第6章 质疑我，你配么
虽然拥有了二十岁的青春和记忆。
但王岳恒骨子里还装着一个四十岁的灵魂。
前一世像袁纪祥这种爱装高雅的人物他见得多了。
身怀霸道系统。
王岳恒怎么可能心甘情愿让对方如此贬损自己。
“你说。”
导师席位上的袁纪祥也被王岳恒的回应暗惊了一下。
如果这个少年敢在台上说什么过分话语的话，他将毫不留情面的离开评审席。
到时候就算王岳恒表现再好。
节目组也不可能挽留没素质骂街的歌手。
这个少年也将被全国观众所不耻！
“我想在这里先给大家讲个故事。”
舞台上神色淡定的王岳恒举起话筒说道。
反正前世的文学作品，诗词歌赋这个世界通通没有。
自己可以尽情拿来使用。
“这个故事叫阳春白雪与下里巴人。”
“曾经有个很会唱歌的人，他唱的是这个国家最为流行的通俗歌曲《下里》与《巴人》。”
“现场人听了好几千人跟着他唱。”
“但是后来，这个人唱起了《阳春》《白雪》这样曲调高雅优美的歌曲。”
“但大部分人只能围观欣赏，却没几个人能跟着他一起唱。”
“万物知春，和风淡荡，是为阳春。”
“凛然清洁，雪竹琳琅，是为白雪。”
“通俗易懂，朗朗上口，是为下里”
“白丁俗客，布衣芒屩，是为巴人。”
“阳春白雪，我之所爱。”
“下里巴人，我亦所乐。”
“牙佳为雅。”
“人口为俗。”
“吃饱喝足，用嘴说话，是为雅。”
“一人一口，张嘴吃饭，是为俗。”
“俗人采菊东篱下。”
“雅士悠然见南山。”
“人不可能一辈子总处于高雅殿堂。”
“也不可能总是张嘴吃饭什么都不做。”
“春花秋月冬冰雪，不听汝言只听天！”
“只有真正能做到雅俗共赏的人。”
“才称得上文化大家，才有可能产生凤仪兽舞的教化！”
……
舞台上的王岳恒，侃侃而谈。
舞台下的观众，瞠目结舌。
随着王岳恒考经据典开坛布道般的宣讲。
所有人的嘴巴几乎都张成了O型。
怎么回事？
明明是歌手比赛啊，怎么有种来到国学讲坛节目现场的感觉…
那个什么阳春白雪，下里巴人…
怎么就雪竹琳琅，布衣芒屩了…
采菊东篱下很好理解。
南山又是哪座山？
这都是哪里来的成语诗词？
为什么之前从来没有听到过？
这个歌手不光会唱歌，难道还是一位诗人？
否则怎么能写文章一样，现场编出这么大段大段的说辞言论？
不管是观众懵逼。
直播间的水友们懵逼。
周天王，娜美几名导师也感到一阵头皮发麻。
这语言逻辑能力。
这写小作文的能力。
骂人不带一个脏字。
还把人骂得晕头转向啊！
明里暗里无非在说袁纪祥教授这样的人根本算不上学术大家。
只会谈情论调不会张嘴吃饭。
说白了就是头发秃，见识短。
端着高雅自以为是。
殊不知人外有人，山外有山。
“说的好，太好了！”
“哈哈哈哈，还说人家没水平不会写歌词，这水平那个教授你行么你！”
“解气，太解气了！”
“阳春白雪，下里巴人，我有感觉这两个词要火！”
“采菊东篱下，悠然见南山这句诗也好棒！”
“不会都给咱们塞进语文课本里吧…”
“这是哪里来的典故吗？为什么我从没听说过？”
“人家都说了自己讲的故事。”
“不光会唱歌，这流浪歌手文化水平段位也高得吓人啊！”
“完了，我感觉任艺文冠军之位悬了…”
直播间弹幕立刻疯狂刷了起来。
所有人都被王岳恒口中冒出的各类词汇典故搞懵了。
弄不懂他说的是真的历史典故，还是临场现编的。
此时直播间人数已经飙升到两百七十万。
甚至《孤勇者》live的热度已经开始在各大音乐平台热搜榜末尾徘徊。
“呃…袁老师，您如何看待王岳恒选手说法？”
主持人花少站在舞台上，脑子也嗡嗡的。
身为专业主持人的他，迅速从大脑里过了一遍自己从小到大学过的历史语文课本。
也没能找到王岳恒所说的典故与诗词来源。
那么真相只有一个！
这个故事。
以及里面涉及到的诗词古语，全都是王岳恒临场发挥，现编的！
这临场演绎编纂水准！
放之龙国四海，恐怕再难找到一人与其匹敌！
放到古代，妥妥的文圣啊！
还去当什么戏子。
要不是舞台上不允许说脏话。
主持人花少有冲动给王岳恒竖起大拇指来一句：“牛逼，太牛逼了！”
“这…”
袁纪祥犹豫了。
自己能怎么看。
他能说刚才王岳恒念得好几个词自己都不知道什么意思吗…
甚至当听到采菊东篱下，悠然见南山时。
明知道是在打自己的脸。
他还是忍不住有跟着叫好的冲动。
但身为龙国国学院这种顶级艺术学府的教授。
袁纪祥又怎能因为年轻人的两句话就认怂。
那样太没面子了。
“通俗文化作品也是要有传播内涵的。”
“我们本场比赛创作主题是热血，励志，是缺一不可的创作成分”
“你这首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣传个人英雄主义，固然有热血的成分，但最主要的励志意义何在？”
国学教授袁纪祥不甘心的反问道。
此话一出。
所有人又都心中一紧，替王岳恒担忧起来。
跟制定文艺规则的国学大师谈论艺术造诣。
实在是有些强人所难了啊！
何况这还只是个二十岁高中学历的流浪歌手。
他会怎么回答呢？
还能举出“阳春白雪”“下里巴人”这样书本上都没有的例子吗？
略一思索。
王岳恒举起话筒平静答道：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”
“天下兴亡，匹夫有责！”
“穷则独善其身，达则兼济天下！”
“哗～”
听到这从未耳闻的词句，全场顿时再度哗然。
王岳恒没有理会观众们的惊讶与震惊，继续着自己的解说。
“我创作这首孤勇者。”
“歌赞的是‘秦时明月汉时关，万里长征人未还’默默无名为国征战的匹夫，他们算不算英雄，算不算励志？”
“歌赞的是‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’的勇者豪迈气概，这，算不算是励志？”
“没有个人英雄主义的怒发冲冠。”
“没有茕茕孑立的‘三十功名尘与土，八千里路云和月’。”
“哪来的壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，何谈民族振兴与希望！”
“没有人生自古谁无死，留取丹心照汗青的匹夫决绝，英雄传承。”
“我等怎会坐在这里歌舞升平！”
“勇士从来都是孤独的！”
“伟大的是他们的事业，不朽的是他们的功勋。”
“夫圣人瑰意琦行，超然独处！”
“我创作孤勇者，赞誉英雄，更赞誉无数孤独默默奋战的勇士！”
“包括现场每个有决心成为勇士的听众。”
“我们每个人应当能够忍受孤独，享受孤独，为了梦想战胜孤独。”
“夏虫不可语冰，燕雀安知鸿鹄之志！”
“哪怕我们不是站在光里的那个人，我们依旧是自己的英雄！”
“这，便是我创作孤勇者的核心内涵！”
“这，是我站在舞台上演唱这首孤勇者的动力源泉！”
舞台上的少年目光如炬。
此刻的他仿若化身降临尘世的飘逸文圣，一副稍显稚嫩的面庞上充满坚毅神色。
亦如从异世降临到舞台上的孤勇者，为梦想而战。
————
注：诗词援引
宋玉《对楚王问》；陶渊明《饮酒·结庐在人境》；杨万里《答张文潜诗》
《论语·子罕》；顾炎武《日知录·正始》；《孟子·尽心章句上》
王昌龄《出塞》；王昌龄《从军行七首》其四；岳飞《满江红·写怀》
文天祥《过零丁洋》；《庄子·内篇·逍遥游》
但王岳恒骨子里还装着一个四十岁的灵魂。
前一世像袁纪祥这种爱装高雅的人物他见得多了。
身怀霸道系统。
王岳恒怎么可能心甘情愿让对方如此贬损自己。
“你说。”
导师席位上的袁纪祥也被王岳恒的回应暗惊了一下。
如果这个少年敢在台上说什么过分话语的话，他将毫不留情面的离开评审席。
到时候就算王岳恒表现再好。
节目组也不可能挽留没素质骂街的歌手。
这个少年也将被全国观众所不耻！
“我想在这里先给大家讲个故事。”
舞台上神色淡定的王岳恒举起话筒说道。
反正前世的文学作品，诗词歌赋这个世界通通没有。
自己可以尽情拿来使用。
“这个故事叫阳春白雪与下里巴人。”
“曾经有个很会唱歌的人，他唱的是这个国家最为流行的通俗歌曲《下里》与《巴人》。”
“现场人听了好几千人跟着他唱。”
“但是后来，这个人唱起了《阳春》《白雪》这样曲调高雅优美的歌曲。”
“但大部分人只能围观欣赏，却没几个人能跟着他一起唱。”
“万物知春，和风淡荡，是为阳春。”
“凛然清洁，雪竹琳琅，是为白雪。”
“通俗易懂，朗朗上口，是为下里”
“白丁俗客，布衣芒屩，是为巴人。”
“阳春白雪，我之所爱。”
“下里巴人，我亦所乐。”
“牙佳为雅。”
“人口为俗。”
“吃饱喝足，用嘴说话，是为雅。”
“一人一口，张嘴吃饭，是为俗。”
“俗人采菊东篱下。”
“雅士悠然见南山。”
“人不可能一辈子总处于高雅殿堂。”
“也不可能总是张嘴吃饭什么都不做。”
“春花秋月冬冰雪，不听汝言只听天！”
“只有真正能做到雅俗共赏的人。”
“才称得上文化大家，才有可能产生凤仪兽舞的教化！”
……
舞台上的王岳恒，侃侃而谈。
舞台下的观众，瞠目结舌。
随着王岳恒考经据典开坛布道般的宣讲。
所有人的嘴巴几乎都张成了O型。
怎么回事？
明明是歌手比赛啊，怎么有种来到国学讲坛节目现场的感觉…
那个什么阳春白雪，下里巴人…
怎么就雪竹琳琅，布衣芒屩了…
采菊东篱下很好理解。
南山又是哪座山？
这都是哪里来的成语诗词？
为什么之前从来没有听到过？
这个歌手不光会唱歌，难道还是一位诗人？
否则怎么能写文章一样，现场编出这么大段大段的说辞言论？
不管是观众懵逼。
直播间的水友们懵逼。
周天王，娜美几名导师也感到一阵头皮发麻。
这语言逻辑能力。
这写小作文的能力。
骂人不带一个脏字。
还把人骂得晕头转向啊！
明里暗里无非在说袁纪祥教授这样的人根本算不上学术大家。
只会谈情论调不会张嘴吃饭。
说白了就是头发秃，见识短。
端着高雅自以为是。
殊不知人外有人，山外有山。
“说的好，太好了！”
“哈哈哈哈，还说人家没水平不会写歌词，这水平那个教授你行么你！”
“解气，太解气了！”
“阳春白雪，下里巴人，我有感觉这两个词要火！”
“采菊东篱下，悠然见南山这句诗也好棒！”
“不会都给咱们塞进语文课本里吧…”
“这是哪里来的典故吗？为什么我从没听说过？”
“人家都说了自己讲的故事。”
“不光会唱歌，这流浪歌手文化水平段位也高得吓人啊！”
“完了，我感觉任艺文冠军之位悬了…”
直播间弹幕立刻疯狂刷了起来。
所有人都被王岳恒口中冒出的各类词汇典故搞懵了。
弄不懂他说的是真的历史典故，还是临场现编的。
此时直播间人数已经飙升到两百七十万。
甚至《孤勇者》live的热度已经开始在各大音乐平台热搜榜末尾徘徊。
“呃…袁老师，您如何看待王岳恒选手说法？”
主持人花少站在舞台上，脑子也嗡嗡的。
身为专业主持人的他，迅速从大脑里过了一遍自己从小到大学过的历史语文课本。
也没能找到王岳恒所说的典故与诗词来源。
那么真相只有一个！
这个故事。
以及里面涉及到的诗词古语，全都是王岳恒临场发挥，现编的！
这临场演绎编纂水准！
放之龙国四海，恐怕再难找到一人与其匹敌！
放到古代，妥妥的文圣啊！
还去当什么戏子。
要不是舞台上不允许说脏话。
主持人花少有冲动给王岳恒竖起大拇指来一句：“牛逼，太牛逼了！”
“这…”
袁纪祥犹豫了。
自己能怎么看。
他能说刚才王岳恒念得好几个词自己都不知道什么意思吗…
甚至当听到采菊东篱下，悠然见南山时。
明知道是在打自己的脸。
他还是忍不住有跟着叫好的冲动。
但身为龙国国学院这种顶级艺术学府的教授。
袁纪祥又怎能因为年轻人的两句话就认怂。
那样太没面子了。
“通俗文化作品也是要有传播内涵的。”
“我们本场比赛创作主题是热血，励志，是缺一不可的创作成分”
“你这首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣传个人英雄主义，固然有热血的成分，但最主要的励志意义何在？”
国学教授袁纪祥不甘心的反问道。
此话一出。
所有人又都心中一紧，替王岳恒担忧起来。
跟制定文艺规则的国学大师谈论艺术造诣。
实在是有些强人所难了啊！
何况这还只是个二十岁高中学历的流浪歌手。
他会怎么回答呢？
还能举出“阳春白雪”“下里巴人”这样书本上都没有的例子吗？
略一思索。
王岳恒举起话筒平静答道：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”
“天下兴亡，匹夫有责！”
“穷则独善其身，达则兼济天下！”
“哗～”
听到这从未耳闻的词句，全场顿时再度哗然。
王岳恒没有理会观众们的惊讶与震惊，继续着自己的解说。
“我创作这首孤勇者。”
“歌赞的是‘秦时明月汉时关，万里长征人未还’默默无名为国征战的匹夫，他们算不算英雄，算不算励志？”
“歌赞的是‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’的勇者豪迈气概，这，算不算是励志？”
“没有个人英雄主义的怒发冲冠。”
“没有茕茕孑立的‘三十功名尘与土，八千里路云和月’。”
“哪来的壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，何谈民族振兴与希望！”
“没有人生自古谁无死，留取丹心照汗青的匹夫决绝，英雄传承。”
“我等怎会坐在这里歌舞升平！”
“勇士从来都是孤独的！”
“伟大的是他们的事业，不朽的是他们的功勋。”
“夫圣人瑰意琦行，超然独处！”
“我创作孤勇者，赞誉英雄，更赞誉无数孤独默默奋战的勇士！”
“包括现场每个有决心成为勇士的听众。”
“我们每个人应当能够忍受孤独，享受孤独，为了梦想战胜孤独。”
“夏虫不可语冰，燕雀安知鸿鹄之志！”
“哪怕我们不是站在光里的那个人，我们依旧是自己的英雄！”
“这，便是我创作孤勇者的核心内涵！”
“这，是我站在舞台上演唱这首孤勇者的动力源泉！”
舞台上的少年目光如炬。
此刻的他仿若化身降临尘世的飘逸文圣，一副稍显稚嫩的面庞上充满坚毅神色。
亦如从异世降临到舞台上的孤勇者，为梦想而战。
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注：诗词援引
宋玉《对楚王问》；陶渊明《饮酒·结庐在人境》；杨万里《答张文潜诗》
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王昌龄《出塞》；王昌龄《从军行七首》其四；岳飞《满江红·写怀》
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