“我确信；真主，真主的天使，真主的经典，真主的使者，后世，前定，信善与邪恶都来自于真主。死后复活是真实的。我作证万物非主，唯有真主。我又作证穆罕默德是真主的仆人和使者。”
以砂岩修筑的建筑里，哈立德正在诵读着“阿曼图”，按道理说，如他这样的伊玛目，早已对六信条烂熟于心，但这两天里自己却总是心神不安，仿佛有什么东西在水面之下掀动暗流，在凡人未知中蠕动潜行。
这种不安，扰动他的心神，以至于哈立德，竟然下意识的温习起了伊斯兰教最基础的那些信条。
即信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定这六条。
而“阿曼图”便是这些信条的集合。
就在哈立德，觉得这些已经不能平复自己心情，需要去背诵《古兰经》的时候，清真寺外传来了吆喝声。
正是那模糊不清，却又显得格外喧嚣的吆喝、宣讲，扰乱着哈立德的心。
终于，哈立德忍不住了，在穿上鞋后，踩着地毯离开了清真寺，他倒要看看是什么人，这么喧哗。
刚一走出清真寺大门，就看见旁边聚拢着人群。
一个法兰克人，站在木桌上高声宣讲。
“信士啊，你们当在公正中立身，为真主作证，即使是对自己、双亲或亲属。即使他们贫穷或富有，真主是最值得依赖的。”
作为能够背诵《古兰经》的哈菲兹者，哈立德稍听一下就知道，那桌子上的人，念诵的是《古兰经》中第4卷第135节。
但这个情况很不对劲，因为站在台上的那人，一眼看过去便知并非阿拉伯人，而是一个法兰克人。
什么时候信基督的那群法兰克佬，能站在穆斯林头上给穆斯林讲《古兰经》，这是不是有点过于魔幻了？
周围穆斯林信众，眼见清真寺里的伊玛目走出来，也都纷纷让开道路，供哈立德走到盖里斯不远处的位置。
“你什么人！怎么在这里喧哗扰人清静！”
“我是谁？吾乃先知尔萨之弟，实为其一体两面之存在。今尔等信众不知洪水将至，吾特来此地，告知尔等。”
盖里斯这张口就说自己是先知尔萨的弟弟，听得哈立德额头上青筋暴起。
先知尔萨是谁？
尔萨即麦西哈尔萨，乃贞女所生的弥赛亚救世主，是古兰经中有记载的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶稣，在其之后便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊这25位先知的，只不过更加尊重最后的封印先知默罕默德罢了。
盖里斯张口就说自己是尔萨的弟弟，这对伊玛目哈立德来讲，这就好比突然某天，蹦出来个人说自己是秦始皇弟弟似的。
就颇给人种侮辱智商的感受。
“洪水？哪来的洪水，这附近连条河都没有！我到期盼着来次洪水，好浇灌一下大地呢！”心情不好的哈立德，都不由得说话放肆了点，想要逗这个人玩玩，寻些开心。
而台上的盖里斯也不恼，就是微笑着继续说道：“你可知此地领主雷纳德，已然从耶路撒冷归来，他昔日在叙利亚被穆斯林农民抓起来关在阿勒颇17年，那17年里他早已疯魔，对你等信众有着刻骨铭心之恨。”
“现今耶路撒冷王权已定，雷纳德一派贵族大权在握，不日便将对苏丹萨拉丁宣战，你可知这将意味着什么？”
哈立德不由得冷哼了一下，这便是又一个装神弄鬼的神棍骗子。
“你等祸事近矣！大军开拔当需粮草、民夫、钱财！如此这些从何处来？便是你们信众中得来！”
听着盖里斯这番哪壶不开提哪壶的话语，哈立德颇有些怨气。
“所以，你想说什么？！”
“如今，艾哈迈德已被拘禁。尔等中若有愿意同我不当差，不纳粮，大家快活过一场之兄弟，当上前来，取走属于汝等之税金！然后，持武器同我并肩！”
“尔等非孤军奋战，周边之村庄已然得我联系，待时而动，俱将举兵同行！”
在盖里斯说着的同时，从腰间取下来钱袋，抓出其中那满满一把的金币，叮当作响，令人心生迟疑。
便如盖里斯所言，现在他手中的钱，本当属于在场众人，是艾哈迈德从他们手中收刮了上去，他们又如何不痛，如何不想拿回去！
可一听到盖里斯要求他们拿起兵器，在场的人就犹豫了。
交钱，日子会苦，不交钱，人命当无。
这其中的利弊权衡倒是挺清楚的。
头上青筋暴起的哈立德，已经无心再同这个疯了的法兰克人废话了。他直接吆喝了起来，让一旁的穆斯林，将这个妖言惑众的家伙给逐出镇子。
盖里斯见这气氛，已经烘托到位，只能讲早有所预料。
当众人一股脑朝着盖里斯扑来的时候，世间的时间仿佛变慢了……
他悠哉的穿过了人群，出现在哈立德的身旁，拍了拍他的肩膀。而这一幕在旁人眼中，则有些离奇了，或者说极端不可思议了……
前一秒那法兰克人还站在桌上，下一瞬间，便穿过了人群，来到了自家伊玛目的身后。
“我确乃先知尔萨的弟弟，与他一体两面，乃是你们经书中未曾记载，却为真主所知的先知。”
哈立德愣住了，因为刚刚那一幕，显然不可能是寻常人所能办到的。
而按照伊斯兰教的教义来说，展现奇迹是先知身份的标志，将以符合先知身份的方式来体现。其他人是做不到的，他们无能为力。
他张大着嘴，憋了半天也没能说出一句话。
这个时候盖里斯又说道：“我知道你在想什么，穆罕默德是真主的使者，和众先知的封印，他带来的宗教是最后的宗教。”
“你在怀疑什么呢？怀疑经书中记载的错了，还是觉得我并非先知？”
盖里斯在哈立德的耳畔说完这句话后，又再度消失了，当众人捕捉到他身形的时候，他出现在了原先的位置上。
以砂岩修筑的建筑里，哈立德正在诵读着“阿曼图”，按道理说，如他这样的伊玛目，早已对六信条烂熟于心，但这两天里自己却总是心神不安，仿佛有什么东西在水面之下掀动暗流，在凡人未知中蠕动潜行。
这种不安，扰动他的心神，以至于哈立德，竟然下意识的温习起了伊斯兰教最基础的那些信条。
即信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定这六条。
而“阿曼图”便是这些信条的集合。
就在哈立德，觉得这些已经不能平复自己心情，需要去背诵《古兰经》的时候，清真寺外传来了吆喝声。
正是那模糊不清，却又显得格外喧嚣的吆喝、宣讲，扰乱着哈立德的心。
终于，哈立德忍不住了，在穿上鞋后，踩着地毯离开了清真寺，他倒要看看是什么人，这么喧哗。
刚一走出清真寺大门，就看见旁边聚拢着人群。
一个法兰克人，站在木桌上高声宣讲。
“信士啊，你们当在公正中立身，为真主作证，即使是对自己、双亲或亲属。即使他们贫穷或富有，真主是最值得依赖的。”
作为能够背诵《古兰经》的哈菲兹者，哈立德稍听一下就知道，那桌子上的人，念诵的是《古兰经》中第4卷第135节。
但这个情况很不对劲，因为站在台上的那人，一眼看过去便知并非阿拉伯人，而是一个法兰克人。
什么时候信基督的那群法兰克佬，能站在穆斯林头上给穆斯林讲《古兰经》，这是不是有点过于魔幻了？
周围穆斯林信众，眼见清真寺里的伊玛目走出来，也都纷纷让开道路，供哈立德走到盖里斯不远处的位置。
“你什么人！怎么在这里喧哗扰人清静！”
“我是谁？吾乃先知尔萨之弟，实为其一体两面之存在。今尔等信众不知洪水将至，吾特来此地，告知尔等。”
盖里斯这张口就说自己是先知尔萨的弟弟，听得哈立德额头上青筋暴起。
先知尔萨是谁？
尔萨即麦西哈尔萨，乃贞女所生的弥赛亚救世主，是古兰经中有记载的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶稣，在其之后便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊这25位先知的，只不过更加尊重最后的封印先知默罕默德罢了。
盖里斯张口就说自己是尔萨的弟弟，这对伊玛目哈立德来讲，这就好比突然某天，蹦出来个人说自己是秦始皇弟弟似的。
就颇给人种侮辱智商的感受。
“洪水？哪来的洪水，这附近连条河都没有！我到期盼着来次洪水，好浇灌一下大地呢！”心情不好的哈立德，都不由得说话放肆了点，想要逗这个人玩玩，寻些开心。
而台上的盖里斯也不恼，就是微笑着继续说道：“你可知此地领主雷纳德，已然从耶路撒冷归来，他昔日在叙利亚被穆斯林农民抓起来关在阿勒颇17年，那17年里他早已疯魔，对你等信众有着刻骨铭心之恨。”
“现今耶路撒冷王权已定，雷纳德一派贵族大权在握，不日便将对苏丹萨拉丁宣战，你可知这将意味着什么？”
哈立德不由得冷哼了一下，这便是又一个装神弄鬼的神棍骗子。
“你等祸事近矣！大军开拔当需粮草、民夫、钱财！如此这些从何处来？便是你们信众中得来！”
听着盖里斯这番哪壶不开提哪壶的话语，哈立德颇有些怨气。
“所以，你想说什么？！”
“如今，艾哈迈德已被拘禁。尔等中若有愿意同我不当差，不纳粮，大家快活过一场之兄弟，当上前来，取走属于汝等之税金！然后，持武器同我并肩！”
“尔等非孤军奋战，周边之村庄已然得我联系，待时而动，俱将举兵同行！”
在盖里斯说着的同时，从腰间取下来钱袋，抓出其中那满满一把的金币，叮当作响，令人心生迟疑。
便如盖里斯所言，现在他手中的钱，本当属于在场众人，是艾哈迈德从他们手中收刮了上去，他们又如何不痛，如何不想拿回去！
可一听到盖里斯要求他们拿起兵器，在场的人就犹豫了。
交钱，日子会苦，不交钱，人命当无。
这其中的利弊权衡倒是挺清楚的。
头上青筋暴起的哈立德，已经无心再同这个疯了的法兰克人废话了。他直接吆喝了起来，让一旁的穆斯林，将这个妖言惑众的家伙给逐出镇子。
盖里斯见这气氛，已经烘托到位，只能讲早有所预料。
当众人一股脑朝着盖里斯扑来的时候，世间的时间仿佛变慢了……
他悠哉的穿过了人群，出现在哈立德的身旁，拍了拍他的肩膀。而这一幕在旁人眼中，则有些离奇了，或者说极端不可思议了……
前一秒那法兰克人还站在桌上，下一瞬间，便穿过了人群，来到了自家伊玛目的身后。
“我确乃先知尔萨的弟弟，与他一体两面，乃是你们经书中未曾记载，却为真主所知的先知。”
哈立德愣住了，因为刚刚那一幕，显然不可能是寻常人所能办到的。
而按照伊斯兰教的教义来说，展现奇迹是先知身份的标志，将以符合先知身份的方式来体现。其他人是做不到的，他们无能为力。
他张大着嘴，憋了半天也没能说出一句话。
这个时候盖里斯又说道：“我知道你在想什么，穆罕默德是真主的使者，和众先知的封印，他带来的宗教是最后的宗教。”
“你在怀疑什么呢？怀疑经书中记载的错了，还是觉得我并非先知？”
盖里斯在哈立德的耳畔说完这句话后，又再度消失了，当众人捕捉到他身形的时候，他出现在了原先的位置上。