很多21世纪的人，缺乏一种认知，即衣服在古代的很多地方，其实并非什么生活必需品、而是奢侈品，而在有的地方，则既是必需品又是奢侈品。
甚至于穿上一身没有补丁的新衣服，都是赤裸裸的炫富行为，而富贵人家晒个被子，都足以让隔壁邻居犯红眼病。
哪怕现如今盖里斯一行人身上穿的衣服和农民一样是亚麻质地，可彼此间的新旧程度、补丁数量、干净与否、都是明眼人一眼就可以分辨出来的。
在确定盖里斯这伙人不是农民后，村里的人的表现，就有些不知所措了，就那么干楞在那里，既不拒绝也不欢迎，处于种不知所措的状态。
直到盖里斯主动走上前，向这些麻木漠然的人打招呼后，他们那些农民才有回应以表明自己并非什么稻草人。
“我们是来圣地朝圣的修士，途径你们这里，想要在你们这边落下脚。”盖里斯如此自我介绍道。
盖里斯这里说到的修士，可不是什么修仙的修士而是天主教、东正教对修行者的称呼。通常来说修士会如和尚一样遵循着各种清规戒律，而同时他们又担负着一些社会服务性的职责，比如协助教会的日常运营、或者充当老师、又或者进行社会救济……
不同的修会会有不同的理念，比如说有的修会就以传播信仰为己任，有的修会是以拯救同信仰的奴隶为己任，还有的修会比如圣殿骑士团、医院骑士团这种……是以十字军圣战为己任。
总之修士这个身份，其实挺万金油的，却又被世人尊敬。
但盖里斯的这番介绍，却让周围几个村民，更加的不知所措了。毕竟对于村庄里的绝大多数人来说，修士这个东西可就过于高大上了，属于一辈子这才头一次遇到。
好在，这些村民们，至少没有恶意，同盖里斯交流起来的时候，也不存在语言障碍。
在经历过初期的鸡同鸭讲后，盖里斯几人得到了这里农民们的少许信任，并且了解了这个村庄的一些基本情况。
比如说，这里依旧还是外约旦领地下辖的村子，但这附近却是一个包税人在征税，而在村的东头有个草药师厉害的很，不仅是能治病还能占卜未来。
就在盖里斯，坐在树荫下同一个有着口烂牙的中年人拉家常闲扯的时候，村口那边有一个小孩牵着头牛往村里走。
那是一头中东本地品种的牛同天朝那边的牛种有些区别，这种牛耐热、耐旱，适应性强，适合在中东的气候条件下生存和工作。
而当那头牛出现的时候，同盖里斯聊着正开心的那个中年人，目不转睛的直勾勾盯住了那头牛，在这个中年人眼中，那仿佛已经不是一头寻常的牛了，而当是金银珠宝，是一切他所能想象到最美好事物的集合。
“这就是那草药师家的牛？”从先前的话语中，盖里斯得到过这方面的信息。
而中年人的点头回应则证实了盖里斯的话。
“他家有牛，还不止这一头！”中年人话语中意味颇为暧昧，是一种赞叹、也是一种嫉妒，更是一种无奈。
毕竟他自己本人是没牛的，而作为农业生产所需的大型牲口，牛所代表的意义，可就太大了。
在这么一番闲聊，闲聊到西蒙、卡菲他们都有些不耐烦的时候，盖里斯才站起身，提议让这个中年人带着他去草药师家看看。
对于盖里斯来说，一个乡村里的草药师，其实是颇为稀奇陌生的存在。
城市里的医生同乡村里、特别是中东这边的草药师，其实并不怎么类同。当然并非说他们之间谁优谁劣，而只是中世纪医术这玩意，实在是各有各的烂法，人类的创造力想象力被太过大胆的体现了出来，以至于人类的身体素质压根追不上，只能活活被玩死。
当然了，如果对方是真有些本事的，盖里斯其实会想着怎么收编对方。
中年人本来是有些不乐意、不情愿的，但盖里斯露了一枚成色不咋滴的银币后，中年人舔了舔嘴唇，便主动带起路来。
当走进村庄后，盖里斯几人才能更深刻的感受到这个村庄的面貌、低矮、破败、充满了野蛮的荒芜，相较于之前的斯卡尔村，要明显差了一两个档次。
但在这些房屋中，还是有几套能稍微看一看的。
而这个有着一口烂牙的中年人，也稍微介绍了下：“那套是村长家的，那套是卡多索地主老爷家的，哝，最东边那套便是草药师家的。”
向中年人所指的那个方向看去，看到的那套房子虽然也是用黄泥修筑的，但却较其他房子更为干净利落，甚至于还修了个院子，圈了一片地。
而当盖里斯他们走近的时候，还能看到这院子里围了一圈人。
这群人的中间，则躺了一个老妇人，看起来像得了什么病。
院子的另一头，则是一个老者在收拾着一些草药，显然是打算要来配药，好去医治那个妇人。
盖里斯没有急着去插手，而是先观察了一会儿，然后随即面色大变，冲上前去制止那个老者的手抓向某味药材。
“干什么？！你要干什么？！”当老者注意到自己的手突然被一个陌生人抓住的时候，本能的想要去挣脱，但他同盖里斯的力气差距太大，怎么也挣脱不开，只能慌乱中进行着质疑。
“这东西有毒。”盖里斯言简意赅。
此刻，老者手中所拿着的植物，盖里斯用不着前世的知识，只凭借这一世的认知，都可以识别出来。
这玩意叫颠茄，是茄目、茄科、癫茄属。
有一说一，也无外乎在近代欧洲会有人把西红柿称为魔鬼的苹果，认为西红柿有毒，实在是因为整个茄科大家族，还真就人均有毒。
而在茄科中，颠茄更是茄中翘楚，属于那种多吃几口就能要人命的档次。
其中所含的生物碱，足以令人产生精神错乱、幻觉、谵妄和抽搐等症状。
甚至于穿上一身没有补丁的新衣服，都是赤裸裸的炫富行为，而富贵人家晒个被子，都足以让隔壁邻居犯红眼病。
哪怕现如今盖里斯一行人身上穿的衣服和农民一样是亚麻质地，可彼此间的新旧程度、补丁数量、干净与否、都是明眼人一眼就可以分辨出来的。
在确定盖里斯这伙人不是农民后，村里的人的表现，就有些不知所措了，就那么干楞在那里，既不拒绝也不欢迎，处于种不知所措的状态。
直到盖里斯主动走上前，向这些麻木漠然的人打招呼后，他们那些农民才有回应以表明自己并非什么稻草人。
“我们是来圣地朝圣的修士，途径你们这里，想要在你们这边落下脚。”盖里斯如此自我介绍道。
盖里斯这里说到的修士，可不是什么修仙的修士而是天主教、东正教对修行者的称呼。通常来说修士会如和尚一样遵循着各种清规戒律，而同时他们又担负着一些社会服务性的职责，比如协助教会的日常运营、或者充当老师、又或者进行社会救济……
不同的修会会有不同的理念，比如说有的修会就以传播信仰为己任，有的修会是以拯救同信仰的奴隶为己任，还有的修会比如圣殿骑士团、医院骑士团这种……是以十字军圣战为己任。
总之修士这个身份，其实挺万金油的，却又被世人尊敬。
但盖里斯的这番介绍，却让周围几个村民，更加的不知所措了。毕竟对于村庄里的绝大多数人来说，修士这个东西可就过于高大上了，属于一辈子这才头一次遇到。
好在，这些村民们，至少没有恶意，同盖里斯交流起来的时候，也不存在语言障碍。
在经历过初期的鸡同鸭讲后，盖里斯几人得到了这里农民们的少许信任，并且了解了这个村庄的一些基本情况。
比如说，这里依旧还是外约旦领地下辖的村子，但这附近却是一个包税人在征税，而在村的东头有个草药师厉害的很，不仅是能治病还能占卜未来。
就在盖里斯，坐在树荫下同一个有着口烂牙的中年人拉家常闲扯的时候，村口那边有一个小孩牵着头牛往村里走。
那是一头中东本地品种的牛同天朝那边的牛种有些区别，这种牛耐热、耐旱，适应性强，适合在中东的气候条件下生存和工作。
而当那头牛出现的时候，同盖里斯聊着正开心的那个中年人，目不转睛的直勾勾盯住了那头牛，在这个中年人眼中，那仿佛已经不是一头寻常的牛了，而当是金银珠宝，是一切他所能想象到最美好事物的集合。
“这就是那草药师家的牛？”从先前的话语中，盖里斯得到过这方面的信息。
而中年人的点头回应则证实了盖里斯的话。
“他家有牛，还不止这一头！”中年人话语中意味颇为暧昧，是一种赞叹、也是一种嫉妒，更是一种无奈。
毕竟他自己本人是没牛的，而作为农业生产所需的大型牲口，牛所代表的意义，可就太大了。
在这么一番闲聊，闲聊到西蒙、卡菲他们都有些不耐烦的时候，盖里斯才站起身，提议让这个中年人带着他去草药师家看看。
对于盖里斯来说，一个乡村里的草药师，其实是颇为稀奇陌生的存在。
城市里的医生同乡村里、特别是中东这边的草药师，其实并不怎么类同。当然并非说他们之间谁优谁劣，而只是中世纪医术这玩意，实在是各有各的烂法，人类的创造力想象力被太过大胆的体现了出来，以至于人类的身体素质压根追不上，只能活活被玩死。
当然了，如果对方是真有些本事的，盖里斯其实会想着怎么收编对方。
中年人本来是有些不乐意、不情愿的，但盖里斯露了一枚成色不咋滴的银币后，中年人舔了舔嘴唇，便主动带起路来。
当走进村庄后，盖里斯几人才能更深刻的感受到这个村庄的面貌、低矮、破败、充满了野蛮的荒芜，相较于之前的斯卡尔村，要明显差了一两个档次。
但在这些房屋中，还是有几套能稍微看一看的。
而这个有着一口烂牙的中年人，也稍微介绍了下：“那套是村长家的，那套是卡多索地主老爷家的，哝，最东边那套便是草药师家的。”
向中年人所指的那个方向看去，看到的那套房子虽然也是用黄泥修筑的，但却较其他房子更为干净利落，甚至于还修了个院子，圈了一片地。
而当盖里斯他们走近的时候，还能看到这院子里围了一圈人。
这群人的中间，则躺了一个老妇人，看起来像得了什么病。
院子的另一头，则是一个老者在收拾着一些草药，显然是打算要来配药，好去医治那个妇人。
盖里斯没有急着去插手，而是先观察了一会儿，然后随即面色大变，冲上前去制止那个老者的手抓向某味药材。
“干什么？！你要干什么？！”当老者注意到自己的手突然被一个陌生人抓住的时候，本能的想要去挣脱，但他同盖里斯的力气差距太大，怎么也挣脱不开，只能慌乱中进行着质疑。
“这东西有毒。”盖里斯言简意赅。
此刻，老者手中所拿着的植物，盖里斯用不着前世的知识，只凭借这一世的认知，都可以识别出来。
这玩意叫颠茄，是茄目、茄科、癫茄属。
有一说一，也无外乎在近代欧洲会有人把西红柿称为魔鬼的苹果，认为西红柿有毒，实在是因为整个茄科大家族，还真就人均有毒。
而在茄科中，颠茄更是茄中翘楚，属于那种多吃几口就能要人命的档次。
其中所含的生物碱，足以令人产生精神错乱、幻觉、谵妄和抽搐等症状。