总不能以后用到了再抱着个书一步步看着做吧？
观中没有吃午饭的习惯，每天只有一早一晚两顿饭。
到了下午申时开始做晚饭，吃完饭休息一下，在天黑前练一遍清风剑法，等月亮升起时再练一遍长寿功就睡觉了。
第二天又复如是。