萧琰先回了公主府，见了亲娘，被李翊浵搂着心肝宝贝的叫了一阵——萧琰对此已经很有抵抗力了，而且还能脸不红的叫出“亲爱的阿娘”，乐得李翊浵搂着她又一阵猛亲，直个咯笑说“亲爱的宝贝你去趟乌古斯果然是极好的”，萧琰呵呵，心道也就对阿娘能叫出了，若是对着母亲墨尊和安平母亲叫出“亲爱的阿母”？……想想都觉得自己要被雷劈了然后再把她们雷翻了。
和阿娘在府中亲热的叙话一日，次日清晨萧琰便去东宫。
她掐的时间点刚好，李毓祯前脚才去了大明宫，向帝后请安，跟着是陪父亲用早点然后早朝，最早回东宫也是朝散以后了，萧琰就是要避开她，因为向阁主大师伯汇报时有些事不能对李毓祯说，就比如，她助慕容绝磨道入情的事——虽然她不觉得有对不起李毓祯的地方，但不刺激她是最好。
萧琰去宜秋宫见了阁主，说了乌古斯的大小事，重点是与神庙相关的事。
说到她醒来见到少神司的惊悚，然后被逼签下一百九十亿零十万金的账单时，阁主端着茶少见得乐仰了——即使这般还是让人觉得端雅到骨子里——笑罢悠悠说道：“少神司是个妙人。”
萧琰哼哼的表示：一点都不妙。
眼珠一转，又笑嘻嘻的打听，“大师伯，少神司跟我师尊有仇啊？”
“没仇。”阁主微笑说道，“就是有些，白萝卜看红萝卜。”
萧琰一愣：啥意思？
阁主一耸肩，优雅的表示，“没意思。”
萧琰呆呆的看着大师伯，花师叔做出这种欧罗顿式的耸肩动作会让人觉得潇洒极了，而大师伯做出这种洒脱动作却还是让人觉得好生端雅，让人不由想到大师伯的出身肯定是教育端静雅致的士族之家——莫非是没落之前的东海徐氏？
她只是一个闪念就回神，心想白萝卜看红萝卜？……这除了颜色不同有啥意思？……啊，对了！
萧琰忽地明白了，然后“噗”的一笑，这就是萝卜看萝卜，没意思啊。
她笑得哈哈的捂着肚子，心想大师伯说话有时真的很揶揄人，若是母亲和少神司听到这句话，肯定无言以对啊。
“哈哈，我想起高宗陛下说的，太相似的人不是惺惺相惜，引以为知己，就是看对方像照镜子，无趣得很。……哈哈，难怪少神司说起师尊就不对眼的样子。”
阁主悠然微笑，“所以，你得庆幸，你不像你师尊。否则，可不只是一百九十亿了……”阁主表示“你能完整下山就是幸运了”。
萧琰：……这么危险您好歹提醒一下呀。
转眼又有些疑惑，“母亲为什么不教得我像她？”总不可能是为了不让少神司觉得无趣吧？
长辈不都喜欢照着自己喜欢的模板教育小辈吗？母亲这么强，难道不愿意自己像她？
阁主向她眨了下眼，“你的性情，有些像高宗。”
萧琰“噢——”一声拖长音调，然后也眨了下眼，一脸恍然大悟又嘿嘿的表情。
看来母亲真的很喜欢高宗。
所以照着高宗的性情教育自己。
她摸了下脸，老实说：“我比高宗陛下差远了。”
如果高宗陛下遇上她那种情况，肯定说得少神司目怔口呆，无言以对，哪还会签账单呀。
这位陛下当年可是有名的群嘲无敌手。
萧琰觉得，和陛下相比，她的言语功夫差远了。
阁主呵呵笑，“有一点你和高宗一样，愿意吃亏。”
“啊？”萧琰愣了一下，然后想起，对呀高宗是这样的人，《实录》里就记载了这位陛下教育当时还是太子时的世宗说：“皇帝要肯吃亏，会吃亏，天下万民就有福了。不要与民争利，你看天空可与大地相较尺长？唯天宽广，不计较。唯天浩瀚，不计较。何以宽广？心中坦然，便宽广。何以浩瀚？心中达观，便浩瀚。”
母亲也是这样教育她，当然不是以天下为任，而是一种坦然、一种达观，才能平静的面对人生一切灾难和痛苦，母亲说，不用去计较那些小事情，因为相比自己的大道，都是渺小的。
萧琰说道：“我只是以自己的道为目的，不损吾道的，吃亏有何妨，而且吃亏是福，积于吾道上——事实上也不吃亏。比不上高宗陛下，吃亏是为天下。”
阁主道：“都一样。天下是高宗的道，愿意吃亏也是为了她的道。——我们修剑道的，除了忍辱剑外，都是要直中进，不能退。这是我们的道。”
萧琰听到后面不由怔怔，然后沉思，又猛地抬头，一副恍然的样子，眼睛亮亮的看着阁主，“所以，师尊才不教我剑道？”这是她一直疑惑不解的。
阁主微笑颔首，“千山是杀戮之剑，昭华是霸者之剑，剑已经够多了，不需要第三柄。天地浩瀚，单一不可能成宇宙，要开启星路，单一也不行。杀道毁灭，霸道统业，还有其他的星，各有自己的特色，这就需要一颗中和之星主协调。中和者，中正平和。以你这种心性最适合：你修的是刀道，刀道霸气，性必坚刚——主协调唯坚刚方能持正；而你纯正无邪，性情平和，宽量能容耐，可忍事、忍情、忍性，很多别人看来不可容忍的事你能洒脱不计较，旷达大度——主协调非此不能为也。”
“……”萧琰怔了一会，喟叹恍然，“原来，如此。”
想起母亲教育自己之初就想得这么深远，不由敬叹的道：“大师伯你们考虑得真是周全。”这个星辰教育计划当然不是母亲一人担当，还有申王霍王，还有大师伯，不就承担了李毓祯和慕容绝的教育吗？
但是……这个是要先定星，再定人吧？
萧琰问出盘桓心中已久的疑问：“那是在我们出生之前，大师伯你们就算出我们的星命了吗？”
这得多大的神通？
阁主摇头叹息，“哪有这么容易的事。乌古斯的大知者能够看到未来的星命之星，但具体到哪一年，哪一个人，却是看不清的——这得要卜算。神庙大祭司和我们中原的大易师合作，也只能卜出个大概，要想详细一点，就得付出卜者的年寿，乃至性命，哪能轻易去做？但天道气数都有循环，若干年强，若干年弱，当宇宙投射到黄道的星运最强时，就是我们这个世界气运最强的时期，多半会有无数英才涌出，被称为大出之时——按我们的计算，每隔二百或三百年会出现一次。
“所以，对于星命之人，我们是三百年大卜一次，一百年小卜一次，这样卜者也能承受。每次大卜，大祭司与我们中原选出的大易师合作，都会大折寿，少则折寿百年，多则二百年；小卜是由我们中原的大易师进行，至低也会折寿五十年。”
萧琰想起满脸沟壑的大祭司，胸口忽然有种酸胀的感觉，沉默了一会，说道：“所以，这种星卜持续了很多年？”天尽之途走了这么多年，不会只有他们这个时代才出现星命之人。
“两千年前就开始了。”阁主柔雅的声音里透着一种岁月的苍茫，“那时，剑阁和道门都还没有成立，中原这边是风巫在做此事，北地则是黎巫，也即现在的萨满神教。”
“……巫？”萧琰听出端的。
“巫”在中原很神秘，也很厚重，有大易家说巫是诸道之源，文明的源头，但有很多史家批驳这个说法，说巫道只是诸道的一个分支，文明的一个支流。萧琰觉得这里面一定包含了很有意思的内容，不过那时还小，母亲说她不应分心，萧琰就没有在这上面多费心思去读书探查。如今听阁主说起，自是兴致大起。
阁主说道：“对，巫。”
她的声音端重，竟隐隐透着一种仿佛来自远古的厚重，“巫是上古的掌道及传道者，我们的武道、术道、法道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义，在上古，就是知识。通古斯语的萨满，就是‘知者’——来源于巫的称呼——掌管知识，通晓知识的智慧者。”
萧琰明白了，原来乌古斯的萨满神教就是来源于巫。
阁主说道：“我们中原的巫被称为风巫，因为源自伏羲女娲的风部，是风姓巫者。北地的巫是黎巫，源自上古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北迁，即后来的通古斯族。再后来，通古斯巫分裂为体巫与术巫，如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派，燕周王朝的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统，倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国，像天竺、暹罗、扶桑这些，都有黎巫的传承。……”
萧琰听得津津有味，“那西巫、东巫呢？”
阁主道：“我们称为巫，西边称为神。”
萧琰总觉得阁主说到“神”时语气很有意味。
她扬手止住了萧琰的提问，说道：“关于巫和神，已经涉及到远古，人类的起源。——你晋入洞真境的时间不长，又因各种事情没有归家，否则，你在萧家也该接受到源教育了。”
“起源……教育？”萧琰呆呆的。
这是什么？
阁主说道：“关于人类的起源，这在世间是秘密。咱们中原的神话传说，是女娲造人；在其他国家，当然各有说法——总之，离不了神造人。但事实上，人类不过是低等生物到高等生物的进化。”
“……啊？”萧琰震骇无比，许久才找到自己的声音，“那……人，之前是……？”
阁主眨了下眼，“猿。”
萧琰嘴角抽搐，脑海中出现拍着胸脯呲着牙的大猩猩……呵呵，呵呵。
“那，那……”猿究竟是怎么成人的？……萧琰有种崩溃的感觉，任谁知道自己的祖先是猿都要崩溃啊！难怪世间神话说神造人，主要是真相太不美好，人都希望自己出身高大上，出身猿猩猩什么的，呵呵，呵呵。
萧琰忽然又想起高宗说的“不能做星空之下的猪羊”，此时愈发体会到这句话的深刻内涵……因为人类曾经就是低等的走兽，进化到了高等级的生命，如何再甘心做星空下的猪羊？“人”这个词，就是一个自傲啊！
阁主说道：“人怎么进化，这很复杂，简单的讲，就是猿的脑部最发达，在一众禽兽中最有智力，成为神族奴役下的众禽兽之首，于是智力更加进化，又学习神族的样子，渐渐进化为直立行走，成为掌握知识、技能的人族。——他们创造出直立行走的象形文代表自己，就是指他们是直立行走之族，与曾经同类的飞禽走兽爬虫分开，那时候的人已经生出高等级生命的意识，认为自己是比非直立行走的动物高一等级，虽然同在神族奴役之下。”
“神……族？”萧琰抓住关键词。
阁主放下茶盏，目光悠远的叹道：“是啊，神族。——他们自称神，因为有着神通之能。”
萧琰立即起身为阁主斟茶。
阁主斜倚在圈椅上，目光依然悠远，仿佛看向时光很远的地方。
良久，她喟叹道：“那是七八百万年前的事了，我们称之为远古时期。
“刚刚进化的人族还是神族的奴隶，如果要提高一点地位，那就是奴隶头子，下面统领着一帮有能力的禽兽，为神族做事。因为神族繁育困难，人数不众，又图享受，需要奴隶更好的为他们做事，人族就从神族那里学习到一些知识。渐渐的，人族掌握了越来越多的知识，也进化出更多的智慧，通过讨好奉承贿赂进献男女美人等方式从神族那里学习到了神道，有了强大的人族，然后这些强者生出有天赋的后代，血统一代一代进化……这个过程应该持续了四五百万年，渐渐形成了人族中的高等血统：巫族。巫族有了不弱于神的神通，不甘心再做神的奴隶，于是联合禽兽中进化出的另一类高等血统种族——妖族，爆发了巫妖与神的大战。”
“妖族？”萧琰呆呆的，这又一个新族！
就好比突然打开了世界天窗，让她发现，原来世界是这样的。
萧琰觉得信息量有点大。
好在她神经坚韧，心想人都能从猿进化而来，禽兽中再出个妖族也没啥。
阁主看着她笑道：“是啊，妖族。咱们中原族崇拜的四灵，就是远古时期妖族的四大高等血统，在当年与神的大战中，是我们中原人族的强大同盟。当时，巫族与这些强大的妖族也有通婚，传说中伏羲女娲是人首蛇身，就是这种通婚的体现——但不是人首蛇身，而是龙身。后来，妖族的血统泯灭，但强大仍然留在中原人族的心中。所以后世的皇帝自称真龙天子，这也不算错，因为早期的部分人族的确有妖族中龙的血统——但远古之后，再无这种强大的人妖血统。”
萧琰听得目瞪口呆。
阁主继续给她打开新世界，“道门神话中，说盘古开天，其实就是指中原巫族的首领盘古巫统领众巫并联合妖族与神族的大战，最终将神族逐出这个世界，人族翻身成为主宰，对人类来说就是开天辟地。在欧罗顿的神话中，则是远古诸神大战、远古神魔大战——事实上，是人、妖与神的大战。”
萧琰咦一声，跟着思索道：“咱们的神话都是出自道门编撰的，所以，神话中的各路仙神其实都是人族的强者：巫——事实上，不是指神。而欧罗顿大食这两个西方大帝国的神话，他们的‘神’是指神族？神魔大战的‘魔’其实是人族？”
阁主道：“这就是的分歧。远古时期，人族是神族的奴隶，人族的知识是从神族那里学习，然后自己再创造。人族虽然联合妖族驱逐了神族，但神族的强大仍然留在人族心中——在残留的部分人族中就遗留了这种崇拜，于是自称神的子民，奉神为主。这部分人族认为人族强大来源于神，挑起人神大战造成人族衰败的巫族是罪孽的一方，便称之为魔或邪巫，将巫族邪恶化。”
萧琰奇道：“那巫呢？怎么会任由这部分普通人族喷污？”
阁主拿起茶盏抿了一口，端静的声音道：“因为在这场与神族旷日持久的大战中，巫和妖都伤亡惨重，很多强大的巫死去了，留下的多是普通人族。妖族血统强大的妖也战死了，而且它们繁衍远比人族困难，百万年后，再没有高等的妖了，妖族彻底成了神话。人族这边，因为强大的巫族死去，之后又因神族被逐，剩下的巫族争夺统治权又爆发大战，这就是远古末期的众巫之战——道门神话中称为洪荒之战。因为这场大战之后，灿烂的远古文明就成了洪荒，人类文明倒退百万年。”
萧琰倒吸口气，倒退百万年，这是什么概念！
就好比……从现在的大唐时代倒退到原始的部落时代？
不，可能还要严重。
因为阁主举了两个例子，“人族的血统也出现了大退化，因为巫族的大量死去，繁衍的高等级血统越来越少，普通人族越来越多，到了上古末期，正宗的巫族已经没有了，只有继承了一部分巫族知识的普通人族——就是我们所说的先民时期：弱小，原始，落后。人类文明也出现了大倒退，巫道传承很多都断绝了：以远古巫道的器道为例，那时已经有飞天之器，渡海之器，空间之器，但传承全部断了。”
阁主又微微笑道：“好在人是聪明的，失去了来源于神道的巫道，也自己摸索走出了人道，这就是技道。”
她顿了下，又微微摇头，“不过发展还是太慢了，要造出飞行之器，恐怕要好几十年。至于空舰，估计得百年后了。”
萧琰木木的表情。
原先觉得大唐帝国的技术很强大，结果在阁主这些了解远古器道辉煌史的先天们看来——太落后了。
萧琰还想问：“那神族被驱逐后去了什么地方？”
阁主挥了挥手，“这些在《远古原史》中写着，各个甲姓世家的先天阁里都有收藏，你可以回萧家看，也可以向昭华借阅皇家的藏本。我就不说了，细节太多。”
萧琰又木了一会，所以这还是诸甲姓都知道的“史”。
“那，大唐以前呢？”她忍不住问，以前的士族也知道这段真实的“史”吗？
阁主一笑，那表情是“怎么可能”，挥手止住萧琰的问，“这些你去问昭华，她都知道。——你继续说乌古斯的事。”
萧琰一想重要的还是眼前、现在的事，便打起精神，接着给阁主述说乌古斯的事，当然重点还是神庙。
萧琰心中现在已经更加清晰了，高宗当初为什么要选择乌古斯，确切的说，是选择了乌古斯神教——因为它源自于九黎巫，与中原有很深渊源，更重要的是，走向星空的信念，一直坚定，和中原的剑阁道门一样，千年来都孜孜以求，没有断绝过信念。乌古斯汗国能够发展成这么一个不懈前进的狼的帝国，估计与神庙的引导大有关系。相比起来，同样是鲜卑人立国的燕周王朝，以及同样是萨满巫的燕周国教，在锐意进取上就比不上乌古斯汗国——高宗当初，就已经看到这个差异了？
好吧，萧琰心想，陛下智深如海，远见如灯塔，不是自己能想象的。
她心里又笑，所以母亲才会喜欢高宗啊……
跟着就想，陛下当初吸引母亲的，是她的哪一方面呢？性情，还是智慧？
萧琰眼珠转啊转，心里像有只猫爪子在挠，好奇得要命。
自从知道母亲是照着高宗的性情教育她后，萧琰就觉得对这位陛下除了尊敬和喜欢外又多了几分亲切，对于这位陛下和母亲之间的事，当然就多了几分想了解的热切。
她心想，回头向李毓祯打听，没准高宗在私人札记里有记载呢？她的后代子孙还要跟剑阁密切合作推动天启，高宗陛下不可能不在帝王札记中提到母亲。
……
李毓祯下朝后就立即回了东宫，在宜秋宫的花厅见到萧琰时，就看到她十分热切的目光。
和阿娘在府中亲热的叙话一日，次日清晨萧琰便去东宫。
她掐的时间点刚好，李毓祯前脚才去了大明宫，向帝后请安，跟着是陪父亲用早点然后早朝，最早回东宫也是朝散以后了，萧琰就是要避开她，因为向阁主大师伯汇报时有些事不能对李毓祯说，就比如，她助慕容绝磨道入情的事——虽然她不觉得有对不起李毓祯的地方，但不刺激她是最好。
萧琰去宜秋宫见了阁主，说了乌古斯的大小事，重点是与神庙相关的事。
说到她醒来见到少神司的惊悚，然后被逼签下一百九十亿零十万金的账单时，阁主端着茶少见得乐仰了——即使这般还是让人觉得端雅到骨子里——笑罢悠悠说道：“少神司是个妙人。”
萧琰哼哼的表示：一点都不妙。
眼珠一转，又笑嘻嘻的打听，“大师伯，少神司跟我师尊有仇啊？”
“没仇。”阁主微笑说道，“就是有些，白萝卜看红萝卜。”
萧琰一愣：啥意思？
阁主一耸肩，优雅的表示，“没意思。”
萧琰呆呆的看着大师伯，花师叔做出这种欧罗顿式的耸肩动作会让人觉得潇洒极了，而大师伯做出这种洒脱动作却还是让人觉得好生端雅，让人不由想到大师伯的出身肯定是教育端静雅致的士族之家——莫非是没落之前的东海徐氏？
她只是一个闪念就回神，心想白萝卜看红萝卜？……这除了颜色不同有啥意思？……啊，对了！
萧琰忽地明白了，然后“噗”的一笑，这就是萝卜看萝卜，没意思啊。
她笑得哈哈的捂着肚子，心想大师伯说话有时真的很揶揄人，若是母亲和少神司听到这句话，肯定无言以对啊。
“哈哈，我想起高宗陛下说的，太相似的人不是惺惺相惜，引以为知己，就是看对方像照镜子，无趣得很。……哈哈，难怪少神司说起师尊就不对眼的样子。”
阁主悠然微笑，“所以，你得庆幸，你不像你师尊。否则，可不只是一百九十亿了……”阁主表示“你能完整下山就是幸运了”。
萧琰：……这么危险您好歹提醒一下呀。
转眼又有些疑惑，“母亲为什么不教得我像她？”总不可能是为了不让少神司觉得无趣吧？
长辈不都喜欢照着自己喜欢的模板教育小辈吗？母亲这么强，难道不愿意自己像她？
阁主向她眨了下眼，“你的性情，有些像高宗。”
萧琰“噢——”一声拖长音调，然后也眨了下眼，一脸恍然大悟又嘿嘿的表情。
看来母亲真的很喜欢高宗。
所以照着高宗的性情教育自己。
她摸了下脸，老实说：“我比高宗陛下差远了。”
如果高宗陛下遇上她那种情况，肯定说得少神司目怔口呆，无言以对，哪还会签账单呀。
这位陛下当年可是有名的群嘲无敌手。
萧琰觉得，和陛下相比，她的言语功夫差远了。
阁主呵呵笑，“有一点你和高宗一样，愿意吃亏。”
“啊？”萧琰愣了一下，然后想起，对呀高宗是这样的人，《实录》里就记载了这位陛下教育当时还是太子时的世宗说：“皇帝要肯吃亏，会吃亏，天下万民就有福了。不要与民争利，你看天空可与大地相较尺长？唯天宽广，不计较。唯天浩瀚，不计较。何以宽广？心中坦然，便宽广。何以浩瀚？心中达观，便浩瀚。”
母亲也是这样教育她，当然不是以天下为任，而是一种坦然、一种达观，才能平静的面对人生一切灾难和痛苦，母亲说，不用去计较那些小事情，因为相比自己的大道，都是渺小的。
萧琰说道：“我只是以自己的道为目的，不损吾道的，吃亏有何妨，而且吃亏是福，积于吾道上——事实上也不吃亏。比不上高宗陛下，吃亏是为天下。”
阁主道：“都一样。天下是高宗的道，愿意吃亏也是为了她的道。——我们修剑道的，除了忍辱剑外，都是要直中进，不能退。这是我们的道。”
萧琰听到后面不由怔怔，然后沉思，又猛地抬头，一副恍然的样子，眼睛亮亮的看着阁主，“所以，师尊才不教我剑道？”这是她一直疑惑不解的。
阁主微笑颔首，“千山是杀戮之剑，昭华是霸者之剑，剑已经够多了，不需要第三柄。天地浩瀚，单一不可能成宇宙，要开启星路，单一也不行。杀道毁灭，霸道统业，还有其他的星，各有自己的特色，这就需要一颗中和之星主协调。中和者，中正平和。以你这种心性最适合：你修的是刀道，刀道霸气，性必坚刚——主协调唯坚刚方能持正；而你纯正无邪，性情平和，宽量能容耐，可忍事、忍情、忍性，很多别人看来不可容忍的事你能洒脱不计较，旷达大度——主协调非此不能为也。”
“……”萧琰怔了一会，喟叹恍然，“原来，如此。”
想起母亲教育自己之初就想得这么深远，不由敬叹的道：“大师伯你们考虑得真是周全。”这个星辰教育计划当然不是母亲一人担当，还有申王霍王，还有大师伯，不就承担了李毓祯和慕容绝的教育吗？
但是……这个是要先定星，再定人吧？
萧琰问出盘桓心中已久的疑问：“那是在我们出生之前，大师伯你们就算出我们的星命了吗？”
这得多大的神通？
阁主摇头叹息，“哪有这么容易的事。乌古斯的大知者能够看到未来的星命之星，但具体到哪一年，哪一个人，却是看不清的——这得要卜算。神庙大祭司和我们中原的大易师合作，也只能卜出个大概，要想详细一点，就得付出卜者的年寿，乃至性命，哪能轻易去做？但天道气数都有循环，若干年强，若干年弱，当宇宙投射到黄道的星运最强时，就是我们这个世界气运最强的时期，多半会有无数英才涌出，被称为大出之时——按我们的计算，每隔二百或三百年会出现一次。
“所以，对于星命之人，我们是三百年大卜一次，一百年小卜一次，这样卜者也能承受。每次大卜，大祭司与我们中原选出的大易师合作，都会大折寿，少则折寿百年，多则二百年；小卜是由我们中原的大易师进行，至低也会折寿五十年。”
萧琰想起满脸沟壑的大祭司，胸口忽然有种酸胀的感觉，沉默了一会，说道：“所以，这种星卜持续了很多年？”天尽之途走了这么多年，不会只有他们这个时代才出现星命之人。
“两千年前就开始了。”阁主柔雅的声音里透着一种岁月的苍茫，“那时，剑阁和道门都还没有成立，中原这边是风巫在做此事，北地则是黎巫，也即现在的萨满神教。”
“……巫？”萧琰听出端的。
“巫”在中原很神秘，也很厚重，有大易家说巫是诸道之源，文明的源头，但有很多史家批驳这个说法，说巫道只是诸道的一个分支，文明的一个支流。萧琰觉得这里面一定包含了很有意思的内容，不过那时还小，母亲说她不应分心，萧琰就没有在这上面多费心思去读书探查。如今听阁主说起，自是兴致大起。
阁主说道：“对，巫。”
她的声音端重，竟隐隐透着一种仿佛来自远古的厚重，“巫是上古的掌道及传道者，我们的武道、术道、法道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义，在上古，就是知识。通古斯语的萨满，就是‘知者’——来源于巫的称呼——掌管知识，通晓知识的智慧者。”
萧琰明白了，原来乌古斯的萨满神教就是来源于巫。
阁主说道：“我们中原的巫被称为风巫，因为源自伏羲女娲的风部，是风姓巫者。北地的巫是黎巫，源自上古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北迁，即后来的通古斯族。再后来，通古斯巫分裂为体巫与术巫，如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派，燕周王朝的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统，倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国，像天竺、暹罗、扶桑这些，都有黎巫的传承。……”
萧琰听得津津有味，“那西巫、东巫呢？”
阁主道：“我们称为巫，西边称为神。”
萧琰总觉得阁主说到“神”时语气很有意味。
她扬手止住了萧琰的提问，说道：“关于巫和神，已经涉及到远古，人类的起源。——你晋入洞真境的时间不长，又因各种事情没有归家，否则，你在萧家也该接受到源教育了。”
“起源……教育？”萧琰呆呆的。
这是什么？
阁主说道：“关于人类的起源，这在世间是秘密。咱们中原的神话传说，是女娲造人；在其他国家，当然各有说法——总之，离不了神造人。但事实上，人类不过是低等生物到高等生物的进化。”
“……啊？”萧琰震骇无比，许久才找到自己的声音，“那……人，之前是……？”
阁主眨了下眼，“猿。”
萧琰嘴角抽搐，脑海中出现拍着胸脯呲着牙的大猩猩……呵呵，呵呵。
“那，那……”猿究竟是怎么成人的？……萧琰有种崩溃的感觉，任谁知道自己的祖先是猿都要崩溃啊！难怪世间神话说神造人，主要是真相太不美好，人都希望自己出身高大上，出身猿猩猩什么的，呵呵，呵呵。
萧琰忽然又想起高宗说的“不能做星空之下的猪羊”，此时愈发体会到这句话的深刻内涵……因为人类曾经就是低等的走兽，进化到了高等级的生命，如何再甘心做星空下的猪羊？“人”这个词，就是一个自傲啊！
阁主说道：“人怎么进化，这很复杂，简单的讲，就是猿的脑部最发达，在一众禽兽中最有智力，成为神族奴役下的众禽兽之首，于是智力更加进化，又学习神族的样子，渐渐进化为直立行走，成为掌握知识、技能的人族。——他们创造出直立行走的象形文代表自己，就是指他们是直立行走之族，与曾经同类的飞禽走兽爬虫分开，那时候的人已经生出高等级生命的意识，认为自己是比非直立行走的动物高一等级，虽然同在神族奴役之下。”
“神……族？”萧琰抓住关键词。
阁主放下茶盏，目光悠远的叹道：“是啊，神族。——他们自称神，因为有着神通之能。”
萧琰立即起身为阁主斟茶。
阁主斜倚在圈椅上，目光依然悠远，仿佛看向时光很远的地方。
良久，她喟叹道：“那是七八百万年前的事了，我们称之为远古时期。
“刚刚进化的人族还是神族的奴隶，如果要提高一点地位，那就是奴隶头子，下面统领着一帮有能力的禽兽，为神族做事。因为神族繁育困难，人数不众，又图享受，需要奴隶更好的为他们做事，人族就从神族那里学习到一些知识。渐渐的，人族掌握了越来越多的知识，也进化出更多的智慧，通过讨好奉承贿赂进献男女美人等方式从神族那里学习到了神道，有了强大的人族，然后这些强者生出有天赋的后代，血统一代一代进化……这个过程应该持续了四五百万年，渐渐形成了人族中的高等血统：巫族。巫族有了不弱于神的神通，不甘心再做神的奴隶，于是联合禽兽中进化出的另一类高等血统种族——妖族，爆发了巫妖与神的大战。”
“妖族？”萧琰呆呆的，这又一个新族！
就好比突然打开了世界天窗，让她发现，原来世界是这样的。
萧琰觉得信息量有点大。
好在她神经坚韧，心想人都能从猿进化而来，禽兽中再出个妖族也没啥。
阁主看着她笑道：“是啊，妖族。咱们中原族崇拜的四灵，就是远古时期妖族的四大高等血统，在当年与神的大战中，是我们中原人族的强大同盟。当时，巫族与这些强大的妖族也有通婚，传说中伏羲女娲是人首蛇身，就是这种通婚的体现——但不是人首蛇身，而是龙身。后来，妖族的血统泯灭，但强大仍然留在中原人族的心中。所以后世的皇帝自称真龙天子，这也不算错，因为早期的部分人族的确有妖族中龙的血统——但远古之后，再无这种强大的人妖血统。”
萧琰听得目瞪口呆。
阁主继续给她打开新世界，“道门神话中，说盘古开天，其实就是指中原巫族的首领盘古巫统领众巫并联合妖族与神族的大战，最终将神族逐出这个世界，人族翻身成为主宰，对人类来说就是开天辟地。在欧罗顿的神话中，则是远古诸神大战、远古神魔大战——事实上，是人、妖与神的大战。”
萧琰咦一声，跟着思索道：“咱们的神话都是出自道门编撰的，所以，神话中的各路仙神其实都是人族的强者：巫——事实上，不是指神。而欧罗顿大食这两个西方大帝国的神话，他们的‘神’是指神族？神魔大战的‘魔’其实是人族？”
阁主道：“这就是的分歧。远古时期，人族是神族的奴隶，人族的知识是从神族那里学习，然后自己再创造。人族虽然联合妖族驱逐了神族，但神族的强大仍然留在人族心中——在残留的部分人族中就遗留了这种崇拜，于是自称神的子民，奉神为主。这部分人族认为人族强大来源于神，挑起人神大战造成人族衰败的巫族是罪孽的一方，便称之为魔或邪巫，将巫族邪恶化。”
萧琰奇道：“那巫呢？怎么会任由这部分普通人族喷污？”
阁主拿起茶盏抿了一口，端静的声音道：“因为在这场与神族旷日持久的大战中，巫和妖都伤亡惨重，很多强大的巫死去了，留下的多是普通人族。妖族血统强大的妖也战死了，而且它们繁衍远比人族困难，百万年后，再没有高等的妖了，妖族彻底成了神话。人族这边，因为强大的巫族死去，之后又因神族被逐，剩下的巫族争夺统治权又爆发大战，这就是远古末期的众巫之战——道门神话中称为洪荒之战。因为这场大战之后，灿烂的远古文明就成了洪荒，人类文明倒退百万年。”
萧琰倒吸口气，倒退百万年，这是什么概念！
就好比……从现在的大唐时代倒退到原始的部落时代？
不，可能还要严重。
因为阁主举了两个例子，“人族的血统也出现了大退化，因为巫族的大量死去，繁衍的高等级血统越来越少，普通人族越来越多，到了上古末期，正宗的巫族已经没有了，只有继承了一部分巫族知识的普通人族——就是我们所说的先民时期：弱小，原始，落后。人类文明也出现了大倒退，巫道传承很多都断绝了：以远古巫道的器道为例，那时已经有飞天之器，渡海之器，空间之器，但传承全部断了。”
阁主又微微笑道：“好在人是聪明的，失去了来源于神道的巫道，也自己摸索走出了人道，这就是技道。”
她顿了下，又微微摇头，“不过发展还是太慢了，要造出飞行之器，恐怕要好几十年。至于空舰，估计得百年后了。”
萧琰木木的表情。
原先觉得大唐帝国的技术很强大，结果在阁主这些了解远古器道辉煌史的先天们看来——太落后了。
萧琰还想问：“那神族被驱逐后去了什么地方？”
阁主挥了挥手，“这些在《远古原史》中写着，各个甲姓世家的先天阁里都有收藏，你可以回萧家看，也可以向昭华借阅皇家的藏本。我就不说了，细节太多。”
萧琰又木了一会，所以这还是诸甲姓都知道的“史”。
“那，大唐以前呢？”她忍不住问，以前的士族也知道这段真实的“史”吗？
阁主一笑，那表情是“怎么可能”，挥手止住萧琰的问，“这些你去问昭华，她都知道。——你继续说乌古斯的事。”
萧琰一想重要的还是眼前、现在的事，便打起精神，接着给阁主述说乌古斯的事，当然重点还是神庙。
萧琰心中现在已经更加清晰了，高宗当初为什么要选择乌古斯，确切的说，是选择了乌古斯神教——因为它源自于九黎巫，与中原有很深渊源，更重要的是，走向星空的信念，一直坚定，和中原的剑阁道门一样，千年来都孜孜以求，没有断绝过信念。乌古斯汗国能够发展成这么一个不懈前进的狼的帝国，估计与神庙的引导大有关系。相比起来，同样是鲜卑人立国的燕周王朝，以及同样是萨满巫的燕周国教，在锐意进取上就比不上乌古斯汗国——高宗当初，就已经看到这个差异了？
好吧，萧琰心想，陛下智深如海，远见如灯塔，不是自己能想象的。
她心里又笑，所以母亲才会喜欢高宗啊……
跟着就想，陛下当初吸引母亲的，是她的哪一方面呢？性情，还是智慧？
萧琰眼珠转啊转，心里像有只猫爪子在挠，好奇得要命。
自从知道母亲是照着高宗的性情教育她后，萧琰就觉得对这位陛下除了尊敬和喜欢外又多了几分亲切，对于这位陛下和母亲之间的事，当然就多了几分想了解的热切。
她心想，回头向李毓祯打听，没准高宗在私人札记里有记载呢？她的后代子孙还要跟剑阁密切合作推动天启，高宗陛下不可能不在帝王札记中提到母亲。
……
李毓祯下朝后就立即回了东宫，在宜秋宫的花厅见到萧琰时，就看到她十分热切的目光。