天兄耶稣在拿撒勒的礼堂上宣告了自己的使命，而盖里斯也在耶路撒冷这片土地的农村中宣告了自己的使命。
盖里斯声称的使命并非宣扬什么福音或天堂的降临，他说自己来到这个世界上就是为了掀起战争。
而这战争使命的宣告是不容质疑的。
敢于用武力对抗盖里斯的那个年轻人，已经变成一具尸体，而其他拒绝放下武器的村民，也都在两次呼吸间，便都被踹倒。
在卡多索看来，这是何等诡谲的一幕！
十几分钟中他眼中的盖里斯还只是一个有德修士，或许知晓不少的知识，但还停留在凡人的层次。
可当盖里斯被指责为巫师与魔鬼勾结的时候，这个男人便褪去了上身的衣服，向周围人展现了自己胸前的狰狞伤疤，这是他曾遭受过的苦难，亦是上帝对其宠爱的明证。
要么是盖里斯大难不死、要么就是盖里斯死后复活。
原本卡多索相较于后者还是更愿意相信前者，相信盖里斯其实并没有真正死亡，而只是侥幸活下来。毕竟死后复活这件事在基督教信仰上太过特殊，有着无法替代的特殊地位，他下意识的想要回避，不愿承认现实。
可当盖里斯展现了自己那惊人的身体素质，能够以近乎瞬移的速度移动，可以在一次呼吸间踢出七脚、踹倒七人的时候。
卡多索有些不由得感到了害怕，这是切实展现出的奇迹。
而这神迹相较于弥赛亚耶稣所表演过的五鱼二饼或疾病痊愈，就更加更加符合圣经中所言的那句话：我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
一时间在这个赤裸着上半身的男人身上，卡多索仿佛看到了千军万马、看见了腥风血雨、看到了大地秩序被颠覆的景象。
甚至于卡多索还产生了一些颇为亵渎的想法：如果、当初基督耶稣，拥有的是如盖里斯这样的神迹，那么或许就不是耶稣被钉在十字架上，而是罗马皇帝被钉在十字架上。
又或者是因为基督耶稣的前车之鉴，因而这一次上帝选定的圣子格外能打……
繁杂的思绪在这短短时间里散过许多，当卡多索再度定下心神的时候，场面上已经被盖里斯彻底摆平了。
便如卡多索一般，那些直面盖里斯威势的村民们，已经只剩下阿巴、阿巴的表情了。
而同卡多索不一样的地方则在于，他们没有那么深的文化底蕴，想的没那么多。但彼此间的实力差距还是能分辨出来的。
甭管盖里斯称呼耶稣为兄长这个行为到底代表什么，总之他们在场这二三十人，估摸着加起来都不是盖里斯空手状态下的一合之敌，因此赶紧投降才是正道。
对方拳头大，说啥都是对的！
当盖里斯降服众人后，他留意到一个鬼鬼祟祟的身影，在人群的边缘试图逃离。
而那人也正是先前的草药师托马斯，看样子他已经旁观了许久，现如今见势不妙想要开溜。
然而托马斯没走几步，便感觉自己前面有人，在他想要避开的时候，脚下没踩稳踉跄两下直接摔倒在地。
“现如今，你还觉得我是巫师吗？”盖里斯随口问道。
那托马斯，在意识到盖里斯突然出现在自己身前堵住了去路后，忙不迭的匍匐在地上，一点都不如先前那个村长家儿子年轻气盛。
“我是骗子！我才是巫师！大人…您大人有大量，饶了我吧！您要什么，我都给你，不管是房子也好、牛也好……我老婆孩子，您要拿走什么都行！”
六十多的一个老头，便如鼻涕虫一般，在地上蠕动着求饶，没有半点原则，他可以为了活下去，而出卖一切。
盖里斯有些被恶心到了，但出于一些想法，他没有直接杀了这个老登，而是命令西蒙将其控制住。
如果想要彻底的控制这个村庄，那么盖里斯就需要一些证人，就需要一把能够揭露过往现实，将村民们从精心编织的谎言中解救出来的钥匙。
“我问你，你是不是同村长有勾结？今天来找我想干嘛？”
盖里斯稍加威吓，被吓破胆的老托马斯，便将一切都交代了出来。
便如盖里斯所想的那样，老托马斯并非一个真正接受过草药学知识教育的人，他对希腊医学也好、阿拉伯医学也罢都无半点认知。
关于草药的一切知识，都来自于一些乡土偏方，再加上自己从另外一个骗子那学的一点草药处置手法，和各种装神弄鬼的话术，便将自己包装成了一个久负盛名的草药学大师。
当然不论怎么包装，该治死人还是会治死人的，就算老托马斯自有一套话术可以去推脱责任，但终究会出现意外。
因此他便同村里最有权势的村长达成了协议，每年托马斯都会上贡不少东西，从而换取村长的支持，以及关键时刻的武力庇护。
而盖里斯他们一行人的出现，影响了托马斯和村长的生意。
如果盖里斯是个骗子，没啥真本事，治不好病，这其实也无所谓。
可偏偏盖里斯花了一个晚上，就让托马斯是束手无策的感冒治好了，这就出大问题了！
毕竟事实的疗效摆在那里，托马斯不能治病就是不能治病，盖里斯有真本事就是真本事。
万一盖里斯出来争夺这个村子的话语权，万一盖里斯揭露托马斯的真面目，万一大家发现托马斯其实压根治不好病……
这么多万一……都意味着在托马斯这个老家伙眼中，盖里斯是个危险分子，需要立刻马上快速解决掉。
于是乎，在听闻杰森母亲退烧的消息后，老托马斯出于自己对危险的敏锐嗅觉，便立刻找到了村长，在狠狠被宰了一顿后，换取了刚刚的那个场面。
而且在闹事之前，老托马斯还专门向村长儿子教了一堆话术，利用封建迷信来剥夺掉盖里斯说话发言的机会。
但谁曾想，盖里斯破局的方式，竟如此粗暴。
盖里斯声称的使命并非宣扬什么福音或天堂的降临，他说自己来到这个世界上就是为了掀起战争。
而这战争使命的宣告是不容质疑的。
敢于用武力对抗盖里斯的那个年轻人，已经变成一具尸体，而其他拒绝放下武器的村民，也都在两次呼吸间，便都被踹倒。
在卡多索看来，这是何等诡谲的一幕！
十几分钟中他眼中的盖里斯还只是一个有德修士，或许知晓不少的知识，但还停留在凡人的层次。
可当盖里斯被指责为巫师与魔鬼勾结的时候，这个男人便褪去了上身的衣服，向周围人展现了自己胸前的狰狞伤疤，这是他曾遭受过的苦难，亦是上帝对其宠爱的明证。
要么是盖里斯大难不死、要么就是盖里斯死后复活。
原本卡多索相较于后者还是更愿意相信前者，相信盖里斯其实并没有真正死亡，而只是侥幸活下来。毕竟死后复活这件事在基督教信仰上太过特殊，有着无法替代的特殊地位，他下意识的想要回避，不愿承认现实。
可当盖里斯展现了自己那惊人的身体素质，能够以近乎瞬移的速度移动，可以在一次呼吸间踢出七脚、踹倒七人的时候。
卡多索有些不由得感到了害怕，这是切实展现出的奇迹。
而这神迹相较于弥赛亚耶稣所表演过的五鱼二饼或疾病痊愈，就更加更加符合圣经中所言的那句话：我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
一时间在这个赤裸着上半身的男人身上，卡多索仿佛看到了千军万马、看见了腥风血雨、看到了大地秩序被颠覆的景象。
甚至于卡多索还产生了一些颇为亵渎的想法：如果、当初基督耶稣，拥有的是如盖里斯这样的神迹，那么或许就不是耶稣被钉在十字架上，而是罗马皇帝被钉在十字架上。
又或者是因为基督耶稣的前车之鉴，因而这一次上帝选定的圣子格外能打……
繁杂的思绪在这短短时间里散过许多，当卡多索再度定下心神的时候，场面上已经被盖里斯彻底摆平了。
便如卡多索一般，那些直面盖里斯威势的村民们，已经只剩下阿巴、阿巴的表情了。
而同卡多索不一样的地方则在于，他们没有那么深的文化底蕴，想的没那么多。但彼此间的实力差距还是能分辨出来的。
甭管盖里斯称呼耶稣为兄长这个行为到底代表什么，总之他们在场这二三十人，估摸着加起来都不是盖里斯空手状态下的一合之敌，因此赶紧投降才是正道。
对方拳头大，说啥都是对的！
当盖里斯降服众人后，他留意到一个鬼鬼祟祟的身影，在人群的边缘试图逃离。
而那人也正是先前的草药师托马斯，看样子他已经旁观了许久，现如今见势不妙想要开溜。
然而托马斯没走几步，便感觉自己前面有人，在他想要避开的时候，脚下没踩稳踉跄两下直接摔倒在地。
“现如今，你还觉得我是巫师吗？”盖里斯随口问道。
那托马斯，在意识到盖里斯突然出现在自己身前堵住了去路后，忙不迭的匍匐在地上，一点都不如先前那个村长家儿子年轻气盛。
“我是骗子！我才是巫师！大人…您大人有大量，饶了我吧！您要什么，我都给你，不管是房子也好、牛也好……我老婆孩子，您要拿走什么都行！”
六十多的一个老头，便如鼻涕虫一般，在地上蠕动着求饶，没有半点原则，他可以为了活下去，而出卖一切。
盖里斯有些被恶心到了，但出于一些想法，他没有直接杀了这个老登，而是命令西蒙将其控制住。
如果想要彻底的控制这个村庄，那么盖里斯就需要一些证人，就需要一把能够揭露过往现实，将村民们从精心编织的谎言中解救出来的钥匙。
“我问你，你是不是同村长有勾结？今天来找我想干嘛？”
盖里斯稍加威吓，被吓破胆的老托马斯，便将一切都交代了出来。
便如盖里斯所想的那样，老托马斯并非一个真正接受过草药学知识教育的人，他对希腊医学也好、阿拉伯医学也罢都无半点认知。
关于草药的一切知识，都来自于一些乡土偏方，再加上自己从另外一个骗子那学的一点草药处置手法，和各种装神弄鬼的话术，便将自己包装成了一个久负盛名的草药学大师。
当然不论怎么包装，该治死人还是会治死人的，就算老托马斯自有一套话术可以去推脱责任，但终究会出现意外。
因此他便同村里最有权势的村长达成了协议，每年托马斯都会上贡不少东西，从而换取村长的支持，以及关键时刻的武力庇护。
而盖里斯他们一行人的出现，影响了托马斯和村长的生意。
如果盖里斯是个骗子，没啥真本事，治不好病，这其实也无所谓。
可偏偏盖里斯花了一个晚上，就让托马斯是束手无策的感冒治好了，这就出大问题了！
毕竟事实的疗效摆在那里，托马斯不能治病就是不能治病，盖里斯有真本事就是真本事。
万一盖里斯出来争夺这个村子的话语权，万一盖里斯揭露托马斯的真面目，万一大家发现托马斯其实压根治不好病……
这么多万一……都意味着在托马斯这个老家伙眼中，盖里斯是个危险分子，需要立刻马上快速解决掉。
于是乎，在听闻杰森母亲退烧的消息后，老托马斯出于自己对危险的敏锐嗅觉，便立刻找到了村长，在狠狠被宰了一顿后，换取了刚刚的那个场面。
而且在闹事之前，老托马斯还专门向村长儿子教了一堆话术，利用封建迷信来剥夺掉盖里斯说话发言的机会。
但谁曾想，盖里斯破局的方式，竟如此粗暴。