且说吴明一行人一边游山玩水,四处游历,一边不紧不慢的向着阳城行进,这一走便是20余年,于凡人而言,已是小半生时间,但对于这五人而言,却只是弹指一挥间。五人来到阳城时,大禹以处于弥留之际,他临终时,将皇位传给了最得力大臣伯益。

    就在此时,吴明取出招妖幡,唤女娇来到阳城,女娇以大禹妻子之名拥护其子姒启继位。大禹之子姒启,严格意义上说只有四分之一人族血统,然而三十九岁的姒启完美的继承了父母熊族与狐族之力,智力与武力都远远的超过常人且在军中多有威望,在其母的拥立下,启立即发动了对人皇之位的争夺。

    伯益不忍天下百姓因战乱再次受苦,禅让皇位于启,至此中国历史上的“家天下”就此拉开帷幕。唯一美中不足的是,大禹驾崩后,人皇剑便不知所终,吴明也曾多次感应,却始终无法找到人皇剑的下落,人族圣坛中央,便只有石座安静的矗立。

    姒启继位后,一直不明白母亲为何如此尊敬吴明,当他从母亲处得知吴明的过往经历,才知吴明乃是妖帝,又闻吴明曾助三皇钻木取火,衍生八卦,遍尝百草,后助黄帝战胜蚩尤,锻造人皇剑,就连文字之祖,字圣仓颉都是吴明弟子时,不由大喜过望,连声高呼天不亡我。

    也难怪他会如此激动,他的人皇之位本就因名不正言不顺受人诟病,又因人皇剑的丢失使得他的帝位岌岌可危,如今得知吴明身份,就像捞到了一根救命稻草一般。

    登基大典当日,姒启并没有直接坐在龙椅上,而是当着满朝文武的面先向吴明行了拜师礼,尊吴明为帝师,又封吴明为火皇,人族圣皇,大肆宣扬吴明之功。

    一众文武大臣皆目瞪口呆的看着吴明,又看看圣坛屹立的石像,皆对吴明跪拜,口称圣皇。

    吴明则轻轻的扶起姒启,和蔼的说道:“今汝为人皇,需爱民如子,莫使百姓受苦”,姒启再次伏地称是。至此,姒启的帝位才算稳定。

    吴明稳固姒启帝位后,又传其道法,又告诫其曰:“你既拜我为师,须知权力地位终是身外之物,不可沉迷过甚,功遂身退才是顺应天道”见到姒启连连点头,一副我会听的,你放心的表情,吴明摇摇头,带着四女驾云离开。

    回到夏朝这边,姒启之母女娇衡量多日,终是和姒启辞行道:“儿啊,如今有大帝的帮助,你的人皇之位已然稳固,然妖之国南诏百废待兴,为娘身为妖族,不可不去,你且安心为王,待你得道成仙后,可来南诏寻为娘。”说完,也不理会伏地痛哭的姒启,架着一阵妖风,往南诏而去。

    姒启于广场痛哭三天三夜后,却也振作起来,在今河南禹县举行盟会,通报联合体内部各部落和附近酋邦,争取支持者,以确立自己的统治,这就是文献记载中的夏启有钧台之享。

    但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满,尤其是那些实力雄厚,同样觊觎联盟最高权位的部落首领,以有扈氏为代表,公然表示不服从姒启作新的领袖,从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。这一战,姒启身先士卒,以武力震慑了天下。

    姒启三十九年时,早已厌倦了尔虞我诈的帝王生活的姒启,总会在睡梦中回想起吴明的话,心中功遂身退的想法越发强烈,当年秋,姒启突破大乘,踏入地仙修为,在满朝文武震惊中传位长子姒太康后,架起祥云往南诏而去。