现如今的人族，在经过漫长的演变过后，已经“分裂”为了三大国。
而单单是诸夏国，便有二十四大府。
但是实际上，诸夏国的这二十四大府，都是由最初的帝俊血脉——“三皇”演变而来的。
至于亚特兰帝国和恕瑞玛王国，则是由三皇的后代强者，传承下来的。
准确地说，亚特兰帝国和恕瑞玛王国，也能够算是帝俊和三皇的子嗣。
只不过打从三皇陨落之后，三皇的子嗣中有两位较强的神级强者，脱离了三皇的主体部族，建立了两个新的部族。
也就是后来的亚特兰帝国，和恕瑞玛王国。
而那两位神级强者的名称，则是“亚和华”和“焚天”。
而人族传承的伊始方式，也并非是各种战争学院，或者是文明学院，而是依靠家族传承。
只是到了后来，三皇陨落之后，人族的凝聚力越发分散，分裂成无数大大小小的部落、划江而治不说，愈来愈稀薄的灵气，也无法支撑各大部落单靠“家族”的方式传承。
直至三皇留下的主体部族，也就是诸夏国的前身，分裂为二十四大府之后，创立大秦府的大秦王，最先开设了教导其下子民战斗技巧，以及快速提升战斗能力的学院。
这就是后来的大秦战争学院。
大秦战争学院不仅面向于大秦王的直系血裔，同时也吸纳了许多来自于其他家族的有志少年。
这在壮大那些弱小家族的实力、势力的同时，也让他们心悦诚服地归顺于大秦府，在很大程度上增强了大秦府的整体实力，以及威望势力。
这也是大秦战争学院，能够被称为“诸夏国最强战争学院”的根本原因。
因为成立得最早、历史足够悠久，所以大秦战争学院在教师的实力、教学的质量、资源的储备以及教导学员们的方式等等方面......底蕴俱是最为深厚。
与之相类似的例子是，大明府文明学院。
在亚特兰帝国最先普及科技教育之后，在夏长卿上位、倡导诸夏国重视科技许久之前，大明王便已经意识到了，“文明”之于人族的重要性。
不仅仅只限于科技。
有系统、细致的知识传承方式，以及具备各种功能的强大科技设备支持，可以在很大程度上弥补人族肉体强度不足，以及难以吸收灵气的先天劣势。
所以，大明王在大明府内，最早开设了大明府文明学院。
起初，人们曾经对大明王的这一做法十分不齿，认为这不仅仅是无用功，更是效仿亚特兰帝国那帮“软蛋”而来的懦弱之举。
不仅仅是其余大府的子民，甚至就连大明府境内的许多臣民，也不甚认同他们大明王，“师夷之技”的做法。
毕竟起初的诸夏国子民，没人能够看得起“叛离”他们的亚特兰帝人。
那时传承自亚和华血脉的亚特兰蒂人，由于隔了一代的原因，血统弱于诸夏国人。
因此，他们的人均实力比起诸夏人，也有所不及。
而所谓的“文明”与“科技”，在那个年代也只是“软弱”，以及“奇巧淫技”的代名词，上不得台面。
毕竟文明与科技，在发展到一定程度之前，很难成为具备强大杀伤力的武器，需要很长一段时日沉淀，才能成具气候、引起重视。
而人族自血雨腥风中，一路飘摇跌顿地走来，最为重视“实力”，或者说是“武力”二字。
这个种族实在是承受了太多的苦难，所以他们一心只想让自身，以及自己的种族实力变得更强。
因为他们明白，只有自身足够强硬，才能更好地抵御外敌侵袭。
所以，对所谓的“文明”与“科技”，这种至多只能增强软实力，反倒是会浪费修炼时间的事情，诸夏人大多都感觉颇为不齿。
诸夏国人是这样，恕瑞玛人亦是如此，甚至更在诸夏人之上。
相较之下，最早发现科技的作用，并且最为重视科技发展的亚特兰人，反倒是人族中的“异类”了。
当然，也不排除诸夏国内的一些世家大族，本身眼界高阔，知道文明、科技兴盛之后，会在极大程度上折损他们的利益，这才会抵触文明学院。
总之，直至今日，诸夏国内的绝大多数人，依旧是崇尚大秦战争学院、鄙视文明学院。
从此便不难看出，大明王起初创立文明学院，以及夏长卿上位之后，力排众议、主张科技与文明兴国的阻力，究竟是多么得大。
那数次令人族处于生死边缘的惊天大战，给诸夏人造成的影响又是多么得深远。
诸夏国人对文明与科技的印象，开始渐渐有所改观，源于几次于诸夏国而言，俱称不上是幸事的局势转变。
第一次，是亚特兰帝国依靠“文明”教育，让其下国民的民智渐开。
民众不再愚昧之后，亚特兰蒂人先是个人平均素养，超过了诸夏国人，其次便是人均经济实力，超过了诸夏国人。
拥有强大的、足以碾压人境另外两大国的经济实力，便意味着亚特兰帝国以及其子民，可以通过各种各样的手段，从诸夏国以及恕瑞玛王国，肆无忌惮地收割修炼资源以及道具。
其导致的直接后果，便是在相当长的一段时间里，诸夏国人自己用的修炼资源和道具，变得十分紧缺，因为全都被亚特兰人通过各种方式“掠夺”走了。
这种现象，直至诸夏国上一代国主，明确地设立新的国法，严禁私人在不经过法律允许的情况下，以任何手段同亚特兰人进行修炼资源和道具交易，才算得到了遏制。
不过，即使上一代国主采取措施已经足够及时，但是在亚特兰帝人疯狂收割两大国，以及各小国资源的那段时间里，亚特兰帝人已经积累了足够的，甚至可以说是多到夸张的修炼资源。
这让亚特兰人的平均境界，得到了迅速提升，也让亚特兰帝国的综合战力，隐隐有跃于另外两大国之上的势头。
而单单是诸夏国，便有二十四大府。
但是实际上，诸夏国的这二十四大府，都是由最初的帝俊血脉——“三皇”演变而来的。
至于亚特兰帝国和恕瑞玛王国，则是由三皇的后代强者，传承下来的。
准确地说，亚特兰帝国和恕瑞玛王国，也能够算是帝俊和三皇的子嗣。
只不过打从三皇陨落之后，三皇的子嗣中有两位较强的神级强者，脱离了三皇的主体部族，建立了两个新的部族。
也就是后来的亚特兰帝国，和恕瑞玛王国。
而那两位神级强者的名称，则是“亚和华”和“焚天”。
而人族传承的伊始方式，也并非是各种战争学院，或者是文明学院，而是依靠家族传承。
只是到了后来，三皇陨落之后，人族的凝聚力越发分散，分裂成无数大大小小的部落、划江而治不说，愈来愈稀薄的灵气，也无法支撑各大部落单靠“家族”的方式传承。
直至三皇留下的主体部族，也就是诸夏国的前身，分裂为二十四大府之后，创立大秦府的大秦王，最先开设了教导其下子民战斗技巧，以及快速提升战斗能力的学院。
这就是后来的大秦战争学院。
大秦战争学院不仅面向于大秦王的直系血裔，同时也吸纳了许多来自于其他家族的有志少年。
这在壮大那些弱小家族的实力、势力的同时，也让他们心悦诚服地归顺于大秦府，在很大程度上增强了大秦府的整体实力，以及威望势力。
这也是大秦战争学院，能够被称为“诸夏国最强战争学院”的根本原因。
因为成立得最早、历史足够悠久，所以大秦战争学院在教师的实力、教学的质量、资源的储备以及教导学员们的方式等等方面......底蕴俱是最为深厚。
与之相类似的例子是，大明府文明学院。
在亚特兰帝国最先普及科技教育之后，在夏长卿上位、倡导诸夏国重视科技许久之前，大明王便已经意识到了，“文明”之于人族的重要性。
不仅仅只限于科技。
有系统、细致的知识传承方式，以及具备各种功能的强大科技设备支持，可以在很大程度上弥补人族肉体强度不足，以及难以吸收灵气的先天劣势。
所以，大明王在大明府内，最早开设了大明府文明学院。
起初，人们曾经对大明王的这一做法十分不齿，认为这不仅仅是无用功，更是效仿亚特兰帝国那帮“软蛋”而来的懦弱之举。
不仅仅是其余大府的子民，甚至就连大明府境内的许多臣民，也不甚认同他们大明王，“师夷之技”的做法。
毕竟起初的诸夏国子民，没人能够看得起“叛离”他们的亚特兰帝人。
那时传承自亚和华血脉的亚特兰蒂人，由于隔了一代的原因，血统弱于诸夏国人。
因此，他们的人均实力比起诸夏人，也有所不及。
而所谓的“文明”与“科技”，在那个年代也只是“软弱”，以及“奇巧淫技”的代名词，上不得台面。
毕竟文明与科技，在发展到一定程度之前，很难成为具备强大杀伤力的武器，需要很长一段时日沉淀，才能成具气候、引起重视。
而人族自血雨腥风中，一路飘摇跌顿地走来，最为重视“实力”，或者说是“武力”二字。
这个种族实在是承受了太多的苦难，所以他们一心只想让自身，以及自己的种族实力变得更强。
因为他们明白，只有自身足够强硬，才能更好地抵御外敌侵袭。
所以，对所谓的“文明”与“科技”，这种至多只能增强软实力，反倒是会浪费修炼时间的事情，诸夏人大多都感觉颇为不齿。
诸夏国人是这样，恕瑞玛人亦是如此，甚至更在诸夏人之上。
相较之下，最早发现科技的作用，并且最为重视科技发展的亚特兰人，反倒是人族中的“异类”了。
当然，也不排除诸夏国内的一些世家大族，本身眼界高阔，知道文明、科技兴盛之后，会在极大程度上折损他们的利益，这才会抵触文明学院。
总之，直至今日，诸夏国内的绝大多数人，依旧是崇尚大秦战争学院、鄙视文明学院。
从此便不难看出，大明王起初创立文明学院，以及夏长卿上位之后，力排众议、主张科技与文明兴国的阻力，究竟是多么得大。
那数次令人族处于生死边缘的惊天大战，给诸夏人造成的影响又是多么得深远。
诸夏国人对文明与科技的印象，开始渐渐有所改观，源于几次于诸夏国而言，俱称不上是幸事的局势转变。
第一次，是亚特兰帝国依靠“文明”教育，让其下国民的民智渐开。
民众不再愚昧之后，亚特兰蒂人先是个人平均素养，超过了诸夏国人，其次便是人均经济实力，超过了诸夏国人。
拥有强大的、足以碾压人境另外两大国的经济实力，便意味着亚特兰帝国以及其子民，可以通过各种各样的手段，从诸夏国以及恕瑞玛王国，肆无忌惮地收割修炼资源以及道具。
其导致的直接后果，便是在相当长的一段时间里，诸夏国人自己用的修炼资源和道具，变得十分紧缺，因为全都被亚特兰人通过各种方式“掠夺”走了。
这种现象，直至诸夏国上一代国主，明确地设立新的国法，严禁私人在不经过法律允许的情况下，以任何手段同亚特兰人进行修炼资源和道具交易，才算得到了遏制。
不过，即使上一代国主采取措施已经足够及时，但是在亚特兰帝人疯狂收割两大国，以及各小国资源的那段时间里，亚特兰帝人已经积累了足够的，甚至可以说是多到夸张的修炼资源。
这让亚特兰人的平均境界，得到了迅速提升，也让亚特兰帝国的综合战力，隐隐有跃于另外两大国之上的势头。